壽昌城，西漢時，此城是敦煌郡所領(lǐng)六縣之一龍勒縣治所。北魏改立為壽昌郡，瓜州轄龍勒、東鄉(xiāng)兩縣，北周并入敦煌縣。唐武德年間又置壽昌縣，屬沙州郡?，F(xiàn)古城遺址內(nèi)皆是沙丘，東、西、北三面僅存斷續(xù)城垣，南面只存墻基。城墻全為紅膠土版筑，夯土中夾有灰、紅陶片及漢代遺物。殘墻有高有低，最高為4米。城外東南70米處有窯址一處。北面和東面有大片村舍及農(nóng)田痕跡，均被沙丘掩蓋。風(fēng)吹沙動，沙丘間便有古磚、陶片、錢幣和箭鏃等暴露，均為漢代、宋代的遺物。壽昌城內(nèi)處?？梢姷胶诎變缮膱A形小石子，有光滑細(xì)膩的成品，也有半成品，還有未經(jīng)加工的黑色和白色的碎石堆。經(jīng)考證，這就是古代圍棋子。據(jù)敦煌遺書《地志》記載：唐代，沙州每年要向朝延進(jìn)貢20具圍棋子，壽昌縣便是加工圍棋子的產(chǎn)地。

前言

作者：胡楊

今天，當(dāng)我們用審視的目光，去辨認(rèn)綠洲的輪廓，那些過去曾經(jīng)喧囂、曾經(jīng)輝煌的城堡，距離我們的生活，早已十分遙遠(yuǎn)了。

世界上的古城堡大多數(shù)屬于戰(zhàn)爭，但其中有百分之一能進(jìn)入歷史，有千分之一能成為景觀，有萬分之一能激發(fā)詩情。這是一位歐洲歷史學(xué)家的預(yù)言。

幾乎是對這種苛刻預(yù)言的背離，幾乎是執(zhí)著的進(jìn)入，我們沿著絲綢之路的方向，開始了對古城堡的漫長追尋。

文明之所以稱為文明，是與它周際的生態(tài)相比較而言的。在青藏高原、蒙古高原、黃土高原、塔里木盆地的護(hù)衛(wèi)之下，古老的絲綢之路，沖破一個個相對封閉的地理單元，在世界歷史上，形成了獨特的文化景觀和地理奇跡：廣袤的戈壁和沙漠，每隔五六十公里或者一百公里，就有一塊鮮嫩的綠洲，如同陽光下閃亮的翡翠。祁連山、天山、阿爾金山……如屏如障，每一條峽谷，融雪奔流，完成了無邊的山前沖擊帶，積聚著孕育生命的力量。絲綢之路，就是這樣穿越一片片沙漠，進(jìn)入一個個綠洲，漢文化的頑強掘進(jìn)，也是通過修造城池，廣被西部。

綠洲上的城池，你在哪里?

今天，我們只有面對荒原和沙漠。

公元前111年，西漢完備了河西走廊的軍政機構(gòu)，敦煌，成為了望西域的眼睛。昔日雜草叢生的土地，有了良田和樹木，在花草綠樹的掩映下，一座座城市拔地而起，壯觀的景象，是人們從來都沒有見過的。

壽昌，敦煌西部最前沿的一座城池，與陽關(guān)遙相對應(yīng)。充足的水源使這里繁華富庶，作為敦煌郡的縣治，商旅穿梭，征人西行，這里，都是難得的大本營和供給站。中西貿(mào)易的往來，不同語言、不同膚色，不同的生活方式，匯聚、交融;加之街市、營房、酒肆、店鋪，構(gòu)成了多彩多姿的生活畫卷，對于壽昌的迷戀，是那些生死未卜者，是那些歷盡艱險者，難以訴說的情懷。

著名的地理學(xué)家陳正祥認(rèn)為：邊城的修建和布局，政治因素首位，軍事目的其次，經(jīng)濟(jì)利益幾乎可有可無。壽昌城的設(shè)立，介于陽關(guān)、玉門關(guān)之間，扼守敦煌的大門，巨大的震攝，顯示著漢王朝的威嚴(yán)。然而，恰恰是巨大的貿(mào)易利潤，促使了壽昌城的興旺，又恰恰是無法逆轉(zhuǎn)的政治需要，漢唐之后，壽昌城徹底得廢棄了。高聳的沙丘，如歲月的波濤，一座城池，被時間，無聲地湮沒了。幾截殘墻斷壁，幾處寬厚的膠土，存留著無法延續(xù)的記憶。

陽關(guān)，落日溶金，也只是高崗之上的一掊黃土，它遙望著蒼茫的戈壁，懷抱著無垠的綠洲，陷入不能自拔的孤獨。