如果將生活比喻為無邊無際的海洋，那么民歌則像一尾尾魚兒，可以隨時游到海洋的每一個地方，隴東民歌毫不例外地具有這種本領(lǐng)。人民群眾五花八門，形形色色的生活層面、狀態(tài)、場景，為隴東民歌提供了滋生、繁殖、展示的寬闊領(lǐng)域，如《趕集》、《逛會》、《夫妻觀燈》、《賣餃子》、《釘缸》、《打酸棗》、《割韭菜》、《拜年》等，多不勝舉，甚至光棍、寡婦、二流子、洋煙鬼等的生活情形無不在涉獵之中。

從廣義上講，“生活歌”可以包括一切民歌，因為無論怎樣千姿萬態(tài)，都是反映了人民的日常生活。但這里要奉獻給讀者的是狹義的生活歌。好了，過細(xì)地解釋編輯手段，有些跑題，還是先讀民歌，讀者定會一目了然。

人類繁衍的唯一途徑就是娶妻生兒育女，一代接一代，“塵世上生娃娃，又不是咱二人”，這是一條宇宙法則，誰也超越不了。隴東民歌當(dāng)然不會漏掉這個“重大題材”。

十月懷胎

懷胎正月正呀，

奴的面皮兒紅，

水蓮蓮浮萍草，

扎下一條根。

懷胎二月二呀，

丈夫常上身，

叫一聲奴丈夫，

時時要小心。

懷胎三月三呀，

茶飯攬得寬，

想吃個酸杏兒，

咬上一兩口。

懷胎四月八呀，

娘娘廟把香插，

叫一聲老天爺，

保佑個兒子娃。

懷胎五端陽呀，

五子來送燈，

三魂兒七魄兒，

去上奴的身。

懷胎六月六呀，

想吃肥羊肉，

韭菜角角呀，

合下點牙豬油。

懷胎七月七，

想走娘家去，

見人就打聽，

不見娘家人。

懷月臺八月八，

西瓜挽月芽，

西瓜兒芽芽子，

奴家不用它。

懷胎九月九呀，

娘家往回走，

有心呀不回去，

恐怕墩大雪。

懷胎十月整，

懷得肚子疼，

天昏昏，地昏昏，

生下個肉墩墩。

媽媽你出去，

女婿你進來，

或兒子，或女子，

快快報喜去。

有首《報母恩》的歌謠，將女人懷孩子的生理和心理狀態(tài)敘述得更為直觀生動，知識性很強。原歌l00余行，現(xiàn)截取一段：

娘懷兒一個月提心吊膽，

只恐怕有差錯如臨深淵。

娘懷兒兩個月草上露水，

茶不思飯不想百病來纏。

娘懷兒三個月形容改變，

每日里頭難抬晝夜難眠。

娘懷兒四個月四肢生長，

一時陰—時陽心神不安。

娘懷兒五個月五臟發(fā)現(xiàn)，

腰膝酸腿腳軟痛苦難言。

娘懷兒六個月心慌意亂，

三分人七分鬼如坐刀山。

娘懷兒七個月剛分七竅，

食娘肉飲娘血腹疼不安。

娘懷兒八個月八寶長全，

坐不安睡不安心似油煎。

娘懷兒九個月就要分娩，

周身的骨與肉如似刀剜。

娘懷兒十個月才見兒面，

赤條條血淋淋抱在懷間。

說不盡娘懷兒十月之苦，

養(yǎng)育恩不平常重如泰山。

舊時，女子到了十六七歲，就要出嫁。傳統(tǒng)戲曲和傳統(tǒng)民歌中，往往把這個年齡段的少女稱為“二八粉佳人”。從現(xiàn)時的觀點來看，年齡尚小，但那時民間已約定成俗，因此有“女大不可留，留下結(jié)冤仇”的熟語。這方面的歌子在隴東民歌中很顯眼，如《二姐娃害病》、《改春》、《怨爹娘》、《想婆家》等，都是描寫了女子到了一定年齡，產(chǎn)生了一定的情愫與憧憬，想做新娘的心理狀態(tài)。這類歌子大多為喜劇風(fēng)格：

出  嫁

瓜熟脫了把，

我要到婆家，

吹吹打打把我迎，

我騎上棗紅馬。

身穿大紅襖，

我辮子紅綢扎，

綠色褲子紅鞋紅襪，

活活一朵牡丹花。

一路悠悠風(fēng)，

我到了婆婆家，

當(dāng)院里留下個馬蹄印，

我成了你家人。

大凡藝術(shù)品，高級的總是簡單的?！冻黾蕖穬H十來句，簡煉優(yōu)美，將一股喜氣洋洋的氣氛，和抒情主人公的喜悅心情藏匿于文字之外。它如一幅好的油畫作品一樣，線條粗中有細(xì)，氣韻流暢感人。同時在聲音(“吹吹打打”)、色彩(“棗紅馬”、“紅綢”、“綠褲”、“紅鞋紅襪”)、動感(騎馬、“一路悠悠風(fēng)”)、環(huán)境(“當(dāng)院里”)等方面都給人產(chǎn)提供了聽覺和視覺思維，并把這些元素總攬相揉，構(gòu)造出一座漂亮的“小宮殿”。生動的比喻，也是見長之處。姑娘把自己喻為“瓜熟脫了把”，且自我感覺很好，認(rèn)為經(jīng)過打扮的她是“活活一朵牡丹花”。歌尾僅用“當(dāng)院里留下個馬蹄印，從此成了你家人”15個字，記錄了她的重大生活轉(zhuǎn)折點?！榜R蹄印”如一個碩大的特寫鏡頭，留給人咀嚼回味的詩意。它，不愧為隴東民歌的上乘之作。

慶陽勞動婦女具有勤勞、善良、疼男人的傳統(tǒng)美德，慶陽北部山區(qū)一位村婦唱著這樣一首民歌，情調(diào)深厚，她的賢內(nèi)助的樸實形象也躍然紙上。