激發(fā)文化自信

王蒙

《記住鄉(xiāng)愁》是一個(gè)有內(nèi)涵、有高度、有新意也有深意的片子，看了以后可以咀嚼，也可以回憶，讓人領(lǐng)略自然地理、村落人文知識(shí)的同時(shí)，深深地打動(dòng)人心，觸發(fā)對(duì)美麗中國(guó)、對(duì)神州大地的愛(ài)戀。農(nóng)村相對(duì)比較穩(wěn)定的生活，保留了很多中華文化傳統(tǒng)。特別是在當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能不能在教育教化上發(fā)揮更大的作用，關(guān)鍵在于和人心的對(duì)接。看了《記住鄉(xiāng)愁》你就會(huì)感覺(jué)到，我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀活在人民當(dāng)中，深深扎根在土地上，浸潤(rùn)在傳統(tǒng)文化里，就在這些讓你感動(dòng)讓你愛(ài)看的故事里，潤(rùn)物無(wú)聲地表達(dá)傳遞出來(lái)。另外，該片對(duì)堅(jiān)定我們的文化自信，促進(jìn)文化自覺(jué)，推進(jìn)文化自強(qiáng)也具有重要意義。

　　中國(guó)人的精神原鄉(xiāng)

于丹

鄉(xiāng)愁是一種鄉(xiāng)關(guān)之嘆，是一種家園之思。這部片子講的是中國(guó)人的精神原鄉(xiāng)，核心價(jià)值是倫理喚醒與倫理修復(fù)。中國(guó)的鄉(xiāng)土價(jià)值是我們轉(zhuǎn)型時(shí)期的價(jià)值接續(xù)，這部片子清晰地體現(xiàn)了鄉(xiāng)土價(jià)值中幾個(gè)核心點(diǎn)：首先是秩序，從一個(gè)人內(nèi)心的秩序到人與人之間的秩序，從家里的長(zhǎng)幼秩序到整個(gè)國(guó)家秩序，這部片子對(duì)宗法規(guī)矩、鄉(xiāng)規(guī)民約都做了很好的詮釋展現(xiàn)，塑造了一種秩序感的價(jià)值默契，強(qiáng)化和凝聚起人們的文化信仰。另外，就是家族品牌與底線堅(jiān)守，比如片中廉潔村，廉潔就是他們的品牌；孝悌村，孝悌就是他們的品牌；信義村，就是用命也得守住信義。從片中能看到很多規(guī)矩、很多儀式，鄉(xiāng)村里的敬畏是可以傳下來(lái)的，這就是對(duì)常識(shí)與底線的堅(jiān)守。

　　愿多些走心之作

康震

這部片子的最大特色就是走心，能夠通過(guò)精致純粹、震撼人心的畫(huà)面，娓娓道來(lái)、親切和煦的敘述，讓中國(guó)文化的深層內(nèi)涵和邏輯魅力引領(lǐng)觀眾的心走。之所以能夠走心，關(guān)鍵在于《記住鄉(xiāng)愁》找到了講述中國(guó)故事和講述中國(guó)文化的一個(gè)最佳切入點(diǎn)和有效方法，運(yùn)用動(dòng)情的表現(xiàn)手法，優(yōu)美的影像呈現(xiàn)，細(xì)節(jié)的講述與展示，接地氣的藝術(shù)風(fēng)格，把蘊(yùn)含在鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁中的文化基因，傳承千年、跨越時(shí)空的歷史文脈，情理交融、引人入勝地講了出來(lái)，既入眼入耳，更入腦走心。

　　鄉(xiāng)愁是種稀缺資源

梁宏達(dá)

傳統(tǒng)文化在很多方面對(duì)天理人倫都作出了具體規(guī)范，這些都蘊(yùn)藏在鄉(xiāng)村的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)當(dāng)中，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)治理具有重要借鑒價(jià)值。所以說(shuō)，鄉(xiāng)愁是我們當(dāng)今社會(huì)的一種稀缺資源，要充分開(kāi)掘利用，推動(dòng)其參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)?！队涀∴l(xiāng)愁》下一步的拍攝，一要拓展鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵，與當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，聚焦經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主題，比如可以考慮展示中國(guó)傳統(tǒng)中的“匠人精神”。二是拓展鄉(xiāng)愁的功能，讓鄉(xiāng)愁走出去，發(fā)掘其進(jìn)入城市的價(jià)值，同時(shí)把城市文化請(qǐng)進(jìn)來(lái)，講述游子歸來(lái)建設(shè)家鄉(xiāng)的動(dòng)人故事，將現(xiàn)代文明的功能和鄉(xiāng)愁中傳統(tǒng)文化的魅力統(tǒng)一起來(lái)。

