靳勒

2021年1月11日，西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院發(fā)布訃告：藝術(shù)家、石節(jié)子美術(shù)館館長(zhǎng)、西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授靳勒于2021年1月11日不幸逝世，終年56歲。

訃告稱，將于2021年1月13日上午10時(shí)30分在蘭州華林山殯儀館懷恩廳舉行追思會(huì)。

靳勒，藝術(shù)家，石節(jié)子美術(shù)館館長(zhǎng)。靳勒出生于甘肅，西安美術(shù)學(xué)院雕塑系畢業(yè)，2000年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系研究生班。近些年來，諸多長(zhǎng)期的當(dāng)代藝術(shù)項(xiàng)目，從北上廣等大城市開始向二三線城市，甚至是向鄉(xiāng)鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象，是人們厭倦了城市的喧鬧生活，希望開始恢復(fù)新的農(nóng)業(yè)生活方式相呼應(yīng)的“逆城市化”現(xiàn)象，而石節(jié)子美術(shù)館是一個(gè)典型案例。

關(guān)于靳勒與石節(jié)子美術(shù)館，在此刊發(fā)雅昌2016年對(duì)話靳勒村長(zhǎng)的一篇舊文，以表紀(jì)念：

甘肅天水市秦安縣葉堡鄉(xiāng)石節(jié)子村土生土長(zhǎng)的藝術(shù)家靳勒，是80年代村里的第一個(gè)大學(xué)生。從2007年召集石節(jié)子村4名農(nóng)民去德國(guó)參與第十二屆卡塞爾文獻(xiàn)展開始，在2009年正式創(chuàng)建了石節(jié)子美術(shù)館，他想用藝術(shù)改變鄉(xiāng)村，一晃已經(jīng)多年。這個(gè)村子有十三戶人，也就是十三個(gè)分館。他被村民看作是能人，被村民選為榮譽(yù)村長(zhǎng)。在靳勒看來“改造農(nóng)村，不僅僅是扶貧”。在靳勒的努力下，藝術(shù)到底有多大的作用?給村民們帶來了什么?這些年的實(shí)踐和最初的想法發(fā)生了什么變化?雅昌藝術(shù)網(wǎng)對(duì)話靳勒。

被采訪者：藝術(shù)家、石節(jié)子美術(shù)館館長(zhǎng) 靳勒

采訪者：裴剛

讓藝術(shù)與村莊發(fā)生關(guān)系

雅昌藝術(shù)網(wǎng)：在您看來能夠形成藝術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村關(guān)注的社會(huì)背景條件是怎樣的?

靳勒：這么多年，政府一直在關(guān)注農(nóng)村，三農(nóng)問題，新農(nóng)村建設(shè)問題，精準(zhǔn)扶貧問題，這些問題的解決是很緩慢的，還沒有從文化藝術(shù)上去研究及實(shí)踐，這樣藝術(shù)家才有了機(jī)會(huì)，藝術(shù)家自身也在不斷地反思，藝術(shù)還能夠干什么，讓藝術(shù)與村莊、藝術(shù)與村民才有可能發(fā)生關(guān)系!

雅昌藝術(shù)網(wǎng)：像“石節(jié)子美術(shù)館”，“碧山計(jì)劃”的工作有類似的地方，在中國(guó)可以形成多樣化的方式對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)產(chǎn)生影響，您看來形成這樣的關(guān)注與日本的“越后妻有”這類對(duì)鄉(xiāng)村的改造出發(fā)點(diǎn)不同在哪些?包括社會(huì)對(duì)這類計(jì)劃的贊助支持的情況有哪些差異?

靳勒：“碧山計(jì)劃”在媒體上看到一些內(nèi)容，盡管不是特別清楚，我為他們的行動(dòng)而點(diǎn)贊。在今天，能夠?yàn)榇迩f、為村民做事的藝術(shù)家太少了，石節(jié)子村的情況與他們最不同的是我是其中的一份子，我要了解他們想什么、做什么、需要什么、我能做什么，要融入其中。“越后妻有”畢竟不一樣，國(guó)情不同，體制不同，人口不同。做事的易難度不一樣。對(duì)日本的了解只是書本上、網(wǎng)絡(luò)上的片段，我想日本農(nóng)村與城市的差距不會(huì)比中國(guó)的差距如此大，日本的社會(huì)企業(yè)資助可能更愿意，我們的介入更多的是藝術(shù)家自己，還沒有更多企業(yè)家愿意參與其中。經(jīng)過這幾年的努力，媒體已經(jīng)在關(guān)注，政府也開始加入進(jìn)來。

甘肅天水市秦安縣葉堡鄉(xiāng)石節(jié)子村

2010年村民安裝《魚人》雕塑

石節(jié)子美術(shù)館里的《魚人》雕塑

石節(jié)子村里的雕塑

雅昌藝術(shù)網(wǎng)：石節(jié)子村美術(shù)館，當(dāng)時(shí)的想法和現(xiàn)在的想法 是怎樣的 有不同嗎?

