齊壽山，這長流源于不可見的幽深之處，從巖石和土層中汩汩而出，不光要滋養(yǎng)山上的草木人獸，還要蓄勢前行，分為三支“勁旅”，去更廣闊的天地奔流……

這里是故鄉(xiāng)，是無數(shù)人生命的源頭，亙古不變。

《山海經(jīng)·西山經(jīng)》有言：凡西次四經(jīng)自陰山以下，至于崦嵫之山，三千六百八十里。其神禮，皆用一白雞祈，糈以稻米，白菅為席?！渡袝?middot;禹貢》記載：導嶓冢，至于荊山；內(nèi)方，至于大別。

很難想象，崦嵫、嶓冢，這些出現(xiàn)在諸多典籍中的名山，其實是同一座山——齊壽山。齊壽山為何得到這么多古人的推崇和重視？不翻閱史料、不前往拜訪，絕難解開這個謎團。

我與齊壽山，淵源匪淺。剛參加工作的時候，就曾經(jīng)跟隨同事趁著三月二十的廟會游覽過。成家后去愛人娘家，這里更是必經(jīng)之地。歲月流轉(zhuǎn)間，我已與齊壽山照面無數(shù)，成為老朋友。不過，真正了解這座名山，僅憑來往間的對視和敬重是不夠的，必須走近它、深入它，閱讀它、品味它。

夏秋之交，一個周末，我?guī)霞胰?，去拜謁齊壽山。沿著316國道，我們信馬由韁，經(jīng)過徐家店，分岔之后，山體主要以巖石為主。沿路林木蔥郁，土地卻稀少得多。十公里后，車輛右側出現(xiàn)一個路口，一座山門立在路上，上面寫著：軒轅故里齊壽山。這意味著，從這里開始，就進入了齊壽山的山域。

不多時我們就來到一個路口左邊的一條小道，踏入森林右邊一處嶄新的觀景臺靜然獨坐。從觀景臺上可以看到山下的道道溝壑，也可以遠望天際的茫茫群山。旁邊有幾座石碑，上面寫道：三江源頭、軒轅故里等。

對于不熟悉這座名山的朋友們來說，齊壽山跟秦州大地上的其他山峰，似乎并無不同之處。但是此山被譽為“三江鎮(zhèn)岳”，是黃河流域和長江流域的分界線所在。據(jù)說，長江流域和黃河流域的界碑所在的位置，就是兩個流域的地理分界線，這也造成了分界線兩邊明顯不同的氣候特點。

我們沿著齊壽山的小路一直蜿蜒而上，很快就置身于茂密的松柏樹林。若不是歷史記載和民間口口相傳，誰會想到，幾千年前，那個橫掃天下的軒轅黃帝也曾出生和成長在這座山林當中。那時的齊壽山，絕非今天這般平靜祥和，茫茫叢林中，除了艱難繁衍的人類，還有許多兇殘饑餓的野獸。他們在山林間小心穿梭，互相試探。生存或死亡，是那個年代，唯一需要考慮的問題。

樹梢的沙沙聲，是悠遠的風爬過樹梢時留下的呢喃，像是一陣陣疲憊的腳步，漫過山水，留下輕嘆。一彎寺廟的斜角勾上天際，是慧福寺。

慧福寺沒有規(guī)模巨大的建筑群，看上去它更像是守護在山頂?shù)囊粋€小建筑。山門古老，甚至有些敗落，灰白色流淌在木柱上，這一流就是百年。我不止一次地感受到，我們可以用簡潔的文字提挈文化，卻難以概括那些文化傘蓋下精美絕倫的構造。

