近日，一位“連續(xù)10年去湘西支教”的海歸女碩士被質(zhì)疑作秀——在海外名校留學(xué)的同時，“支教足跡遍布湖南、江西、貴州、陜西等地24所偏遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)校，前后幫助過2000多名山區(qū)孩子”。不僅如此，她還創(chuàng)辦公司，其中一個業(yè)務(wù)是普通人只要交費5000元/4天，就“可以變身成為公益大使！”

海歸女碩士是否作秀，尚待進(jìn)一步調(diào)查挖掘，但由此引發(fā)對真假支教的討論確實是一個值得關(guān)注的真問題。

支教是個好政策，是教育資源不均衡現(xiàn)狀下的調(diào)節(jié)和找補措施。教育部門啟動相應(yīng)制度，力圖通過大學(xué)生下鄉(xiāng)支教的方式，在一定程度上扭轉(zhuǎn)教育資源不均衡的態(tài)勢，以推進(jìn)全社會教育質(zhì)量不斷提高。從微觀看，大學(xué)生在支教過程中，見到了一個更為真實的社會，同時鍛煉了自己的能力，增加了社會閱歷；貧困地區(qū)的學(xué)生借由支教打開了認(rèn)識世界的另一扇大門，也彌補了他們在日常課堂中較少涉及的知識。

實際上，張桂梅就是一位支教老師。從17歲起，張桂梅把青春和知識都奉獻(xiàn)給了山區(qū)孩子。她創(chuàng)辦了全國第一所全免費的女子高中，并將自己的工資獎金和社會各界捐助給她治病的錢都全部投入到了教育事業(yè)。這樣真支教、支真教的故事，不僅感人，也真真切切改變了一地的教育環(huán)境。

然而，近幾年有越來越多的人，為了實現(xiàn)各種各樣的目的，打上了支教的主意。一些國外的大學(xué)看重學(xué)生社會活動經(jīng)歷，尤其是公益性的社會活動，而國內(nèi)的一些高校也把支教經(jīng)歷作為各種評比或保研的判斷標(biāo)準(zhǔn)。于是，“敏銳”的商家馬上看到了這其中的商機(jī)，收取費用幫助申請者“包裝”出山區(qū)支教的經(jīng)歷。一些人把支教經(jīng)歷漂漂亮亮地裝飾在自己的簡歷上，來叩開名校之門。

還有人利用支教可以迅速博人好感的公益屬性，蜻蜓點水，“每年暑假一星期，每天上課一小時，修圖宣傳六小時”，由此給自己貼上某種標(biāo)簽，立下某種人設(shè)，吸引流量，方便用來變現(xiàn)。凡此種種偏離軌道的“支教”不僅對真正有心于鄉(xiāng)村教育的人是一種傷害，更在某種程度上敗壞了“支教”本身的名聲。

不僅是所謂“支教”，類似將公益做成生意的事，并不罕見。無論是一些平臺推出的公益籌款、還是打著扶貧旗號直播帶貨，一些人在“公益”的舞臺上如魚得水，賺取個人名聲，在社交、公共場域和資本市場游刃有余，賺得盆滿缽滿。

慈善也好，公益也罷，都是“易碎品”，稍有不慎，就可致其損毀，因此，其健康發(fā)展既需要政策、法律、制度的保障，也需要公民的自覺呵護(hù)。一旦選擇獻(xiàn)身這種事業(yè)，就必須遵從它熱情仁愛、扶危濟(jì)困的屬性，悉心守護(hù)公眾愛人及人、守望相助的精神。

疏于監(jiān)管，擠占寶貴的愛心資源；急功近利，讓真正需要幫助的人反而得不到幫助。這些，都是對愛心、對慈善、對社會互信的嚴(yán)重傷害。那些把公益作為自己履歷的光鮮背板，身在背板前，心在社媒上的人，是時候停止作秀了。