文/李子偉(天水民俗學(xué)家)

蘭州大學(xué)教授王勛成認(rèn)為,我們要尊重唐代人的看法。李陽(yáng)冰在《草堂集序》、范傳正在《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑序》、魏顥在《李翰林集序》中皆言李白為隴西成紀(jì)人。

以上所引李白對(duì)自己祖籍的認(rèn)定,以及唐人的定論都載之于籍,人人皆可讀得。但隱藏在李白一家人姓名之中的秘密,卻鮮為人知。在此,我對(duì)隱藏在李白一家人姓名之中的秘密試以解析,以增進(jìn)對(duì)李白祖籍與生地的認(rèn)識(shí)。

李白的父親

范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑序》上說(shuō):“神龍初,潛還廣漢,因僑為郡人。父客以逋其色,遂以客為名。”這里說(shuō)得很清楚,李白的父親攜家人僑居在廣漢,而且是“潛還”,即偷偷地從原來(lái)的居地逃到蜀地的。逋者,逃亡也；逋客者,逃亡的人。白父名客,表示本名已佚,稱“客”者,表明外來(lái)戶的身份。李白父親為何“以逋其邑”,“潛還廣漢”?俞平伯先生曾引《周易訟卦》與孔穎達(dá)《疏》,認(rèn)為范《碑》“以逋其邑”用典精煉恰當(dāng),說(shuō)明李白之父是因避難、避仇、避官事而逃到人口較少又偏僻的昌隆隱居起來(lái)的。“逋客”一詞既指逃亡之人,又指避世隱居之人。“客”這一詞匯的用法與古今慣例一致。古書(shū)中常用“客”字作為外來(lái)人的代詞,如《古詩(shī)十九首》中云:“客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我一端綺。”又如現(xiàn)代一位客居北京的外地畫(huà)家,常會(huì)為其作品落上“時(shí)客京華”的款識(shí)。李白之父的情況與此相同,確證無(wú)疑地說(shuō)明他本住西域,是逋逃至四川僑居的。所以,江油只能是李白的故居。

李白的姓名字號(hào)

李陽(yáng)冰《草堂集序》云:“神龍之始,逃歸于蜀。復(fù)指李樹(shù)而生伯陽(yáng),驚姜之夕,長(zhǎng)庚入夢(mèng),故生而名白,以太白字之。世稱太白之精,得之矣。”范傳正《李公新墓碑》上也有類似的記載:“公之生也,先府君指天枝以復(fù)姓,先夫人夢(mèng)長(zhǎng)庚而告祥,名之與字咸所取象”。這兩處記載的大意是:一、李白一家本姓李,但在西域時(shí)不用此姓,入蜀后恢復(fù)使用。其恢復(fù)李姓的方式與李唐所尊先祖李耳出生時(shí)的感生傳說(shuō)如出一轍,皆指李樹(shù)為姓。二、所謂“驚姜之夕,長(zhǎng)庚入夢(mèng)”與“先夫人夢(mèng)長(zhǎng)庚而告祥”,是說(shuō)李白誕生之夜,其母夢(mèng)見(jiàn)長(zhǎng)庚星入懷。長(zhǎng)庚星即啟明星,古人又稱為太白金星?！对?shī)經(jīng)小雅大東》:“東有啟明,西有長(zhǎng)庚。”是說(shuō)金星早晨出現(xiàn)在東方,人們稱它為啟明星,晚上出現(xiàn)在西方,人們叫它長(zhǎng)庚星。李白小名長(zhǎng)庚,字太白,全是緣此而名。“白”在五行中屬西方,西方的明星即是夢(mèng)入其母懷中的長(zhǎng)庚星,此星亮度極高,故曰太白。從李白姓名中即透露出其眷戀故地的情結(jié)。賀知章在覽李白《蜀道難》后,曾說(shuō):“公非人世之人,可不是太白星精耶?”唐代人視李白為西方明星,而李白也以西方明星自居。此西方即指其祖籍成紀(jì),也指其生地碎葉,但絕不是其它什么地方。

