甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“組團”亮相天水——

文旅融合講好非遺傳承發(fā)展的“甘肅故事”

隴原多彩非遺亮相天水。

慶陽香包受到游客的青睞。

孩子們在甘肅文創(chuàng)非遺市集展銷店選購心儀的文創(chuàng)產(chǎn)品。

涼州賢孝、涼州攻鼓子等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人進行彈唱表演。

3月31日，全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演活動在天水市龍城廣場舉行。 本版圖片攝影：新甘肅·甘肅日報記者 高檣

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證。

慶陽香包刺繡、涼州攻鼓子、臨夏花兒……甘肅是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地，隴原大地歷史文化源遠流長、底蘊深厚，優(yōu)質(zhì)非遺資源星羅棋布、燦若星河。生活在這片熱土上的隴原兒女用自己的智慧和勞動創(chuàng)造了絢麗多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，用自己的初心和匠心守護了這份遺產(chǎn)，以生動實踐精彩講述著文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的“甘肅故事”。

據(jù)不完全統(tǒng)計，截至2024年3月1日，全省共有各級非遺代表性項目8119項，非遺代表性傳承人13049人。花兒、環(huán)縣道情皮影戲、天祝格薩爾列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄。國家級非遺代表性項目83項，國家級非遺代表性傳承人68名；省級非遺代表性項目493項，省級非遺代表性傳承人758名；各市（州）共公布2211項市（州）級非遺代表性項目，認定3425名市（州）級非遺代表性傳承人；各縣（區(qū)）共公布5329項縣（區(qū)）級非遺代表性項目，認定8798名縣（區(qū)）級非遺代表性傳承人。構(gòu)建起了較為完整的國家、省、市、縣四級非遺名錄保護體系。

隨著“天水麻辣燙”的火爆出圈，為充分展示甘肅優(yōu)秀非遺，推動非遺持續(xù)為旅游提供豐富的文化資源，促進非遺與旅游深度融合，讓非遺保護成果惠及大眾、融入生活，由省文旅廳、天水市政府主辦，省文化藝術(shù)研究院、省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心、天水市文旅局，秦州區(qū)政府共同承辦的“如意甘肅·多彩非遺”——2024年“我們的中國夢——文化進萬家”全省非遺展演活動，于3月31日—4月1日在天水市舉行。同時，省文旅廳還在天水舉辦甘肅文創(chuàng)非遺市集展銷活動。我省各地的非遺傳承人紛紛來到天水，拿出了自己的“看家本領(lǐng)”，為市民和游客帶來了甘肅精彩的非遺展演和精美的非遺文創(chuàng)展銷——

　　傳承非遺 堅守匠心

3月31日上午，“如意甘肅·多彩非遺”全省非遺展演活動在天水市龍城廣場正式拉開了帷幕。來自全省的非遺傳承人們輪番登臺，展絕活，亮絕技，為觀眾們獻上了一臺匠心獨具的非遺盛宴。

當(dāng)晚10時25分，結(jié)束了一天表演的緱紅斌發(fā)了一條朋友圈：“一天三場演出任務(wù)圓滿完成，回賓館休息，明天繼續(xù)！”

緱紅斌是清水木人摔跤的傳承人，他學(xué)習(xí)木人摔跤已有20多年。在他的記憶里，像今天這樣的表演已經(jīng)不下千場，但與以往略有不同的是，這次的表演是真正地面向全國各地的游客。

“咚咚咚，鏘鏘鏘……”一陣緊似一陣的鼓镲聲響起，兩人撕扯著走上舞臺。突然，一人使出了絆腿，另一人猝不及防，身子一歪倒在舞臺上，兩個人在臺上打斗半天。演員揭開演出服時，觀眾才發(fā)現(xiàn)原來只有一個人在表演，這便是清水木人摔跤的生動場景。

清水木人摔跤是一項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，源于西漢，鼎盛于明清時期，相傳它是由漢高祖劉邦率騎兵背負草人擊退匈奴演變而來，后來逐漸走向了民間，成為民間社火的一種表演形式。

