藝術(shù)家王剛在大地和泥土中艱辛探索，找到根性的繪畫語(yǔ)言，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的藝術(shù)形象“老萬(wàn)”。

“老萬(wàn)”意指千千萬(wàn)萬(wàn)普通勞動(dòng)者。從1999年創(chuàng)作油畫“老萬(wàn)”迄今21年間，經(jīng)過(guò)步步深入的藝術(shù)語(yǔ)言探索，形成了集油畫、綜合材料、泥塑、素描、影像、行為、大地藝術(shù)為一體的龐大的藝術(shù)體系——老萬(wàn)頭像宛若大地山川而風(fēng)景和大地藝術(shù)獨(dú)具“老萬(wàn)”人格——“老萬(wàn)系列”。“老萬(wàn)系列”作品從形式到內(nèi)容，一步步地從人走向自然；從個(gè)體走向群體乃至人類，格局恢弘浩大，表現(xiàn)力震撼人心。

王剛以強(qiáng)大的意志力，獨(dú)特的才華，巨大的精神能量，感召一些人士參與其作品創(chuàng)作，以傾述對(duì)于“人”與“自然”的主題反思和情感趨向，不斷以新的視覺呈現(xiàn)來(lái)展示宏大深沉的精神內(nèi)涵。藝術(shù)風(fēng)格雄渾拙樸，近作大地藝術(shù)廣受海內(nèi)外關(guān)注。

能給世界持續(xù)帶來(lái)強(qiáng)烈震撼，將中國(guó)的藝術(shù)向前推進(jìn)一步，這在當(dāng)代中國(guó)是唯一的。

——編者

綜合材料油畫《老萬(wàn)頭像》 2005年 180cm×220cm（點(diǎn)擊查看圖片）

綜合材料油畫《老萬(wàn)頭像》 2014年 180cm×220cm（點(diǎn)擊查看圖片）

王剛是一位特立獨(dú)行的藝術(shù)家，近年來(lái)他行走于中華大地，做了不少極為震撼的大地藝術(shù)。王剛已經(jīng)成了一種藝術(shù)現(xiàn)象，他自己一個(gè)人就能代表一個(gè)藝術(shù)現(xiàn)象，這一點(diǎn)彌足珍貴。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)若干年來(lái)都是很多藝術(shù)家共同去完成一個(gè)觀念，形成一種藝術(shù)潮流，是一種此起彼伏的發(fā)展結(jié)構(gòu)，但是王剛一個(gè)人就能把一個(gè)藝術(shù)現(xiàn)象給撐起來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，他是獨(dú)特的藝術(shù)家，也是具有強(qiáng)大的精神結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作能力的藝術(shù)家。

——楊衛(wèi) 藝術(shù)評(píng)論家 策展人

藝術(shù)家能在思想關(guān)懷和藝術(shù)語(yǔ)言兩個(gè)層面都充分地表現(xiàn)自己的情懷，我想他的藝術(shù)是會(huì)感動(dòng)人的。王剛畫的是農(nóng)民工，實(shí)際上畫的也是他自己。農(nóng)民工將來(lái)會(huì)成為歷史概念，王剛能在這時(shí)候用自己的語(yǔ)言把他們記錄下來(lái)，這對(duì)我們的藝術(shù)財(cái)富也是一個(gè)重要的貢獻(xiàn)。

——范迪安 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席 中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)