　　體現(xiàn)傳統(tǒng)道德之美

蘇叔陽(yáng)

馬克思主義認(rèn)為，上層建筑中最難改變動(dòng)搖的就是道德、倫理和習(xí)慣?！队涀∴l(xiāng)愁》深刻地表現(xiàn)了這一點(diǎn)。中華民族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著許多美好的道德觀念，應(yīng)該更好地傳承弘揚(yáng)。比如我們的文化是漸進(jìn)的、和平的、融合的，我們民族具有寬容容忍、和合而居的弱德之美。實(shí)際上，鄉(xiāng)愁就是鄉(xiāng)戀。“戀”是惆悵的，是充滿詩(shī)意的。我們這么一個(gè)詩(shī)意的國(guó)家，現(xiàn)在不大會(huì)作詩(shī)，不會(huì)詩(shī)意地生活，也不會(huì)詩(shī)意地反映生活，所以才會(huì)有那些庸俗低俗的東西?！队涀∴l(xiāng)愁》第二季，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，生動(dòng)活潑、深入人心，潛移默化地弘揚(yáng)了主旋律、傳播了正能量，達(dá)到了目前技術(shù)力量所盡可能達(dá)到的一個(gè)高度，是創(chuàng)作理念、宣傳方式、傳播手段革命性的創(chuàng)新成果。

　　文化地圖精神坐標(biāo)

吳為山

《記住鄉(xiāng)愁》以線點(diǎn)面相結(jié)合的方式走進(jìn)生活、走進(jìn)文化、走進(jìn)歷史、走進(jìn)鄉(xiāng)村，傳遞中華之道、中華之德，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的感性顯現(xiàn)，教我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、如何做事、如何做人，勾起了我們的鄉(xiāng)愁，勾起了深蘊(yùn)于我們心靈深處和集體無(wú)意識(shí)中的那份記憶，也激起我們對(duì)這片可以棲居的大地的熱愛(ài)?！队涀∴l(xiāng)愁》更為可貴的是其充分把握和利用文字、歷史、哲學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、攝影、書(shū)法，借助社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等，通過(guò)講故事的形式闡述了民族文化的歷史，表達(dá)了老百姓的情懷，引人入勝，情景交融，情理互生，是一部難得的教科書(shū)，更是文化的地圖、傳統(tǒng)精神的坐標(biāo)，是民族發(fā)展史的年表。

　　追尋中華文化精神密碼

張頤武

《記住鄉(xiāng)愁》的精彩就在于用100多個(gè)深入人心、貼近百姓生活的故事，破解中國(guó)文化的密碼和基因。該片從日常生活入手、從鄉(xiāng)村形態(tài)著眼，通過(guò)小角度、小切口展示了人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，表現(xiàn)了中國(guó)人的生活形態(tài)、生存心態(tài)。中國(guó)人三代以上，都有一個(gè)農(nóng)村的生活記憶。在當(dāng)下人們的生存焦慮面前，這部片子正本清源，用具體小故事、日常生活經(jīng)驗(yàn)把中華文化的核心元素講出來(lái)，讓人意識(shí)到鄉(xiāng)村之美，看到中國(guó)山河美、人情美。同時(shí)，該片把“活的文化”講活了，把“人民記憶”通過(guò)感性的方式表達(dá)出來(lái)，講出了人們對(duì)個(gè)體生命和民族文化的認(rèn)同，從家的認(rèn)同、家族的認(rèn)同最終到達(dá)中華民族的認(rèn)同。

　　活化了中華價(jià)值

郭文斌

《記住鄉(xiāng)愁》滿足了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的渴望和需求，是活在大地上的《春秋》，也是活在大地上的《群書(shū)治要》《四庫(kù)全書(shū)》。該片把經(jīng)典的精神泥土化，與時(shí)俱進(jìn)，極大地校正了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的偏見(jiàn)，極大地增強(qiáng)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的信念，對(duì)傳統(tǒng)文化的復(fù)興、對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，起到了非常有力的基礎(chǔ)性推動(dòng)作用?！队涀∴l(xiāng)愁》還有一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就是讓人們看到了傳統(tǒng)文化在中國(guó)能夠保持生命力的一個(gè)關(guān)鍵性因素，那就是“知行合一”。一種文化如果不能變成人們的生活方式，不能給人提供幸福、和諧，這種文化是走不遠(yuǎn)的。從片子中，我們可以看到中國(guó)人用傳統(tǒng)文化給個(gè)體生命、家族，給中華民族帶來(lái)的巨大價(jià)值，可以看到“知行合一”方法論對(duì)中國(guó)人的幸福、安寧、保持生機(jī)的價(jià)值。這些都可以借鑒、可以復(fù)制，并在當(dāng)下發(fā)揮作用，產(chǎn)生正面影響。