“一人演兩人，難解又難分，自己摔自己，腳下定乾坤。”緱紅斌這樣形容清水木人摔跤。他告訴記者，由于自己的徒弟在清水縣進行表演，所以他當(dāng)天只能帶來單人平地摔跤表演，人手較多時，他們還可以表演木人上凳、木人上桌等節(jié)目。

“非遺的東西不能壓箱底，要不斷傳承，就要面對面地演給老百姓看。”緱紅斌告訴記者，3月以來，他們每周的表演都不斷，來到天水后，每天至少展演3場。手持40多斤的木人，手腳并用，一場表演下來他都是滿頭大汗，筋疲力盡。

“雖然很累，但是看到越來越多人了解到木人摔跤、并喜愛上木人摔跤，我感到很快樂，也很幸福。”緱紅斌說，越是受到關(guān)注，越要拿出最好的狀態(tài)，對得起觀眾的喜愛和期待，把木人摔跤這項非遺表演好、傳承好。

在后臺，62歲的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目“秦安小曲”傳承人蔡愛琴正在一邊緊張有序地化妝，一邊候場。一絲不茍的態(tài)度印證了她和團隊對傳統(tǒng)文化的熱愛。

談及秦安小曲，蔡愛琴說，秦安小曲是當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷拿耖g曲藝，流行于田間地頭，彈唱于街頭巷尾、農(nóng)家院落，成為群眾勞動之余娛樂和親友聚會交流情感的獨特演唱形式，老少皆唱，蔚然成風(fēng)。

蔡愛琴老人第一次演唱秦安小曲是單位分配的任務(wù)，當(dāng)時她作為秦安縣劇團的演員參加天水市的文藝調(diào)演，在改編的秦安小曲劇《梁山伯與祝英臺》中擔(dān)任丫鬟一角。在演出的過程中，她被秦安小曲典雅細膩、悠揚委婉的曲調(diào)所吸引，從此深深地愛上了秦安小曲。這一唱，就是四十五年。

1991年，蔡愛琴調(diào)入秦安縣文化館工作，開始專心研究表演秦安小曲，并組織民間藝人對秦安小曲進行全面整理挖掘。在整理的過程中，她發(fā)現(xiàn)秦安老調(diào)獨特的演唱形式蘊含著秦安人的精神、信仰、價值取向，涉及秦安人衣食住行等方方面面，很具有民俗學(xué)研究等方面的特殊價值。她認為這么寶貴的藝術(shù)財富，必須要一代一代地傳下去。

經(jīng)過多年的發(fā)掘、整理和系統(tǒng)搶救、保護，秦安小曲已經(jīng)得到了各級政府的高度重視，保護成果豐碩。2008年，秦安小曲被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，秦安小曲也從田間炕頭搬上了舞臺，走出縣城、走向地市、走進全國。最典型的代表曲目是《惠風(fēng)勁吹夏家灣》。該曲目曾獲“中華頌”第七屆全國小戲小品曲藝大展曲藝類優(yōu)秀劇目金獎……

表演開始，隨著三弦、揚琴、二胡等傳統(tǒng)樂器的伴奏聲，身著旗袍的蔡愛琴現(xiàn)場給觀眾演唱秦安小曲經(jīng)典曲目《滿江紅——慶壽誕》，觀眾們紛紛喝彩。

“在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求變。”這是“杖頭木偶戲”非遺傳承人徐寧多年學(xué)習(xí)和表演非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的心得。

板胡聲聲，鑼鼓齊鳴。只見徐寧左手撐住木偶人桿，右手緊握兩根手扦，上下不停地捻動，杖頭木偶隨之揮臂抬手，活靈活現(xiàn)。忽然，木偶轉(zhuǎn)身扭頭，原本鮮艷的大花臉頃刻間變成“美猴王”，再由“美猴王”變成關(guān)公，短短數(shù)十秒，變換七八次，精彩的演出看得觀眾目不暇接，紛紛鼓掌叫好，直呼不過癮，想要徐寧“再來一個”“再演一次”。

徐寧來自張掖市甘州區(qū)非遺保護中心，也是省級非遺項目——邵家班子木偶戲的市級非遺代表性傳承人。

觀眾楊敏說：“我以前只見過川劇變臉，但今天還是第一次見‘木偶變臉’呢。”