泥塑《老萬(wàn)群像》 2002年（點(diǎn)擊查看圖片）

油畫《老萬(wàn)村的弟兄們》1999年 100cm×200cm×6幅（點(diǎn)擊查看圖片）

其中之六由中央美院美術(shù)館收藏

紙本《新老萬(wàn)》 2002年 60cm×80cm×3幅（點(diǎn)擊查看圖片）

綜合材料油畫 《老萬(wàn)媳婦》之一 《老萬(wàn)媳婦》之二 2004年 140cm*260cm*2（點(diǎn)擊查看圖片）

這雖然只是雕塑，但它卻是靈魂的雕塑，是極具先鋒性的。仿佛有一只你看不見的手（雕刀），把久遠(yuǎn)拉近了，把生命還原了，把歲月和歷史凸現(xiàn)了。這一張張各具形態(tài)的人臉，展示的是一種具體的模糊，抽象的逼真。那骨和肉，就像是在堿水里泡過(guò)、在烈火里烤過(guò)的、是精氣和魂魄的再現(xiàn)。也仿佛有昂揚(yáng)的歌唱從一個(gè)個(gè)翻著的、焦干的嘴唇里喊出來(lái)，骨聲如銅……一個(gè)畫家，他雕刻的是神，是魂，是骨茬茬的生命感悟，是一種人性的大穿越，這不能不讓人感嘆！這是一種真正意義上的歌頌，對(duì)勞動(dòng)者的歌頌。大哉，也壯哉。

——李佩甫 河南省作協(xié)主席 作家

綜合材料油畫 2003年 180cm*220cm（點(diǎn)擊查看圖片）

泥塑《老萬(wàn)頭像》 2002年 15cm高（點(diǎn)擊查看圖片）

泥塑《老萬(wàn)們》 2001年 20cm高（點(diǎn)擊查看圖片）

王剛的藝術(shù)給我們一個(gè)提示。他的藝術(shù)使我們同時(shí)也可以想到米開郎基羅，那些文藝復(fù)興的大師，擔(dān)著一種巨大的文化使命、歷史使命、精神使命，像宗教的信徒一樣地投入藝術(shù)。像王剛的這種藝術(shù)，或者跟王剛類似的這種藝術(shù)家們的藝術(shù)，是能夠承載這片天空的，能夠寄寓這個(gè)時(shí)代真正的精神。我認(rèn)為王剛的藝術(shù)和他自己可以毫不膽怯地對(duì)歷史說(shuō)：我對(duì)歷史做了交待?；蛘哒f(shuō)：我做了，我拯救了自己。這點(diǎn)很重要。

他的藝術(shù)還有一個(gè)特征就是力度。如果用一句話來(lái)說(shuō)，他的力度是跟高山、大海來(lái)對(duì)應(yīng)的。他都是在提示著一種大的精神，大的感覺，一種大的符號(hào)。

——鄧平祥 藝術(shù)評(píng)論家 油畫家

泥塑《老萬(wàn)群像》 2000年－2004年（點(diǎn)擊查看圖片）

《老萬(wàn)泥塑》頭像 2002年 18cm高（點(diǎn)擊查看圖片）

他以粗獷的豪邁，堅(jiān)韌的質(zhì)樸，雕刻般的造型，醇厚的泥土意味，巖石般的堅(jiān)硬感，竭盡所能地挖掘畫面的表現(xiàn)力。

他的藝術(shù)是接地氣的，始終沒有離開生養(yǎng)他的土地和人民，像是他藝術(shù)的圖騰，有一種原始而本真的生命力。他在反復(fù)堆積涂抹的帶有大地氣息的畫面上傾注，留下了時(shí)間雕琢的恒久感，耐人尋味。他在追求繪畫表現(xiàn)的極限，在干澀笨拙的表現(xiàn)中承載了人類初期的精神訴求，像是古代巖畫上的聯(lián)想與現(xiàn)代延展。

他把繪畫表現(xiàn)性、雕塑感與材質(zhì)的堆砌力量進(jìn)行結(jié)合，帶有現(xiàn)代視覺的沖擊力，以及內(nèi)心的深層挖掘與現(xiàn)代觀念的融合參與，帶給美術(shù)界特殊的啟發(fā)和視覺感染力。

——楊飛云 中國(guó)油畫院院長(zhǎng) 油畫家

綜合材料《老萬(wàn)頭像》 2008年 180cm×220cm（點(diǎn)擊查看圖片）

河南省美術(shù)館收藏

綜合材料《老萬(wàn)頭像》 2005年 180cm×220cm（點(diǎn)擊查看圖片）

山東美術(shù)館收藏

綜合材料《老萬(wàn)頭像》 2013年 180cm×220cm（點(diǎn)擊查看圖片）

綜合材料《老萬(wàn)頭像》 2009年 180cm×220cm（點(diǎn)擊查看圖片）

新疆烏魯木齊天山美術(shù)館收藏

他的作品真正使油畫有了中國(guó)面貌、中國(guó)精神、中國(guó)氣魄！他走出了一條真正油畫中國(guó)化的路子。藝術(shù)貴在揭示生活本質(zhì)，王剛的作品做到了。他把一個(gè)世紀(jì)來(lái)轉(zhuǎn)型的中國(guó)社會(huì)生活深刻地烙印在自己的藝術(shù)之中，其深刻性我還沒有看到第二個(gè)人。

