伏羲始祖文化兼收并蓄、博大精深，內(nèi)容涉及哲學(xué)、歷史、天文、地理、民俗等諸多領(lǐng)域，是中華文明的源頭和核心，開展全方位、多層次的伏羲始祖文化研究，對于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有重要的意義。

多年來，眾多專家學(xué)者通過對各類文化遺存的挖掘、整理、研究、開發(fā)，在伏羲始祖文化研究方面取得了明顯成效。為了讓廣大讀者進(jìn)一步了解伏羲始祖文化，日前記者就相關(guān)問題采訪了天水師范學(xué)院歷史文化學(xué)院教授、甘肅省人民政府文史研究館研究員劉雁翔，天水師范學(xué)院教授雍際春，隴右民俗學(xué)者李子偉，天水市博物館副館長高世華，天水師范學(xué)院教授霍志軍。

【“打造伏羲始祖文化傳承創(chuàng)新區(qū)”專題報道：尋根——追尋歷史遺留 凸顯伏羲文化本源地位 】

解讀重構(gòu) 擴(kuò)展伏羲始祖文化內(nèi)涵與外延（上）

新天水記者 裴婷婷  何慧娟 

1、天水是伏羲誕生地，被譽(yù)為“羲皇故里”，我市秦安縣還有女媧祠，請問伏羲、女媧有何關(guān)聯(lián)，他們是各自獨(dú)立還是一脈相承？

劉雁翔：根據(jù)古籍和各種觀點(diǎn)來看，伏羲與女媧的關(guān)系大致有四種說法：第一種是兄妹關(guān)系，第二種是夫妻關(guān)系，第三種是既為兄妹又是夫妻關(guān)系，還有一種說法是伏羲和女媧是王位繼承關(guān)系，但這種說得比較少?？傮w來看，伏羲和女媧關(guān)系密切，在史籍中總是成雙成對出現(xiàn)，類似神話學(xué)上的對偶神，《淮南子》中有種說法認(rèn)為伏羲女媧是由太極而生的陰陽二神，尤其在山東、山西、河北等地的伏羲廟，伏羲和女媧大多是共同祭祀的，民間認(rèn)為伏羲和女媧是夫妻關(guān)系，就像皇上皇后一樣。有些祠廟名為伏羲廟，但也設(shè)有女媧祠廟，有些廟宇直接叫爺娘廟或翁婆廟，還有叫哥姐廟的。另外，全國各地迄今發(fā)現(xiàn)西漢以來伏羲、女媧交尾形象畫像磚、畫像石、絹畫300通（幅）之上，分布范圍廣，延續(xù)時間長，這也說明無論是歷史上還是在老百姓心目中，伏羲、女媧都是相輔相成、不可分割的。

雍際春：史稱伏羲之母為華胥氏，她在雷澤踩巨人足印有感而孕，歷十二年生伏羲于成紀(jì)。伏羲出生地成紀(jì)就是今天水市秦安縣。以秦安為中心的天水地區(qū)，曾經(jīng)是伏羲部族的主要活動區(qū)域，其中留存著大量伏羲、女媧及其部族活動的遺跡和傳說故事。相傳伏羲、女媧為兄妹，后結(jié)為夫婦繁衍人類，開天辟地，共同開創(chuàng)了華夏文明，因而被中華兒女奉為創(chuàng)世英雄、民族始祖和中華文化的奠基者。所以，女媧也是伏羲文化的重要奠基人。同時，女媧作為女性始祖，又有摶土造人、補(bǔ)天和高媒之神、生育之神的獨(dú)特貢獻(xiàn)與地位。