徐寧大學(xué)畢業(yè)回到家鄉(xiāng)后，發(fā)現(xiàn)昔日輝煌的杖頭木偶戲并不如自己想象中受年輕人歡迎，這樣的窘境刺痛著徐寧。于是，他決定創(chuàng)新杖頭木偶表演方式，改變現(xiàn)狀。

起初，他在傳統(tǒng)的杖頭木偶戲中加入了自己曾在四川學(xué)習(xí)過的變臉、噴火等川劇元素，改造木偶裝置，使木偶的嘴巴恢復(fù)至能動的狀態(tài)，改良后的表演節(jié)奏緊湊、富于變化，帶給觀眾不一樣的視覺沖擊。觀眾良好的反響增強了徐寧創(chuàng)新木偶戲的信心，“倘若融入現(xiàn)代生活元素，形成別具特色的木偶戲，說不定就是傳承非遺的新方式”。

于是，徐寧持續(xù)創(chuàng)新，設(shè)計了飛天形象木偶、裕固族舞蹈木偶，不斷融入甘肅的民族風(fēng)情和地域特色。未來，他還想在木偶戲中融入水袖表演、戲曲表演等，加入更多現(xiàn)代化的元素。

“把舞臺搬到群眾中，在互動中表演，讓更多人了解和認識甘肅非遺的魅力，是我一直會持續(xù)做下去的事情。”徐寧說，現(xiàn)在他們已建成專家工作室，正與高校聯(lián)系對接，計劃成立大學(xué)生實習(xí)實踐基地，吸引更多年輕人加入非遺傳承隊伍，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

“無論你來自什么地方，只要你走進哈薩克氈房，你就走進了自己的家里，就像那馬兒找到了牧場……”來自酒泉市阿克塞哈薩克族自治縣的葉爾泰·哈布德開和帕麗達·哈比亞西用冬不拉為現(xiàn)場觀眾彈唱了哈薩克族民歌《只要你走進哈薩克氈房》。

兩根琴弦在他們的手里跳躍出美妙的音樂，歌聲時而低吟淺唱，時而快樂高亢，這是來自草原深處的深情呼喚，這是來自阿克塞的熱誠邀約。

葉爾泰·哈布德告訴記者，冬不拉彈唱是哈薩克族人民最喜愛的藝術(shù)表演形式，演唱者既可用于自彈自唱，也可用于獨奏或樂器合奏，表現(xiàn)力非常豐富。而且它輕便，易于攜帶，適合于草原生活，所以深受人們的喜愛。

彈奏冬不拉的音量并不大，但音色優(yōu)美。演奏的基本方法是彈與挑，一般彈用于重拍，挑用于輕拍。運用冬不拉不同的演奏技巧，能夠形象地表現(xiàn)草原上淙淙的泉水、清脆的鳥鳴、歡騰的羊群和駿馬疾行的蹄聲等。

慶陽民俗文化源遠流長，博大精深，底蘊豐厚，風(fēng)格鮮明。被中國民俗學(xué)會命名的“慶陽五絕”——香包、剪紙、刺繡、道情皮影、隴東民歌更是譽滿天下。

在《隴東民歌聯(lián)唱》節(jié)目中，歌手于銀平為現(xiàn)場觀眾送上多首隴東民歌，慶陽剪紙省級傳承人段彩霞身著自己設(shè)計的剪紙服裝，手持一幅還未完成的剪紙，現(xiàn)身臺上。

歌手在舞臺中央演唱時，段彩霞便在舞臺一側(cè)現(xiàn)場演示剪紙。曲畢時，她也剛好將剪紙作品完成。

段彩霞介紹，為了參加此次非遺展演，她特意設(shè)計了一幅題為《八龍送寶》的作品。“龍”既代表龍年，又可代表龍城天水，“寶”則為元寶，在龍城天水為天水人民及全國各地游客送上這幅剪紙，寓意大家龍年大吉大利，也祝愿天水文旅能夠借助這波流量，持續(xù)火熱。