藝術(shù)貴在的藝術(shù)家鮮明和不可替代的個(gè)性之中。尋遍中外油畫繪畫歷史，王剛的作品獨(dú)一無(wú)二。他的作品語(yǔ)言獨(dú)創(chuàng)，技術(shù)精湛，品格高（貴）尚。藝術(shù)貴在在傳統(tǒng)的命脈中形成新的時(shí)代面貌，王剛做到了。

我站在他的畫前，有一種吐不盡的思緒，想到歷史，想到現(xiàn)實(shí)，想到未來(lái)。歷史的浩瀚，現(xiàn)實(shí)的豐博，未來(lái)的深遠(yuǎn)。

在他的畫前，我似乎找到了自我的靈魂，托生前的祖先和祖先的神性。

——蘇高禮 中央美術(shù)學(xué)院教授 油畫家

綜合材料油畫《黃河三號(hào)》 2014年 280cm×900cm（點(diǎn)擊查看圖片）

山東美術(shù)館收藏

綜合材料油畫《黃河三號(hào)》 局部（點(diǎn)擊查看圖片）

王剛先生的這種創(chuàng)作更多地介入了自己的觀念和思想，他是一個(gè)非常有思想的藝術(shù)家。

一些程式化的東西被他完全打破了，完全融入到自然的創(chuàng)作當(dāng)中。他的油畫和他的大地藝術(shù)是相通的，你看他的油畫，將局部放大，就是大地的局部......

這方面他在結(jié)合上已經(jīng)做到非常統(tǒng)一了。所以他不論大地藝術(shù)還是繪畫創(chuàng)作包括他的追求，整個(gè)藝術(shù)方面都形成完整的體系，值得許多藝術(shù)家去思考

——張子康 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng) 策展人

綜合材料油畫《老萬(wàn)頭像》 2013年 180cm×220cm（點(diǎn)擊查看圖片）

我覺得亞藝術(shù)問(wèn)題，是當(dāng)今中國(guó)藝術(shù)走向未來(lái)的過(guò)程中，有待越過(guò)的一座巨大而又千奇百怪的迷宮。

很高興王剛的大地浮雕藝術(shù)和多材質(zhì)老萬(wàn)頭像系列，繞開這個(gè)迷宮走到了當(dāng)今藝術(shù)的前列，也為解決這個(gè)問(wèn)題帶來(lái)了巨大的希望。

王剛對(duì)這門藝術(shù)的貢獻(xiàn)在于，他突破了這門藝術(shù)抽象的、幾何圖案的純形式，而賦予了它以一種前所未有的現(xiàn)實(shí)主義人文精神。

經(jīng)由一個(gè)大地之子發(fā)自肺腑的浩嘆，人文進(jìn)入了自然，自然也進(jìn)入了人文。從而把當(dāng)今中國(guó)藝術(shù)，向前推進(jìn)了一步。

——高爾泰 美學(xué)家 油畫家

老萬(wàn)《大地浮雕》大型行為藝術(shù)（點(diǎn)擊查看圖片）

2007年3月27日中原工學(xué)院弘德廣場(chǎng)180m×130m

5000多師生參與

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在黃河系列、太行山系列，我看到一種崇高中的苦難與盼望。從天空來(lái)的異樣的陽(yáng)光照耀給了我們一種盼望。

王剛作品表達(dá)了一種人我關(guān)系的歷史性，藝術(shù)家是一個(gè)時(shí)代的先知，他需要不僅為自己發(fā)聲，而且為底層的百姓發(fā)聲。我們雖然發(fā)出來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)聲音，但是正是這一點(diǎn)微不足道的聲音，構(gòu)成了我們民族的歷史和人類的歷史。