李白自號(hào)青蓮居士,這又是什么用意呢?據(jù)楊天惠《彰明逸事》載:“學(xué)者多疑李白為山東人,又以匡山為匡廬,皆非也。今大匡山猶有讀書(shū)臺(tái),而清廉鄉(xiāng)故居,遺址尚在,廢為寺,名隴西院。”可見(jiàn)李白的故居本作清廉鄉(xiāng),又有資料記載為清廉場(chǎng),這更符合川人的習(xí)慣叫法。那么,“清廉”何以改為“青蓮”呢?我判斷,完全出于李白懷念故土的情懷所致。清廉與青蓮恰好同音,但不同字,然而改清廉為青蓮,境界大殊,意義大變,且含蓄準(zhǔn)確地表達(dá)出李白懷鄉(xiāng)的隱秘心思。王琦《李太白詩(shī)集注》釋青蓮曰:“青蓮花出西竺,梵語(yǔ)謂之優(yōu)缽羅花,清凈香潔,不染纖塵,太白自號(hào)疑取此義。”西竺之地,古時(shí)也屬西域。唐代的“隴右”,是全國(guó)十道之一,大致包括今甘肅省全境,寧夏回族自治區(qū)、青海省的部分地區(qū)和新疆東部一帶,也就是說(shuō),包括了西域的一部分地區(qū)。李白明白無(wú)誤地告訴對(duì)方,自己是從西域來(lái)的。青蓮花生于西域,佛教人物所憑皆蓮花座,而佛教正是經(jīng)由西域傳入中土的,李白的情況恰如此。

李白的妹妹

宋代楊天惠在《彰明逸事》中說(shuō),李白有個(gè)妹妹,名叫月圓。此名亦有寓意。上文說(shuō)過(guò),“月”是被李白頻頻描寫(xiě)的對(duì)象,而李白之父又為女兒取名“月圓”,可見(jiàn)這一家人對(duì)“月”的偏愛(ài)。

古人認(rèn)為,日出于東方扶桑,月出于西方月窟。《文選》卷九《大法頌》曰:“西逾月窟,東漸扶桑。“岑參《北庭貽宗學(xué)士道別》詩(shī)云:“勢(shì)吞月窟侵太白,氣連赤坂通單于。”李白《上云樂(lè)》中亦曰:“金天之西,白日所沒(méi)?？道虾r,生彼月窟。”都以月窟為西域之地。聯(lián)系李白《關(guān)山月》“明月出天山,蒼茫云海間……”的動(dòng)人詩(shī)句再來(lái)想想李白一家的經(jīng)歷,看看李白對(duì)月的偏愛(ài),我們便可明白,其中寄寓了對(duì)西邊祖籍與出生之地的眷戀之情。

李白之妹月圓早夭,葬在江油青蓮鎮(zhèn)。江油李白故居有月圓墓,荒草青青,任人憑吊。

李白的兒子

魏顥《李翰林集序》曰:“白始娶于許,生一女一男,(男)曰明月奴,女既嫁而卒。又合于劉。劉訣,次合于魯一婦人,生子曰頗黎,終娶于宗。”按這段記述,李白應(yīng)當(dāng)有四次婚姻。其始娶的許夫人為其生下了兒子明月奴和一個(gè)女兒,后來(lái)暫合的一個(gè)魯婦(大概是同居關(guān)系,非正式婚姻),又為其生下了另一個(gè)兒子頗黎。

李白的大兒子小名叫明月奴,大名叫伯禽。明月寓意我們已清楚,后綴一個(gè)“奴”字,卻有點(diǎn)怪。其實(shí),這種命名方式,在古代、在民間是常見(jiàn)的現(xiàn)象。魏晉南北朝時(shí)人稱“奴”的不少。如劉裕就叫劉寄奴,任忠就叫任蠻奴等。從民俗的角度講,“奴”字在古代常被用在動(dòng)、植物及器物等名詞之后,多有賤稱的意思。民間認(rèn)為,給孩子起名用賤稱,可保孩子健康長(zhǎng)命,如“狗娃”、“豬娃”、“牛娃”、“羊娃”之類。明月奴者,即是說(shuō)這個(gè)孩子是從西方來(lái)的小家伙。至于“伯禽”之名。李白仍然用了隱語(yǔ)的方式。伯者,長(zhǎng)也,指兄弟中排行第一者。伯禽就是李白的大兒子?！秲x禮士冠禮》:“伯、某甫,仲、叔、季,唯其所當(dāng)。”鄭玄注:“伯、仲、叔、季,長(zhǎng)幼之稱”。李善曰:“伯仲喻兄弟之次也。”稱伯禽者,猶民間“大狗”、“小狗”之謂也。而“禽”通“檎”,寓意“李”,暗指姓氏所出。禽即李子一類的果木……時(shí)珍曰:“案洪玉父云,此果味甘,能來(lái)眾禽于林,故有林禽、來(lái)禽之名。‘集解’樹(shù)似柰,皆二蘭開(kāi)粉紅花,子亦如柰而差圓。”柰,就是李子。古時(shí)有李子出西方的說(shuō)法?？梢?jiàn)李白給自己的大兒命名時(shí),寓有希望這一西方之寶來(lái)中國(guó)結(jié)果的用意。

