國人是很重視祭祀的，傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日有很多，比如在我老家這里，每年的正月初三、農(nóng)歷三月三、清明節(jié)、十月一的寒衣節(jié)、中元節(jié)等等，都是比較重要的祭祀節(jié)日。

我們對(duì)祭祀的重視，全在于儒家文化對(duì)我們的影響。雖說儒家思想是以“仁”為核心的，但儒家中孝文化對(duì)我們的影響也非常大。尤其是我們最重視的祭祀，就是“孝”。

我們的祭祀節(jié)日產(chǎn)生了已經(jīng)超過兩千年了，隨著外來文化的影響，西方的一些節(jié)日，比如說圣誕節(jié)、情人節(jié)等等，逐漸替代了我們的傳統(tǒng)節(jié)日，比如說七夕、重陽等等。尤其是馬上就要來到的寒衣節(jié)，我們過圣誕、過萬圣節(jié)，卻忘了給自己的逝去的親人送去一絲溫暖，給親人送去寒衣。

俗話說“十月一，送寒衣”，這里的十月一，說的是農(nóng)歷的十月一日，在這一天，我們都要為逝去的親人少一些冬裝，給親人們送去御寒的衣物。我們給親人們送去寒衣的時(shí)候，需要燒一些“五色紙”，就是為了防止一些沒有人祭祀的孤魂野鬼，和自己的親人搶衣服。這些習(xí)俗都深刻地表現(xiàn)出，生者對(duì)亡者的哀思和崇敬！

在民間，寒衣節(jié)的習(xí)俗還有很多，不僅僅是燒五色紙和寒衣。通常人們還會(huì)煮紅豆飯，而且在祭奠的時(shí)候，也有講究，有些地方會(huì)要求祭奠的男子磕頭而不哭，而女子需要放聲大哭，而不需要磕頭！

有人說寒衣節(jié)的由來是源自于孟姜女：

我們都知道孟姜女哭長城的故事。秦始皇修建萬里長城，讓很多男子都死于勞役。本來在農(nóng)歷的十月一日這天，孟姜女要去給去修建長城的丈夫送去御寒的衣物。等到她到了長城的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己的丈夫已經(jīng)死在了這里。悲傷欲絕的孟姜女，放聲大哭，她的哭聲感動(dòng)了上天，讓長城坍塌，露出了丈夫的骸骨。

最后，孟姜女收斂了丈夫的尸骨，將衣物和丈夫一起掩埋，然后殉情。于是，人們便在農(nóng)歷十月一日這一天，燒寒衣以表示對(duì)孟姜女的敬重。之后，便演變成了現(xiàn)在的寒衣節(jié)！

我們地處北半球，從農(nóng)歷十月一開始，就要進(jìn)入冬季了。在我們這里經(jīng)常有“十月一，穿齊備”的說法！這個(gè)時(shí)候，我們活著的人要穿得厚厚實(shí)實(shí)的，以御寒冬。

在傳統(tǒng)文化的影響下，國人最重視的便是“孝”。

我們有了御寒的衣物，那么逝去的親人是否也有衣服可以御寒呢？所以，我們的老祖宗便想到了要在農(nóng)歷十月一這一天，給逝去的親人送去寒衣。在唐朝以前，大多數(shù)人還是將寒衣直接埋到墳前的土里。

但是隨著佛家的傳入，佛教講究“燒祭”，就是無論是祭祀祖先還是神佛，都要燒過去才能靈驗(yàn)。所以，從唐代開始，人們便開始用“燒祭”。不過，燒布衣服必然是非常浪費(fèi)的，所以人們便想到了用紙張做的衣服和布匹來代替布衣。

無論是燒布，還是紙，都是為了表達(dá)對(duì)亡者的關(guān)懷，這些燒去的紙張，寄托的都是后輩們對(duì)先輩的哀思和懷念！