——查常平 藝術(shù)評(píng)論家 圣經(jīng)學(xué)者

綜合材料《黃河一號(hào)》 2012年 440cm×1260cm（點(diǎn)擊查看圖片）

河南省美術(shù)館收藏

靈魂在物化的過(guò)程中更顯出一種人生的蒼涼與悲壯。當(dāng)他用泥塑的方式去一個(gè)個(gè)表現(xiàn)這些個(gè)體生命、又以放大照片的圖像方式并列展示他們的時(shí)候，我們又一次被震撼了，我們看到的是一個(gè)強(qiáng)大的不可忽視的生命集群，它所顯示出的人性力量將促使每一個(gè)有良知的人去反省我們自己和社會(huì)，它的藝術(shù)感染力足以喚醒那些“久居都市被現(xiàn)代文明麻木的靈魂”。

——賈方舟 藝術(shù)評(píng)論家 策展人

老萬(wàn)《大地浮雕》局部 9m×13m（點(diǎn)擊查看圖片）

2007年3月27日大型行為藝術(shù)之后2個(gè)月

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2007年3月27日下午，19個(gè)“泥人”在聳立在弘德廣場(chǎng)的96座“老萬(wàn)”浮雕頭像之間翩舞著原始的舞蹈，這可以看作是仰韶文化舞蹈紋彩陶罐的現(xiàn)代復(fù)活。5000多名外圍的學(xué)生手拉手齊聲吶喊：“我們是炎黃子孫，我們是大地的兒女”，那一陣跌宕起伏的發(fā)自內(nèi)心的呼喊聲，深深地震撼了在場(chǎng)的每一位同學(xué)，對(duì)于人生、對(duì)于生命、對(duì)于民族、對(duì)于歷史，有了一種新的體驗(yàn)，新的眼光，而這個(gè)感人的時(shí)刻，他們也會(huì)用畢生的感動(dòng)去凝記。這對(duì)于他們的未來(lái)人生具有不可估量的作用與意義.

在我看來(lái)，僅僅是”老萬(wàn)”廣場(chǎng)行為藝術(shù)的創(chuàng)意與組織，在近20多年來(lái)的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中，也是前所未有的空間規(guī)模與視覺震撼性。

——殷雙喜 中央美術(shù)學(xué)院教授 藝術(shù)評(píng)論家

老萬(wàn)《大地浮雕》大型行為藝術(shù)　2007年3月27日中原工學(xué)院弘德廣場(chǎng) 180m×130m（點(diǎn)擊查看圖片）

5000多師生參與

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在藝術(shù)步步走入觀念化的當(dāng)下，王剛的老萬(wàn)們重新喚醒直感的閱讀，這本身既是對(duì)閱讀記憶的一次洗禮。王剛的藝術(shù)創(chuàng)作保持了一種藝術(shù)自身的深入方式，即對(duì)“藝術(shù)視覺的可能性”探求。正是“老萬(wàn)”以及“泥土人”的深度要求，才使王剛的藝術(shù)手段不斷的變換，一次次創(chuàng)生，他沒有被生活的客觀化所牽引，而是在自然與朝向無(wú)限的執(zhí)著之間，去尋找藝術(shù)語(yǔ)言的視覺可能，去觸動(dòng)泥土生命記憶的復(fù)活。

——柴中建 上海同濟(jì)大學(xué)美學(xué)教授 策展人

老萬(wàn)《大地浮雕》大型行為藝術(shù)

2007年3月27日中原工學(xué)院弘德廣場(chǎng) 180m×130m（點(diǎn)擊查看圖片）

5000多師生參與

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王剛是一個(gè)有著強(qiáng)大意志力的藝術(shù)家，他的強(qiáng)大意志與他的開放意識(shí)共同催生了中原腹地上具有獨(dú)特地域性的大地藝術(shù)作品。這其中后者為他提供了觀念傳達(dá)的有效途徑與形式來(lái)源，而前者則賦予了他的作品獨(dú)特的形式語(yǔ)言，大地作品浩大的規(guī)模與體量以及強(qiáng)烈、濃厚的個(gè)人氣質(zhì)。