段彩霞自幼對剪紙、刺繡、繪畫情有獨鐘。7歲隨姥姥學(xué)習(xí)剪紙，師從中國剪紙藝術(shù)大師祁秀梅，在傳承“剪紙”這項非遺中，段彩霞一直在堅持。

“我的剪紙來自傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)上又有突破。傳統(tǒng)不能丟，丟了傳統(tǒng)等于丟了根。”段彩霞說，剪紙最重要的就是創(chuàng)意。所以，她多年來持續(xù)參加各類剪紙創(chuàng)意大賽，融入創(chuàng)新元素，確保剪紙這項技藝歷久彌新。

記者了解到，在創(chuàng)作之余，段彩霞還致力于剪紙藝術(shù)的普及教育，承擔(dān)了地方學(xué)校的剪紙課教學(xué)任務(wù)，義務(wù)教學(xué)培養(yǎng)新人。平時，她還利用空閑時間，走村入戶向廣大剪紙、刺繡愛好者傳授技藝，幫助了一大批農(nóng)村婦女找到了發(fā)家致富的門路，大力弘揚了“隴東剪紙”這一非遺項目。

作為壓軸出場的《崆峒武術(shù)》表演，傳承者們矯健的身影贏得滿堂彩。他們各自拿出看家本領(lǐng)，展示了各種傳統(tǒng)武術(shù)和器械。尤其54歲的老藝人潘民昌表演的傳統(tǒng)器械“連枷”，讓游客們舍不得移開眼睛，現(xiàn)場掌聲、喝彩聲不斷。在后臺，甚至有游客跟這些老藝人現(xiàn)場學(xué)起了崆峒武術(shù)，一招一式，有模有樣。

“崆峒武術(shù)博大精深，源遠流長，底蘊深厚，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以強身健體。”潘民昌告訴記者，他從小喜歡武術(shù)，從16歲就開始學(xué)武，至今堅持了三十多年了，他也希望更多的人強健體魄的同時，能將“崆峒武術(shù)”傳承下去，走出甘肅，走向世界。

“崆峒武術(shù)不是小時候武俠小說里的故事嗎？沒想到來甘肅竟然看到現(xiàn)實版‘崆峒武術(shù)’，非常震撼，我這次一定要到崆峒武術(shù)的發(fā)源地崆峒山去看看，來一場深度的體驗游。”來自陜西西安的游客楊超儒說，“這次來甘肅，不但吃了鮮香麻辣的天水麻辣燙，還看到了讓人震撼的崆峒武術(shù)，讓我領(lǐng)略了甘肅的美食、甘肅的豪氣。”

　　非遺文創(chuàng)刮起時尚新風(fēng)

3月29日，在天水市伏羲廟廣場舉辦的“甘肅文創(chuàng)非遺市集展銷活動”讓許多人看到了非遺的另一面。在這場精心打造的非遺盛會上，集中展示了非遺傳承人的智慧和技藝——

走進天水展區(qū)，經(jīng)由天水雕漆技藝制作的各類家居用品——首飾盒、抽紙盒、果盒等擺放在展位上，顏色亮麗，雕塑與繪畫融合為一體，儼然一幅裝飾藝術(shù)品……引得不少游客上前觀賞詢價。

工作人員介紹，這些首飾盒采用的工藝包含堆塑浮雕彩繪類、貝殼鑲嵌螺鈿類、金銀平托銅絲鑲嵌類等，每一件雕漆產(chǎn)品都要經(jīng)過制胎、涂漆、裝飾、打磨等數(shù)十道工藝手工制作才可完成，可以說每件產(chǎn)品都凝聚著雕漆藝人的匠心精神。

據(jù)了解，天水傳統(tǒng)漆器的優(yōu)勢是老雕填工藝。用刻刀在雕漆上刻，再填充顏色才算雕漆，這是全國獨有的一種技藝與手法。

“最近有很多外地游客來咨詢、購買我們的漆雕產(chǎn)品，對工藝贊不絕口，很多游客表示要買回家留作紀(jì)念、送親朋好友。”工作人員說，此次非遺展銷會是一次非常好的展示機會，既能讓外地游客了解天水的美食，又能讓他們了解天水的非遺產(chǎn)品，了解天水的歷史。