李子偉：在許多傳說中，在人類受到大洪水淹絕時期，伏羲女媧為了繁衍人類成婚。伏羲和女媧是兩個部族的首領(lǐng)，可能存在內(nèi)親血緣關(guān)系。在伏羲女媧時代，先民婚姻關(guān)系是亂婚制，從伏羲、女媧開始，婚姻開始走向文明，制訂了婚娶制度，實(shí)行班輩婚，即父母輩不能與子女輩通婚，這是中國婚姻發(fā)展史上的第一個里程碑。這種婚姻制度的產(chǎn)生，讓人的體質(zhì)遺傳得以極大提高，人類質(zhì)量大大改觀。著名考古學(xué)家徐旭生說，任何神話傳說都有歷史的質(zhì)素，不是憑空臆造的。伏羲、女媧部落都處在秦安清水河流域，是當(dāng)時許多部落中最大的部族，所以在天水留下了許多遺址，印證他們曾經(jīng)長期生活在這里，如秦安大地灣遺址，秦安蓮花新發(fā)現(xiàn)的伏羲時代遺址，秦安隴城風(fēng)溝、風(fēng)洞、女媧祠等。所以我們有理由認(rèn)為伏羲、女媧之間是內(nèi)親血緣部落關(guān)系。

霍志軍：伏羲傳說早在春秋戰(zhàn)國時期便出現(xiàn)于諸子之書，西漢緯書《遁甲開山圖》已有伏羲生成紀(jì)（今甘肅天水一帶）的記載，此后歷代著述均認(rèn)同此說法。天水境內(nèi)西山坪、師趙村和大地灣等文化遺址的早期文化層，其揭示的天水遠(yuǎn)古居民社會組織形態(tài)與經(jīng)濟(jì)生活方式，與伏羲傳說所反映的原始文化時代大體一致。甘谷縣出土的廟底溝類型的鯢魚紋彩陶瓶，鯢魚的頭部似人面、魚紋為鱗甲，學(xué)界多認(rèn)為是“龍身人頭”的伏羲氏之雛形。聞名于世的大地灣人頭形器口彩陶瓶，隱含著原始社會圖騰崇拜信息。天水一帶至今有卦臺山等遺存，還保留有國內(nèi)規(guī)模最大的伏羲廟。民間伏羲信仰、崇尚龍蛇的風(fēng)俗及伏羲民間傳說等頗為濃郁。這些信息共同印證了天水地區(qū)是傳說中伏羲氏的誕生地。

2、在我市境內(nèi)有伏羲廟、卦臺山、女媧祠等大量伏羲始祖文化遺存，您認(rèn)為該如何保護(hù)與傳承？

劉雁翔：首先要保護(hù)好，文物資源是不可再生的，要原汁原味地保存下去。比如，天水伏羲廟就保存得非常好，是中國境內(nèi)唯一原汁原味的明朝建筑，相當(dāng)漂亮美觀。現(xiàn)有古建筑和明朝鼎盛時期的格局一樣，被很好地保存了下來。全國有80多處伏羲廟，河南、山東等地有大量伏羲廟，尤其河北、山東的伏羲廟在唐代甚至北魏時期就有記載，但大多都被毀壞了，現(xiàn)在能看到的多是1980年以來重新復(fù)建的。所以我認(rèn)為保護(hù)非常重要，天水的伏羲廟在全國不是最早的，但卻是保護(hù)得最好的。在傳承和開發(fā)方面，不管它是什么文物，都是為人服務(wù)的，在保護(hù)好的前提下還要做好文化的傳承與開發(fā)，不能一味地保護(hù)而不加以開發(fā)利用。下一步天水要建的卦臺山伏羲始祖文化旅游產(chǎn)業(yè)園正說明了這一點(diǎn)。要在保護(hù)基礎(chǔ)上做好開發(fā)利用，開發(fā)之時不忘保護(hù)。天水伏羲廟等伏羲文化資源是天水人民的寶貴財富，一定要保護(hù)好、利用好，以便長期造福于天水人民。