——白家峰 藝術(shù)評(píng)論家 策展人

綜合材料油畫《太行山夕陽(yáng)》 2012年 280cm×600cm（點(diǎn)擊查看圖片）

毫無(wú)疑問(wèn)，王剛的藝術(shù)實(shí)踐和他的藝術(shù)行為，為當(dāng)代許多沉浸在象牙之塔里整日研究形式語(yǔ)言的畫家提供了一種范例，這種范例，就是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的人文關(guān)懷所要求的大型主題性創(chuàng)作。

——莫鴻勛 油畫家

綜合材料油畫《漠北之戰(zhàn)》 2009年 280cm×750cm（點(diǎn)擊查看圖片）

在當(dāng)代藝術(shù)中，一個(gè)畫家能夠獲得一種屬于他自己的，讓人一眼就能辨識(shí)的畫面肌理語(yǔ)言，是很難很難的，但是王剛很幸運(yùn)，他做到了。

讓時(shí)間以一種具體的物質(zhì)形式凝固在他的作品里；這是極難的，但是他做到了。

王剛把一幅題為《佛光寺》的大作展現(xiàn)在我眼前的一剎間，一切化作了烏有。在我的記憶里，只有很少數(shù)的一些畫作能夠這樣深深地吸引我，讓我長(zhǎng)久地呆在它前面，以致畫我兩忘。

我只想說(shuō)，《佛光寺》是一幅杰作，它不僅標(biāo)志著畫家的創(chuàng)作又進(jìn)入了一個(gè)新的境界，而且還是一個(gè)征兆：當(dāng)代藝術(shù)很可能面臨著一個(gè)轉(zhuǎn)折，也許，20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)形成的各種成規(guī)和教條正在瓦解之中。

綜合材料油畫《佛光寺東大殿》 2014年 280cm×450cm（點(diǎn)擊查看圖片）

綜合材料油畫《佛光寺東大殿》 局部

……于是，黃河農(nóng)民和黃河土地的形象就在畫面上自然地合二為一，結(jié)合成不能分離也不能分別的藝術(shù)形象。這帶來(lái)了奇妙的藝術(shù)效果：時(shí)間真地凝固了——泥土沒有時(shí)間性——但是沒有時(shí)間性的泥土質(zhì)感，一旦和這些巨型頭像結(jié)合，就自然地獲得了深刻的歷史性，幾千年來(lái)人與黃河的漫長(zhǎng)歷史，就此在這些頭像里默默地演繹。正是這演繹，讓人們?cè)诿鎸?duì)它們的時(shí)候，不能不感動(dòng)萬(wàn)分，以致血脈噴張。

——李陀  文藝評(píng)論家

綜合材料油畫《太行山》 2014年 280cm×600cm（點(diǎn)擊查看圖片）

我看到作品的第一感覺，驚異于這么大的尺度，驚異，驚悚，非常震撼。

我在您的大地藝術(shù)中看到了人的卑微，人像塵埃一樣渺小?？墒侵豢恐约菏强床坏降摹奶炜罩懈┮暤纳系垡暯?，才能看到真實(shí)的人類世界。

在這樣一個(gè)大地之上，通過(guò)大地藝術(shù)的創(chuàng)造，使得空間中呈現(xiàn)了時(shí)間的尺度，以及時(shí)間的意義。

所以大地藝術(shù)不能只在超驗(yàn)的層面去解釋。不能只談自然、生態(tài)危機(jī)的問(wèn)題。它更是社會(huì)的，更是政治的，更是對(duì)社會(huì)性的精神性的現(xiàn)代性廢墟的一個(gè)反思。

