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原來，刷屏的“九霄環(huán)佩”和伏羲有關

日前，古琴演奏家李蓬蓬以一曲《流水》，奏響了千年古韻。而她演奏時用的古琴，名叫“九霄環(huán)佩”，制作于唐代，已有1267歲的“高齡”。

“九霄環(huán)佩”琴面材質(zhì)為桐木，琴底為梓木，材質(zhì)精良。琴背上有很多細節(jié)，上面陰刻“九霄環(huán)佩”四字，另有“東坡蘇軾珍賞”等印章。也就是說，這張琴曾是蘇軾等人的藏品。

按中國的傳統(tǒng)，“九”可謂極數(shù)，常作為最高境界的象征，如“九鼎”“九重山”“九霄”等。環(huán)佩則指的是古人佩在腰帶上的玉貝裝飾。

古琴制作者對這張琴寄予厚望，希望它發(fā)出的聲音，像天上經(jīng)過的仙人，腰間玉佩碰撞所發(fā)出的聲音那樣動聽，于是稱它為“九霄環(huán)佩”。

古琴有很多樣式，如伏羲式、落霞式、神農(nóng)式、仲尼式、蕉葉式、連珠式……而伏羲式具有重要的文化意義。

古琴與伏羲的緣分源遠流長，傳說古琴的發(fā)明者，正是伏羲。伏羲時期，天地不安，鬼神橫行，他試圖以音樂天籟之音凈化世間邪魔，帶領人族平安生活，于是制作出了古琴，彈奏出了純凈的音樂。

伏羲之后，古琴一直在完善和流傳。

“九霄環(huán)佩”為存世最早的伏羲式古琴，伏羲制式，也是對古琴之祖的一種致敬。這個造型的琴琴首微圓，上闊下窄，與琴首一體，琴腰內(nèi)收為弧形，渾厚大氣。自“九霄環(huán)佩”之后，伏羲式成為古琴最重要的樣式之一，歷代都有伏羲式名琴傳世。

從歷史來看，古琴與關隴關系密切。相傳，誕生于天水的伏羲氏“制琴瑟，作樂曲”?！短胚z音》載，“伏羲見鳳集于桐，乃象其形”，“削桐”，“制以為琴”，由此開創(chuàng)了中國音樂、尤其是古琴制作的歷史。

古琴樣式繁多，但最為古老和典范的，則是一種叫做“伏羲式”的古琴。故宮博物院藏的唐代“九霄環(huán)佩”是專家考證傳世古琴中最古的一張，便是典型的伏羲式。伏羲式古琴發(fā)祥于天水這塊大地。

甘肅古琴制作，主要在秦嶺天水一帶。秦嶺多奇木，是主要原因，另外，古琴文化與天水聯(lián)系密切，則是天水具有優(yōu)秀的古琴制作技藝的內(nèi)在動力。熊尚德出生于“羲皇故里”的甘肅天水，70歲的他斫琴手藝一直為當?shù)厝怂Q道。自幼受父親影響，繼承了父親收藏的“伏羲式”和“仲尼式”古琴圖紙，由此便與古琴結(jié)緣，鉆研手工斫琴。

經(jīng)過反復摸索，熊尚德對沿襲幾千年的古琴弊端進行了大膽改良，針對古琴制作方法原始、掛弦落后、雁足拴弦繁瑣、琴軫調(diào)弦不易、操縵費時費力（上弦調(diào)音稱之為操縵）、琴身易晃動等現(xiàn)象進行改良，最終制出了“熊氏古琴”。

甘肅省天水市伏羲廟前有一小店名為天水民間傳統(tǒng)工藝展銷館，它的主人是一位60多歲的老人王占云。行銷全國各地的伏羲古琴就是出自這位老人之手。

王占云介紹說古琴在易經(jīng)中就有記載，伏羲削桐為琴，結(jié)絲為弦，為紀念伏羲，命名為伏羲古琴，長度比一般的琴稍長。

“時至今日，樣式、琴腔里面的工藝都沒有改變，不過今天人為的噪音污染太大了，原來的古琴上弦后可能聽不到音。”王占云說，通過把琴腔挖大改進，增大共鳴，也能聽到琴音。

范小煬先生作為斫琴名家在國內(nèi)享有盛譽，先生大半生時間沉浸于天水這一伏羲故里所蘊含的豐厚博大的傳統(tǒng)文化氛圍，與大秦嶺深處的雄奇山川、森森古木、碧澗流泉和高邁古韻相處。

從少年時期范小煬便隨父親學習木制工藝開始，一直秉持著對中國古文化的熱愛與木制藝術的熱情，自上世紀八十年代始，范小煬先生成為國內(nèi)純手工制作吉他僅有的兩位手工藝人之一。

范小煬先生說：中國古樂器不僅僅是一種文化，它還是一種身份和尊嚴，更有她獨特的神韻，只有用它的人才能體會得到。

致力于古琴的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，從習者眾多，其中胡寶琴也是其一，她與古琴有著道不盡的緣分，這也成了她不僅為琴奉獻一生，同時還將“傳承”二字詮釋得淋漓盡致的理由。其琴學師承吳景略之弟子周兆頤，經(jīng)數(shù)十年潛心研討，自學不懈，演奏《梅花三弄》、《流水》、《漁樵問答》等琴曲，尤善于琴歌吟誦和演唱。