慧福寺建筑不多，除了一些正在蓋偏殿的師傅們，游人較少。藍天如洗，陽光灑下，一頂頂風鈴隨風低吟，我把目光定格在那里，在動蕩的時空里，看到了上古時代里的寧靜和危機。

這里一直被稱為軒轅故里，可見在幾千年前的上古時期，就有許多人聚居于此。據(jù)當?shù)厝藗髡f，軒轅黃帝的母親無意間逃難到這里時，腹中懷著即將出世的軒轅黃帝。應該是當?shù)氐牟孔鍘椭⑹樟袅怂齻儯抛屇莻€橫掃天下、統(tǒng)一九州的王者有了一線生機，從艱難的生存中汲取了可貴的斗志。他在齊壽山生活了多久，又是為何離開了這里，千年后的我們無從知曉。但可以肯定的是，他一經(jīng)面世，就曾跟我一樣，以仰望的姿態(tài)，看過那無垠的天際，感受到日的溫熱、風的清涼、雨的潤澤。他是我們祖先中最出色的一個，我是他后裔中最平凡的一個。但，我不自卑，來到這里，我因為能與他同處一個坐標而自豪和滿足。五千年了，我們的文明雖然經(jīng)歷無數(shù)曲折，卻始終強盛，充滿了博大的力量。

齊壽山素有“齊壽山不大不小，壓著三江河垴”之說。此地南部之水流入長江，北部之水流入黃河，西部之水流入西漢水，故曰：三江鎮(zhèn)岳。在地理位置上，這是幸運的。于文化而言，也是彌足珍貴的。不分三江，又怎會令屈原贊嘆為日落之處？令酈道元專門拜訪，寫入《水經(jīng)注》？令古今文人墨客紛至沓來，詠懷留墨？從自然特點和環(huán)境來看，以齊壽山為分界線，秦州區(qū)兩面氣候差距明顯，以北干燥清爽，以南潮濕陰冷，符合黃河長江兩河流域的特征。古人認識自然、利用自然的能力令人難以想象。

我們徘徊于山林間，朝著山脈的方向繼續(xù)前行。筆直高大的松柏林在地面處排列成整齊的方陣，排滿了齊壽山主山的山體，在半空中，它們枝葉相接，緊密地連在了一起，遮蓋了山體，形成了厚厚的植被。光線漏下，在我們視野里切割著無數(shù)平行的光影。松針厚軟，腳踩上去，有種踩到棉床的感覺。女兒到了這里，興奮得如同剛出山洞的小兔，蹦跶著、歡叫著。大地就是我們的溫床，讓我們恣意蹦跳、自然生長，看到這一幕，我們自然而然想到了自己那無憂無慮的童年。

要看山，就要登高、拉遠，距離產(chǎn)生美。我曾在一篇文章中寫過，不同的距離感受到山的美感是不同的，所能捕捉到的文化特質(zhì)自然也是不同。到了齊壽山，要踏遍各個山尖、峁梁，才能盡可能多地觀摩這座分三江、隔江河的名山。同時，脫離了松林，才能看到風掠過山脈的樣子，聽到每一棵婆娑聲匯聚成的江河，聽到那激蕩了千年的奔騰。

從頂端環(huán)望去，千山漸遠、細流縈回。我跟家人講，所謂“三江鎮(zhèn)岳”，意思是齊壽山西面的水源，從這里向西，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，形成了西漢水。山北的水進入藉河，成為黃河的支流。而山南之水，則一路南下，匯入了萬里長江。女兒伸出小手，指向了遠方，說：“爸爸，我看到了，白色那些是河。”

是啊，我也看到了?？吹搅藭r光的奔騰從遠古生發(fā)，奔向夏商周，奔向秦漢，無所不在；看到了文化的涌動從莽荒滲出，流向戈壁溝壑，流向塞北江南，洋洋大觀；看到了血脈的溫熱從孕育中延續(xù)，穿過山海，穿過戰(zhàn)火，始終相通。

下山時，我們遇到一位老人，寸許白發(fā)，眼神炯炯，頭戴草帽，拄著拐杖，步履健朗。我們相視而笑，不言不語。等他遠去了，我才忽然覺得，也許數(shù)百年前那個立志走遍大江南北，為九州山水作戰(zhàn)的徐霞客，就如同這老人一般。

來源 | 天水晚報 作者 | 王重陽