——郝青松 策展人

大地藝術(shù)《大地凝視》之一 秋 2017年 新疆沙灣縣 290m×420m（點(diǎn)擊查看圖片）

老虎影像拍攝 私人收藏 數(shù)碼輸出圖片

他的作品有一種引導(dǎo)力，總能把人牽引到歷史的縱深，仿佛在訴說(shuō)著周而復(fù)始的輪回，讓人感佩落淚。

從內(nèi)心到藝術(shù)，王剛是一個(gè)把自己融入歷史、融入文化、融入精神的人，在他的認(rèn)識(shí)中，歷史沒有走遠(yuǎn)，文化是凝合如一的整體，他的精神一直指向千古，指向宇宙生發(fā)之時(shí)的原道，從這里出發(fā)，他挖掘著物質(zhì)與精神的本真理解，在現(xiàn)代與古代立體的時(shí)空里縱橫捭闔。

——郭振宇 山東美術(shù)館典藏部主任 畫家

大地藝術(shù)《大地凝視》之二 冬 2017年 新疆沙灣縣 280m×450m（點(diǎn)擊查看圖片）

王偉拍

藝術(shù)家王剛的“大地凝視”，以地球、大地的視角，冷靜地觀察宇宙在一種更廣義的時(shí)空中的變化。藝術(shù)家以一種滄海桑田式的觀測(cè)標(biāo)尺與悲憫情懷，將時(shí)間、空間的維度拉升至一種高于人類自身的坐標(biāo)系上，將人類從文明發(fā)源時(shí)代所關(guān)心和思考的命題與“未來(lái)之后”的文明撕裂乃至毀滅強(qiáng)力地聯(lián)結(jié)到一起，構(gòu)成了一股巨大無(wú)比的時(shí)空和價(jià)值張力，迫使每一個(gè)人通過(guò)大地的眼睛，正視人類對(duì)地球、生態(tài)、文明、生存、毀滅的考問(wèn)與反思。

——王振林 獨(dú)立策展人 畫家

大地藝術(shù)《大地生長(zhǎng)》之一 春 2016年 新疆木壘縣菜籽溝 146m×260m（點(diǎn)擊查看圖片）

王剛拍（羊群走過(guò)鼻梁）

大地藝術(shù)《大地生長(zhǎng)》之二 冬 2016年 新疆木壘縣菜籽溝 146m×260m（點(diǎn)擊查看圖片）

王剛拍

他的創(chuàng)意在于抓住了人在地球上的生命意義、價(jià)值及其與宇宙的關(guān)系這樣比較終極性的問(wèn)題。

王剛的這個(gè)藝術(shù)出來(lái)了以后，我們中華民族就有了這種標(biāo)示性的作品。

以地球和大地為材料進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，這是多么大的氣魄！從這個(gè)意義上說(shuō)，王剛是在創(chuàng)作一個(gè)前所未有的偉大作品，他的作品會(huì)成為中國(guó)人精神上的或者說(shuō)藝術(shù)上的一種標(biāo)志。

——鄧平祥 藝術(shù)評(píng)論家 油畫家

大地藝術(shù)《大地凝視》之一 局部 2017年 新疆沙灣縣 290m×420m（點(diǎn)擊查看圖片）

王偉拍 私人收藏 數(shù)碼輸出圖片

大地藝術(shù)《大地凝視》之二 晚秋 2017年 新疆沙灣縣 300m×450m（點(diǎn)擊查看圖片）

王剛拍（離開創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)的挖掘機(jī)）

王剛做的這種像，它具有神性，因?yàn)樗叨群艽?，它是一個(gè)天地尺度，給人感覺到神圣性神圣感，它有一種震驚。神性的東西怎么能塑造出來(lái)，所以大地藝術(shù)順從了它。

它可能更趨向于所謂生態(tài)的意思，因?yàn)樯鷳B(tài)是一個(gè)更大的關(guān)系，更大的語(yǔ)境。多重的關(guān)系構(gòu)成這樣一種“態(tài)”，它有鏈，有生物鏈，各種關(guān)系，人，自然，最主要的就是他還有穿越，有個(gè)形而上的思考。就是神，神本，意志，宇宙法則。所以它是一個(gè)非常非常新的藝術(shù)形態(tài)，方興未艾。