在平?jīng)稣箙^(qū)，記者看到許多游客圍在莊浪毛筆的展位前。莊浪毛筆制作技藝是平?jīng)鍪屑壏沁z項目，莊浪毛筆制作第四代傳承人馬文華介紹，莊浪毛筆做工精細，用料考究，深受書畫愛好者喜歡。

展區(qū)所展銷的莊浪毛筆產(chǎn)品有莊浪紫荊羊毫三支套裝、莊浪紫荊兼毫三支套裝、莊浪紫荊狼毫三支套裝、莊浪長峰羊毫三支套裝、莊浪銅桿毛筆套裝、牛角大抓筆及單支狼毫等。

“70%的游客試寫之后都購買了，今天收入相當(dāng)可觀，能達到3000元。”馬文華告訴記者，他們從3月21日就來到天水展銷，銷售得很不錯。初學(xué)者大多都會買一兩支回家試用，一些資深書畫愛好者還會選擇購買套裝送人。

“讓更多人熟知莊浪毛筆，是我們來此展銷的目的。”馬文華說，未來要不斷精進毛筆制作工藝，讓其成為一件件既有實用價值，又精致高雅的工藝美術(shù)品。

白銀市平川區(qū)的省級非遺項目“平川陶瓷燒制技藝”也備受游客追捧，陶瓷制作的物件引得不少游客上前把玩詢價。白銀市平川區(qū)文旅局工作人員高花介紹說：“平川區(qū)是西北最大的陶瓷建材生產(chǎn)基地，陶土儲量有40億噸以上，陶瓷企業(yè)15家，被中國陶瓷工業(yè)協(xié)會授予中國陶瓷產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范基地。”

近年來，平川區(qū)青少年活動中心等學(xué)校、場所都籌建了陶藝實訓(xùn)基地，平川區(qū)雄立職業(yè)技術(shù)學(xué)校設(shè)立了陶藝班，對陶瓷制作人才進行專業(yè)培訓(xùn)。

在臨夏州展區(qū)，用骨頭雕刻成兔子、算盤、元寶等形狀的吊墜和骨簪吸引了眾多游客的目光。

“這個是什么骨頭做的？”“這個吊墜多少錢？”游客紛紛在展位前詢問道。

“這是用牛骨雕刻的。”“吊墜一個148元。”

廣河縣齊家骨雕傳承人馬寶虎一邊回答著游客提問，一邊介紹著骨雕作品。

記者走進齊家骨雕展位看到，各種各樣的骨雕藝術(shù)品整齊擺放，除了吊墜、骨簪等熱門常見的作品，還有雙大耳罐、三足盉、陶盉等以齊家文化為主的作品。每一件作品都栩栩如生、活靈活現(xiàn)，讓人不禁嘆為觀止。

骨雕又被稱為“骨刻”，是一種以骨骼作為雕刻材料的雕刻藝術(shù)。齊家骨雕工作室致力于將牛羊的頭骨經(jīng)過手工精雕細琢，制作成精美的工藝品。馬寶虎此次攜帶“百財納福”“步步高升”等作品參與展銷，向游客展示齊家骨雕的技藝魅力。

馬寶虎說，此次展銷他還特意選取了一些深受年輕人喜歡的，具有小兔子、云朵等元素的骨雕作品。“這些產(chǎn)品彰顯了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞、融合，能夠讓更多人真切感受到骨雕工藝品‘活’了起來。”

洮硯是中國四大名硯之一，產(chǎn)于甘南州卓尼縣洮硯鎮(zhèn)，自唐代起便因碧綠如藍、雅麗珍奇成為皇室、文豪、富商巨賈的珍藏。時光荏苒、歲月如梭，這個傳承1300多年的古老藝術(shù)形式，從原產(chǎn)地卓尼縣跨越千里到了酒泉市瓜州縣。瓜州以其廣闊的胸懷和敏銳的文化觸角，接納并根植了這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓這種古老的藝術(shù)煥發(fā)出新的生機與活力。