李白的小兒子叫頗黎。“頗黎”即“玻璃”,原來(lái)是一種天然的水晶石,古代將之歸為玉類。熊忠《古今韻會(huì)舉要》卷二曰:“玻璃,亦西國(guó)寶,此云水玉,千歲冰化。亦書(shū)作頗黎。”《西戎傳》中言波斯出玻璃,唐太宗時(shí),還有波斯人獻(xiàn)綠玻璃之事。因?yàn)椴Ａг瓰橛?乃西方特產(chǎn),所以,唐人極為重視這種從西域來(lái)的珍寶,在詩(shī)文中屢屢提到?？梢?jiàn)李白給兒子命名時(shí)心中自有根據(jù)。

總之,李白對(duì)兩個(gè)兒子的命名,把代表西方的明月與產(chǎn)于西方的玉結(jié)合了起來(lái),寄寓了他對(duì)祖貫與出生之地的系念。

李白的女兒

李白在安陸時(shí),許夫人為其生下了一女。李白在《寄東魯二稚子》中說(shuō):“嬌女字平陽(yáng),折花倚桃邊。折花不見(jiàn)我,淚下如流泉。小兒名伯禽,與姊亦齊肩,雙行桃樹(shù)下,撫背復(fù)誰(shuí)憐?”可知李白的女兒名叫平陽(yáng),是李白的第一個(gè)孩子。

那么,“平陽(yáng)”一詞是什么意思呢?

漢武帝時(shí),武帝劉徹一次在他的姐姐平陽(yáng)公主家,遇見(jiàn)了舞姬衛(wèi)子夫。衛(wèi)子夫即衛(wèi)青的姐姐,她的歌舞才藝出眾,從而得到了漢武帝的寵幸,后來(lái)做了皇后,衛(wèi)青也由此發(fā)達(dá)。因?yàn)樾l(wèi)子夫是以歌舞得寵,所以后世多以平陽(yáng)代稱能歌善舞的女子。王昌齡有一首著名的《春宮怨》,詩(shī)中有“平陽(yáng)歌舞新承寵,簾外春寒賜錦袍”的句子,就是用了衛(wèi)子夫以歌舞得寵的典故。在中國(guó)文化中,大都賤視以色藝事人的女子,所以,用“平陽(yáng)”這樣的詞兒給女子命名,有些欠雅,更有些犯忌。但李白一家是由西域遷來(lái)的,受胡人文化影響較深,對(duì)于這些忌諱,心理上沒(méi)有絲毫障礙。而且,在開(kāi)放的唐代,胡舞、胡樂(lè)、胡服等,大量涌進(jìn)中原,人人都樂(lè)意接受,且以能之為榮。這也因?yàn)樗錾谖饔?從小就培養(yǎng)起了對(duì)西域歌舞的興趣,從而為自己的女兒取名“平陽(yáng)”,這完全在情理之中。

綜上所述,我們通過(guò)對(duì)李白及家人姓名中所隱意義的解析,可以明晰地了解到,他們的姓名都與代表西方的物事發(fā)生著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。所以如此,皆緣于李白對(duì)祖籍本貫與出生故地的深深眷戀。這為“秦安是李白故里”,李白出生于碎葉的事實(shí),提供了有價(jià)值的學(xué)術(shù)依據(jù)。