——島子 清華大學(xué)教授 藝術(shù)評(píng)論家

大地藝術(shù)《大地凝視》之三 晨 2017年 新疆沙灣縣 280m×450m（點(diǎn)擊查看圖片）

王剛拍

大地藝術(shù)《大地生長(zhǎng)》之二 冬 2016年 新疆木壘縣 260m×140m（點(diǎn)擊查看圖片）

王偉拍

精神的還鄉(xiāng)之路使王剛走向更廣闊的空間。在新疆的木壘和沙灣，他凝視亙古洪荒的大地，面向四季輪回生長(zhǎng)的自然，懷想絲綢之路豐厚的人文歷史內(nèi)涵，于天地之間湧發(fā)激情，敞懷構(gòu)想，因境布象，循勢(shì)造型，創(chuàng)作了與自然生態(tài)渾然一體、由自然生命展現(xiàn)變幻的大地藝術(shù)巨制。這是活的藝術(shù)、現(xiàn)場(chǎng)的藝術(shù)、生命的藝術(shù)，讓人在觀覽之際獲得心靈的震撼和精神的洗禮。

王剛先生的藝術(shù)十分鮮明地體現(xiàn)出“共生”的觀念?！洞蟮厣L(zhǎng)》不僅僅是作品的題目，更是一種當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作方法論。他將中國(guó)古老的“天人合一”思想轉(zhuǎn)化為可觀可感的視覺圖景，演繹了人與人、人與自然、自然與人文、歷史與當(dāng)代的“共生”，這是一種文化的自覺。

——范迪安 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席 中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)

大地藝術(shù)《大地凝視》之四 局部 2017年 新疆沙灣縣 200m×380m（點(diǎn)擊查看圖片）

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大地藝術(shù)《大地凝視》之四 局部 2017年 新疆沙灣縣 200m×380m（點(diǎn)擊查看圖片）

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王剛在新疆創(chuàng)作的大地藝術(shù)系列，橫空出世在中國(guó)西部的大漠高天間，已經(jīng)超越了西方原初大地藝術(shù)的經(jīng)典，也超越了當(dāng)下大地藝術(shù)的水平線，為大地藝術(shù)在新世紀(jì)樹下一塊豐碑。

與以往中西方許多大地藝術(shù)作品不同，王剛的新疆系列大地藝術(shù)不是固定的裝置與機(jī)巧的架構(gòu)，它是扎根于大地之上的，是鮮活的、有機(jī)的、生長(zhǎng)著的，在宇宙洪荒、天風(fēng)地氣、云蒸霞蔚中生長(zhǎng)，在與雨雪雷電、晨鐘暮鼓的吞吐、回蕩中演化。

在我看來(lái)，王剛用他的大地藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐還回答了一個(gè)藝術(shù)美學(xué)中的難題，即藝術(shù)與自然的關(guān)系。

讓人類與自然萬(wàn)物和諧共生，共同走進(jìn)一個(gè)祥和、健康、美好的新時(shí)代，即生態(tài)時(shí)代。如果把”藝術(shù)”視為人類精神，把”大地”視為生態(tài)系統(tǒng)，那么王剛30年來(lái)歷經(jīng)坎坷、愈行愈遠(yuǎn)的“大地藝術(shù)”，也正是在努力彌合著人類精神與大地之間由來(lái)已久的裂隙，使其成為互依共生的有機(jī)整體，讓藝術(shù)走出人類社會(huì)的牢籠，走向恢宏、磅礴的天地境界。

——魯樞元  教授

大地藝術(shù)《大地凝視》之四 冬 2017年 新疆沙灣縣 200m×380m（點(diǎn)擊查看圖片）

王偉拍

藝 術(shù) 家 簡(jiǎn) 介

王剛：中國(guó)大地藝術(shù)先行者 / 油畫家

中央美院第十屆油畫研修班畢業(yè)，中央美院訪問(wèn)學(xué)者；中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員；河南省油畫藝術(shù)委會(huì)副主任，河南油畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；中原工學(xué)院教授。

作品收藏：

中國(guó)美術(shù)館、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、中國(guó)油畫院，河南省美術(shù)館、河南省書畫院、山東美術(shù)館、黑龍江省美術(shù)館，寧波美術(shù)館，鄭州美術(shù)館等；第八屆中國(guó)北京國(guó)際美術(shù)雙年展組委會(huì)；多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)和私人收藏其作品。