3、大地灣遺址與伏羲始祖文化有何聯(lián)系，能否印證伏羲始祖文化？

雍際春：大地灣遺址位于秦安縣五營鎮(zhèn)邵店村，是一處新石器時代早中期的重要文化遺址，該遺址在農(nóng)業(yè)起源、文字符號、彩陶、宮殿建筑、建筑材料和美術(shù)起源上對中華文明起源提供了重要佐證。伏羲時代當(dāng)在距今6000年以前，我們雖然不能簡單地將大地灣文化等同于伏羲文化，但是，由于大地灣遺址及其早期文化與伏羲時代同時，分布范圍一致，所以可以以此為參照，進(jìn)一步探討和認(rèn)識伏羲文化。

霍志軍：考古學(xué)是研究華夏文明的重要途徑，甘肅境內(nèi)的許多考古活動為推動華夏文明研究源源不斷地注入新活力。大地灣文化遺址年代為距今8000年至5000年，學(xué)界一般認(rèn)為大體與伏羲生活的時代相符。在大地灣文化遺址中出土了大量的骨針、紡輪、骨鏃、刀、斧等生產(chǎn)生活工具，這些發(fā)現(xiàn)使伏羲作易、作八卦、創(chuàng)嫁娶之禮等眾多文化貢獻(xiàn)得到了考古學(xué)上的印證。

4、伏羲始祖文化對中華民族歷史文化和人類文明的形成與發(fā)展有哪些影響？

雍際春：古史傳說中，伏羲、女媧具有創(chuàng)世英雄、民族始祖和人文始祖的崇高地位。1942年在長沙出土的戰(zhàn)國中晚期楚墓帛書甲篇有完整記載伏羲、女媧開天地、參萬物、協(xié)陰陽、定四時、通山川之舉，使混沌無序和荒涼寂靜的世界有了運(yùn)行秩序和人類生存，無疑，伏羲、女媧就是中華民族開天辟地的創(chuàng)世英雄。相傳大洪水過后只有伏羲、女媧小兄妹幸免于難，成人后他們結(jié)為夫婦繁衍人類。還有女媧摶土造人和高媒之神、生育之神的傳說，都表明它們是中華民族的始祖。他們的眾多發(fā)明創(chuàng)造開創(chuàng)了文明，塑造了中華民族，也惠及了全人類。

霍志軍：相傳伏羲的文化貢獻(xiàn)之一是造書契、畫八卦。八卦是中華先民理性思維和高度智慧的結(jié)晶。由八卦演化而來的《周易》形成的易學(xué)思想與體系，是中華民族解釋世界、認(rèn)識自然、規(guī)范社會人倫的百科全書，反映出中華先民思維能力的極大進(jìn)步和對宇宙萬物認(rèn)識的極大深化。八卦符號由陰、陽二爻變化組成，具有豐富的象征意義和多重內(nèi)涵，成了遠(yuǎn)古先民窮究天地、解釋萬物變化的萬能鑰匙。從《周易》卦辭、爻辭中可以清楚看到先民朝乾夕惕、居安思危的精神風(fēng)貌，矛盾轉(zhuǎn)化、否極泰來的辯證思維和尚節(jié)貴敬的文化心理。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)歷代哲人的清理批判，逐漸形成一套完整嚴(yán)密、富有民族特色和陰陽變異的邏輯理論體系，深刻影響了華夏民族的思維方式與文化進(jìn)程。八卦與易學(xué)體系既是儒家學(xué)說、道家文化的理論基礎(chǔ)，又是鄉(xiāng)土社會占筮等神秘文化的源頭活水，實(shí)乃華夏傳統(tǒng)文化的源泉和核心。

5、如何用社會主義核心價值觀解讀伏羲始祖文化的內(nèi)涵、核心？

雍際春：社會主義核心價值觀是中國特色社會主義先進(jìn)文化，這一先進(jìn)文化既根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文化的互鑒與交融，又是中國國情和時代發(fā)展相結(jié)合升華創(chuàng)新的精華。所以，社會主義先進(jìn)文化及其核心價值觀與奠基中華文明的伏羲文化精神內(nèi)核既一脈相通又水乳交融，用社會主義核心價值觀解讀伏羲文化，有助于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，普及傳統(tǒng)文化和傳承中華人文精神。