馬太學(xué)是甘肅省絲路洮硯文化產(chǎn)業(yè)有限公司總經(jīng)理、高級工藝美術(shù)師。他笑稱自己是個踏踏實實的“小石頭匠”。

作為非遺傳承人，馬太學(xué)致力于精心雕刻好每一件藝術(shù)品。展示桌上，幾只可愛的“大地之子”備受歡迎。隨著瓜州洮硯知名度不斷提升，洮硯產(chǎn)業(yè)已成為當(dāng)?shù)氐囊粡執(zhí)厣?。馬太學(xué)說：“我們幾個非遺傳承人牽頭成立了洮硯協(xié)會，為刻硯人提供專業(yè)的指導(dǎo)，讓洮硯雕刻被更多的人熟知。”

以文促旅，過目之處，看遍悠悠數(shù)千年。在甘肅文創(chuàng)非遺市集展銷活動中，各市州（蘭州新區(qū)）65家企業(yè)帶來了492種非遺及文創(chuàng)產(chǎn)品，讓眾多游人一次趕集、領(lǐng)略隴原文化底蘊。比如，蘭州的徐文霞大師罐罐茶、金昌的方泉沙漠茶、臨夏的八寶蓋碗茶和嘉峪關(guān)的浙伍氏杏皮茶，展現(xiàn)了甘肅茶馬古道相承的悠久茶歷史；天水雕漆、白銀會寧剪紙、甘南手工泥塑和張掖裕固刺繡荷包等，展現(xiàn)了隴上匠人的心靈手巧；通過金昌的火星文創(chuàng)、平?jīng)龅尼轻忌轿膭?chuàng)可一見甘肅的奇險峻秀之景；酒泉的敦煌飛天則更顯甘肅的文脈綿長……

　　百花齊放春滿園

鏗鏘的鼓點、有力的步伐，11斤重的鼓擊響了600年的歷史……

3月29日，蘭州市的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目“蘭州太平鼓”在天水亮相。當(dāng)太平鼓在天水龍城廣場、伏羲廟廣場敲響時，觀眾們被激昂的鼓聲和激情的表演深深吸引，紛紛拿出手機記錄下這難忘的瞬間。

“太震撼了，看得人激情澎湃！”……現(xiàn)場觀眾贊不絕口，掌聲連綿不斷。演出還吸引了眾多網(wǎng)絡(luò)達人通過短視頻平臺現(xiàn)場直播，氣氛異常熱烈。蘭州太平鼓表演隊為觀眾們呈現(xiàn)了一場視覺與聽覺的雙重盛宴。

蘭州太平鼓舞已有六百余年的歷史，素有“天下第一鼓”之稱，并于2006年列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。太平鼓鏗鏘有力的鼓點，顯示了黃河之濱人民的英雄氣魄，其風(fēng)格獨特，具有濃厚的西北特色和藝術(shù)魅力，有鼓舞盛世、慶賀新年太平之意。

作為嘉峪關(guān)本地最具代表性的非遺特色小吃嘉峪關(guān)烤肉，此次也驚艷亮相天水。嘉峪關(guān)烤羊肉串制作技藝2014年被列入第三批市級非遺保護名錄，作為市級非遺項目，嘉峪關(guān)烤羊肉串制作技藝有著悠久的歷史，早在東漢時期就已經(jīng)出現(xiàn)。

此次活動，嘉峪關(guān)許多本土企業(yè)精心準(zhǔn)備，選取本地最優(yōu)質(zhì)的食材，跨越1000多公里來到天水，讓來自全國各地的游客吃到新鮮、正宗的嘉峪關(guān)烤肉。

同時，來自嘉峪關(guān)的大漠風(fēng)雨雕石藝畫、銀雕等非遺項目的傳承人進行現(xiàn)場制作和展示，吸引大批游客駐足觀看。浙伍氏杏皮茶等嘉峪關(guān)特色非遺旅游商品也銷售火爆、備受追捧……

