天水名人向以物華天寶，人杰地靈著稱關(guān)隴，不論是上古時期的伏羲、女媧、還是秦漢以后的秦非子、紀(jì)信、李廣、趙充國；也不論是有唐以來的權(quán)德輿、胡纘宗、安維峻、還是晚清歷史上的馮國瑞、鄧寶珊，這些載于史冊的天水籍名人是天水尋找歷史文化據(jù)點(diǎn)的重要坐標(biāo)。

要提到當(dāng)代天水籍名人，特別是生活在外地的天水籍名人，無論以何種標(biāo)準(zhǔn)列舉，有幾個名字是繞不開的，比如：霍松林、任法融、牧歌、雷達(dá)、潘石屹等等，他們或詩詞唱和，或閉關(guān)修演，或丹青縱橫，或文字激揚(yáng)，或商界叱咤，在各自所從事的行業(yè)中走在前列的人，從某種意義上講，他們和許多做出了矚目成績的天水名流一道，是天水醒目的當(dāng)代坐標(biāo)。

霍松林，陜西師大傅導(dǎo)，著名的古典文學(xué)專家，因長期生活在西安，學(xué)界戲稱“西北王”，這是一位藹然長者，舉止儒雅，白發(fā)皤然，他講唐詩，逐字逐句，由表及里，鉤沉發(fā)奧，文淺意深，如同設(shè)置了一個身臨其境的古典園林，使人一篇讀罷，詩眼了然，詩意了然，詩境了然，霍松林先生學(xué)富五車的高深學(xué)養(yǎng)幾乎代表著天水深厚的歷史文脈。

                                        （圖為任法融道長）

任法融，前不久剛剛當(dāng)選為中國道協(xié)會長，他十四歲出家，師從王嗣琳道長，一九五五年開始掛單樓觀臺，歷任知客，帳房，監(jiān)院等職，一生與樓觀臺相伴研道弘道，曾籌集150萬元資助麥積區(qū)鳳凰鄉(xiāng)供水工程，著作有“道德經(jīng)釋義”、“周易參同契釋義”“黃帝陰符黃石公秦書釋義”、“太上老君十四字養(yǎng)生訣”等，任法融道長稟持“圣人無常，以百姓為心”的道家義理，是天水人修身弘道的最高代表。

牧歌，國家一級美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員，新疆山水畫研究會會長，善于版畫，國畫、曾獲新疆文聯(lián)，自治區(qū)美術(shù)研究協(xié)會頒發(fā)的“金駝獎”，中國版畫家協(xié)會頒發(fā)的“魯迅版畫獎”等，在西部畫家中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

雷達(dá)，著名文學(xué)評論家，畢業(yè)于蘭州大學(xué)中文系，先后在全國文聯(lián)、新華社、文藝報(bào)、做編輯，辦刊物，曾任：中國作家副主編，現(xiàn)為中國文聯(lián)創(chuàng)研部主任，兼任中國當(dāng)代文學(xué)研究會副會長，中國小說學(xué)會副會長等職，出版過：民族靈魂的重鑄，文學(xué)活著等多部誡論文集和縮略時代，雷達(dá)散文等散文集，雷達(dá)擅長對新興的文學(xué)現(xiàn)象加以概括和命名，褒貶臧否，極具權(quán)威。

潘石屹，SOHO中國有限公司董事長，地產(chǎn)大腕，這位中國房地產(chǎn)界最有爭議的人總是不停地挑戰(zhàn)中國房地產(chǎn)業(yè)的秩序與戒律，正如博爾赫斯創(chuàng)造了一種被提升到二次方的文學(xué)，又像是得出本身平方根的文學(xué)一樣，在房產(chǎn)界，潘石屹創(chuàng)造的是一種被提升到二次方的房產(chǎn)觀念，超出了商業(yè)領(lǐng)域的貨幣交易規(guī)則，他很多時候更像一位思想者，筆者曾寫過一篇文章，認(rèn)為在我們面臨的更為繁忙匆促的時代，潘石屹想達(dá)到的也許是詩意與思維的最大限度的凝練，是一種他認(rèn)為合理的含有某種宇宙模式或者宇宙的某種屬性（無限性，不可數(shù)性，周期性等）的和諧秩序。

                                    （  圖為潘石屹）

列舉這些有代表性的天水籍名人旨在說明一個問題，天水是人才輩出之地，無論身在外地還是投身故土，他們是擴(kuò)大天水影響和使天水得以超群發(fā)展的人力資本，這樣說并非完全出于狹隘的地域觀念或鄉(xiāng)土情結(jié)，筆者并不想人為地拔高天水名人的水平，既然我們擁有這么多的名人，就應(yīng)當(dāng)發(fā)揮名人的聚合效應(yīng)，在經(jīng)濟(jì)社會各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展中爭取更多的話語權(quán)，爭取應(yīng)得的一席之地。

關(guān)注天水在外地的名人，并不是關(guān)注某個人的成敗，而是關(guān)注他在天水名人坐標(biāo)系中的位置，以及他所走的路對于故鄉(xiāng)天水的審美意義，價值和文化意味。