靳勒：2000年來回奔波于北京、蘭州、石節(jié)子三地，熱鬧的都市與安靜的村莊反差大，藝術(shù)跟村莊沒關(guān)系，當(dāng)時(shí)想著發(fā)生點(diǎn)什么，也不知道怎么發(fā)生沒想好。2008年決定成立石節(jié)子美術(shù)館，把整個(gè)村莊作為美術(shù)館，每年不定期舉辦藝術(shù)活動(dòng)，請(qǐng)藝術(shù)家、策展人、批評(píng)家來村莊與村民交流，有機(jī)會(huì)讓村民走出村莊，了解城市。通過近8年的實(shí)踐，與當(dāng)時(shí)的想法有所變化，村民們熱愛藝術(shù)的同時(shí)，還要聽聽他們的聲音，意見、建議想法。除了藝術(shù)之外，希望能夠建設(shè)村莊，改變村莊，如修路、引水進(jìn)村等基礎(chǔ)設(shè)施。

雅昌藝術(shù)網(wǎng)：在藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的過程中有哪些問題是你關(guān)注的，并延續(xù)到現(xiàn)在?

靳勒：藝術(shù)和村民的問題一直延續(xù)的。村民與藝術(shù)發(fā)生關(guān)系，他們的自尊、自信、生活方式及生活環(huán)境。

2010年舉辦了“石節(jié)子電影節(jié)”受到了媒體的關(guān)注，鄉(xiāng)政府主動(dòng)為村里拉來了3車水泥，踩了百年的土路變成了水泥路。2014年村里拉上了自來水。我們嘗試把村莊里的東西作為材料制作作品。2012年把花椒樹枝、花椒籽、花椒、土塊組合在一起創(chuàng)作了《石節(jié)子山水》。去年把村里的紅土、黃土、果樹枝、村民的毛發(fā)、衣服布條通過泥漿揉合在一起制作了《基因棒》作品，同時(shí)獲得了收入。

雅昌藝術(shù)網(wǎng)：從你自己的體驗(yàn)中有哪些事情可以直接觸摸這些問題?

靳勒：小時(shí)候還好，都是窮人家的孩子，自己吃不飽還惦記著能給臺(tái)灣小朋友留一口，貧下中農(nóng)最光榮，相信我們是共產(chǎn)主義接班人。你的眼睛看到的就是這一片山，這一條小路，你根本不知道外面是什么樣的世界。出生在農(nóng)村的人，到了城里，或多或少會(huì)有自卑感，你知道你是農(nóng)村戶口，你與城里人是不一樣的，你穿的，你吃的，你住的都有區(qū)別，你會(huì)很敏感，很在意別人對(duì)你的一舉一動(dòng)，這種認(rèn)識(shí)直到結(jié)婚生子了才會(huì)慢慢會(huì)好轉(zhuǎn)。不知道是環(huán)境還是其他什么決定了這種不平等，你喝水不方便，你走路不方便，你上學(xué)不方便，你沒有機(jī)會(huì)掙錢，吃不好、穿不好，沒有錢蓋好房子，你看不了電影，也看不了美術(shù)館!你不可能有自信也不會(huì)有自尊，你也不知道你是誰，就知道自己是一個(gè)農(nóng)民。你努力了運(yùn)氣好上了大學(xué)離開了這個(gè)地方。每年回到這里你發(fā)現(xiàn)除了人老了小孩少了年輕人少了再?zèng)]什么變化。

雅昌藝術(shù)網(wǎng)：這些感受與藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的改造之間的直接關(guān)系或間接關(guān)系是什么?