甘南州國家級非遺項目“南木特”藏戲、甘南藏族民歌、龍頭琴彈唱、鍋莊舞，省級非遺項目藏族服飾、新城花兒會等非遺項目也紛紛在天水亮相。

龍頭琴彈唱于2021年被列入第五批國家級非遺代表性項目名錄，甘南藏族民歌于2008年被列入第二批國家級非遺代表性項目名錄。龍頭琴彈唱曲調(diào)多樣，內(nèi)容豐富，老少皆宜，由于龍頭琴彈唱具有易于掌握和即興說唱的優(yōu)點，很受牧民群眾歡迎。

甘南藏族民歌的歌詞和樂曲以前均系民間藝人們心記、口傳，并通過歌唱而傳給后輩。在歷史發(fā)展長河中，逐步形成了其獨特的民間藝術(shù)，成為甘南藏族民歌藝術(shù)中的一朵奇葩。

從岷縣《巴當(dāng)舞》到隴西舞蹈《李氏故里盛唐有李》，從安定隴曲彈唱《定西寬粉美名揚》到渭源原創(chuàng)舞蹈《羌蕃鼓舞》，從臨洮傳統(tǒng)舞蹈《臨洮儺舞》到通渭小戲曲《嘉行淑德》……一個個精彩獨特的非遺巡游展演，在伏羲城與啟漢樓廣場上接連上演，讓人大飽眼福。

渭源縣羌蕃鼓舞吸引了大量的外地游客駐足圍觀，大家不時拿出手機記錄、分享。受表演者的感染，很多市民和游客參與互動，叫好聲、鼓掌聲將演出推向高潮。游客余嘉輝說，這既是一場非遺的展示，也是一場“天水麻辣燙”與“定西寬粉”靈魂碰撞的狂歡！

高山戲、池哥晝、武都面塑、西和社火、養(yǎng)生茶、回首虎等隴南特色美食、文藝及非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，讓來自四面八方的游客現(xiàn)場體驗隴南非遺魅力。

在“天馬故鄉(xiāng)牽手羲皇故里共赴美食之約”的惠民宣傳推介活動現(xiàn)場，來自武威的涼州攻鼓子、涼州賢孝、西夏泥活字印刷、剪紙、華銳藏族民歌等非遺展演，吸引了廣大天水市民和各地游客紛紛駐足觀看。

永昌刺繡作為一種歷史悠久的傳統(tǒng)工藝，凝聚著深厚的文化底蘊，藝術(shù)價值很高。2010年7月，永昌刺繡被列入金昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。繡品紋飾題材廣泛、造型生動，并同地方風(fēng)情習(xí)俗相結(jié)合，形成了自身獨特的風(fēng)格。手法上寫實與抽象并用，大量運用花草紋、鳥紋、獸紋，并且浪漫地將動植物形象結(jié)合在一起，彰顯出一種特有的簡約美和質(zhì)樸美。

蘭州新區(qū)也帶著自己的非遺項目——秦川刺繡來到了天水。秦川刺繡講究畫繡結(jié)合與針法、繡線的運用，并注意繡緞畫稿的選擇。早期多用紙剪成花樣貼在錦緞上再繡，有浮雕之感，后來多用鉛筆、彩筆、毛筆等直接將花樣描在錦緞布匹上，有的邊畫邊繡，有的畫完再繡。新區(qū)刺繡中，頗具典型的有枕頭、荷包和肚兜。將布枕做成長方形或扁平形兩種，為了布枕美觀，在兩側(cè)縫上繡有圖案的正方形或長方形堵頭，這就產(chǎn)生了枕頭刺繡藝術(shù)。

非遺的美，在歷史的長河中不斷積淀；非遺的美，在保護與傳承中得以發(fā)揚；非遺的美，是無數(shù)能工巧匠不斷堅持的見證……

這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)，充分展示了甘肅文化的深厚底蘊、絢爛多姿，展現(xiàn)了隴原兒女的熱情、質(zhì)樸和豪邁。如今，乘著“天水麻辣燙”火熱的東風(fēng)，隴原大地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走上街頭、走進劇場，正在煥發(fā)時代的新活力，正在讓更多的人所熟知、所熱愛。

（新甘肅·甘肅日報記者 吳涵 王聰 馮寶強）