靳勒：把自己所認(rèn)知的有限的信息-藝術(shù)分享到村莊，讓村民有機(jī)會(huì)與藝術(shù)、藝術(shù)家發(fā)生關(guān)系，面對(duì)面交流，提供可能去大都市考察，有所思有所想，重新認(rèn)識(shí)自己，減小差距，逐漸消解身份，讓更多的人來關(guān)注村民來改變村莊，為新農(nóng)村建設(shè)提供一種新的可能性。

2016年，石節(jié)子美術(shù)館與北京“造空間”合作的“一起飛-石節(jié)子村藝術(shù)實(shí)踐”計(jì)劃進(jìn)行中

2019年，石節(jié)子美術(shù)館十周年

2019年，石節(jié)子美術(shù)館十周年，“誰的夢(mèng)——石節(jié)子十年文獻(xiàn)展”在北京白盒子藝術(shù)館舉行，展覽還原了石節(jié)子美術(shù)館從2008年－2018年的社會(huì)實(shí)踐和藝術(shù)工作，通過十年來的數(shù)百場(chǎng)活動(dòng)的文獻(xiàn)資料及大量圖片呈現(xiàn)石節(jié)子美術(shù)館在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)轉(zhuǎn)型期的態(tài)度與立場(chǎng)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽分為三部分，第一部分是石節(jié)子的十年現(xiàn)代化的基礎(chǔ)建設(shè)，例如修路、引水、旱廁和浴室改造、架設(shè)路燈，安裝互聯(lián)網(wǎng)等；第二部分呈現(xiàn)石節(jié)子美術(shù)館和藝術(shù)項(xiàng)目的十年，近百場(chǎng)藝術(shù)活動(dòng)之間的彼此推進(jìn)，以及對(duì)當(dāng)?shù)氐母淖兒陀绊?；第三部分展示了村民生活和十年交流，石?jié)子成為十幾個(gè)藝術(shù)院校的社會(huì)實(shí)踐基地，藝術(shù)家，建筑師，作家，社會(huì)學(xué)，人類學(xué)，農(nóng)業(yè)專家和各種學(xué)者紛紛前往，村民也參與到各地的藝術(shù)活動(dòng)中去，蘭州、西安、北京、上海、曼徹斯特和卡塞爾。石節(jié)子的十年，分享著藝術(shù)給這片所帶來的種種希望和夢(mèng)想。但它同時(shí)也使得石節(jié)子的藝術(shù)鄉(xiāng)建成果獨(dú)樹一幟，真摯、急切、樸實(shí)。

靳勒那次在展覽現(xiàn)場(chǎng)表示，20年前跟隨隋建國(guó)學(xué)習(xí)雕塑，希望做一位雕塑家，后來搬到北京費(fèi)家村做職業(yè)藝術(shù)家，沒想到會(huì)在2008年回到石節(jié)子，創(chuàng)辦了一個(gè)美術(shù)館，一直做到現(xiàn)在，得到了大家的支持，石節(jié)子美術(shù)館十年回顧展能夠舉辦，非常感謝大家，展覽“誰的夢(mèng)”，這個(gè)夢(mèng)是大家的夢(mèng)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

藝術(shù)家琴嘎講到，2013年他第一次去到石節(jié)子，那是一個(gè)地處西北黃土高坡的村子，村民們對(duì)藝術(shù)懷有希望，讓我感受到樸素的生命力量。2015年啟動(dòng)了“一起飛”藝術(shù)項(xiàng)目，25組藝術(shù)家們多次往返，和村民一起合作，放棄各自的“我”，搭建了“我們”的表達(dá)路徑，引起大家關(guān)注石節(jié)子產(chǎn)生的價(jià)值通道。展覽中“藝術(shù)重要，雨水更重要”，我相信藝術(shù)能夠產(chǎn)生雨水，雨水也是藝術(shù)的時(shí)候，石節(jié)子就是大家的石節(jié)子。

著名批評(píng)家栗憲廷也講到，他看到了很多藝術(shù)鄉(xiāng)建的模式，石節(jié)子是他最為看中的，發(fā)起人靳勒既是藝術(shù)家也是村民，所以他最了解藝術(shù)和鄉(xiāng)村兩方面的需要，所以石節(jié)子也最有可能成為解決現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化銜接和調(diào)和的樣本。而隋建國(guó)則表示，石節(jié)子的實(shí)踐，讓我們看到了當(dāng)代藝術(shù)作為雨水的可能性，同時(shí)也肯定了石節(jié)子藝術(shù)鄉(xiāng)建對(duì)目前中國(guó)藝術(shù)鄉(xiāng)建的價(jià)值和示范意義。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)