原標(biāo)題：新型的文博紀(jì)錄片向“觀看的藝術(shù)”發(fā)出挑戰(zhàn)，提供“復(fù)合型”的藝術(shù)體驗(yàn) 今天，接近蒙娜麗莎的N種方式

文博熱的興起，使得全世界的博物館不僅成為熱門(mén)旅游景點(diǎn)，也成為屏幕上的熱門(mén)IP。眼下，當(dāng)很多知名博物館因?yàn)橐咔槎P(guān)閉時(shí)，刷一刷那些高質(zhì)量的文博影視作品，倒是會(huì)有意外的收獲。

意大利紀(jì)錄片《知名畫(huà)作解析》（也譯作《名作揭幕》）就是一部被業(yè)界認(rèn)為非常值得一看的影視作品。紀(jì)錄片一共八集，分別圍繞八件歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的杰出畫(huà)作展開(kāi)講述。其特別之處在于向以往那些以繪畫(huà)、電影、電視、攝影、戲劇等為代表的“觀看的藝術(shù)”發(fā)出挑戰(zhàn)，為人們提供了一種“復(fù)合型”的藝術(shù)體驗(yàn)。

　　觀看者的身份切換

　　在共享空間里獲得私人訂制的“在場(chǎng)”經(jīng)驗(yàn)

想象一下，17世紀(jì)的羅馬人在圣路易堂觀看卡拉瓦喬的祭壇畫(huà)《圣馬修的召喚》，與21世紀(jì)的我們坐在自家書(shū)房里翻閱某本書(shū)刊上這幅作品的印刷插圖，或是在公園里用iPad觀看某部文化紀(jì)錄片的高清視頻中對(duì)這幅作品的解析，或是在咖啡廳一邊與朋友交談一邊用手機(jī)App演示放大、截選觀看這幅作品的高清掃描細(xì)節(jié)，會(huì)有怎樣的不同體驗(yàn)？且不論后三者中還有藝術(shù)史學(xué)者們運(yùn)用廣淵的學(xué)識(shí)和精妙的語(yǔ)言營(yíng)造出的生動(dòng)情境，單是高清、流暢的動(dòng)態(tài)畫(huà)面和友好、便捷的程序界面就足以打動(dòng)人心了，更別說(shuō)它們還會(huì)伴隨著悠揚(yáng)的背景音樂(lè)、詳細(xì)的旁白解說(shuō)，以及充滿(mǎn)趣味性的交互式導(dǎo)航一同出現(xiàn)。

科技進(jìn)步日新月異，人們對(duì)藝術(shù)體驗(yàn)的需求和標(biāo)準(zhǔn)隨之水漲船高。藝術(shù)家及其作品已經(jīng)從博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館、畫(huà)廊、影院、劇場(chǎng)、學(xué)校、市集等空間中獲取解放，行駛在由互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視、報(bào)刊出版、移動(dòng)通信交織而成的傳播渠道之上，并從以閱讀和觀看為中介、以語(yǔ)言交流為中心、以公共事務(wù)為話(huà)題的“公共交往”中，拓展至屬性界限更加模糊，也更能體現(xiàn)個(gè)性化、社交化、自主化及一站式多元體驗(yàn)的“共享空間”，而智能科技的加持也使其具備了更為豐富的精神內(nèi)涵。

技術(shù)環(huán)境的革新向以往那些“觀看的藝術(shù)”（繪畫(huà)、電影、電視、攝影、戲劇等）不斷地發(fā)起挑戰(zhàn)。一個(gè)明確的事實(shí)是：觀看者早已不再被動(dòng)地局限在“真實(shí)與虛假”、“自我與他人”，或是“個(gè)體與群體”的二元對(duì)立中選擇其中一方作為藝術(shù)體驗(yàn)的目的。他們將被動(dòng)“預(yù)設(shè)”的旁觀者身份切換成主動(dòng)去“預(yù)期”的當(dāng)事人，以獲得某種私人訂制的“在場(chǎng)”經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，這樣的“在場(chǎng)”還能突破時(shí)間與空間的局限，在往昔、當(dāng)下、未來(lái)的不同情境中自如地“登陸”和“注銷(xiāo)”。于是，新一輪的奇觀涌現(xiàn)了：IMAX和4DX技術(shù)在真正意義上讓觀影者最大程度地全息感知夢(mèng)想成真的興奮；增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)為那些希望觸摸文化古跡和馬上抵達(dá)“遠(yuǎn)距離、大空間、多展品”的博物館的人們帶去福音；移動(dòng)通信技術(shù)從1G時(shí)代一路升級(jí)進(jìn)化至5G時(shí)代，擺出“萬(wàn)物可聯(lián)”之勢(shì)，以其顯著的協(xié)同化、智能化、廣域覆蓋，以及高移動(dòng)性、高速用戶(hù)體驗(yàn)速率等功能特點(diǎn)，輕輕松松就能滿(mǎn)足人們快捷捕獲高清影像和虛擬現(xiàn)實(shí)等大數(shù)據(jù)量傳輸?shù)男脑浮?/p>

這一切，都在呼喚更加強(qiáng)調(diào)“以人為中心”的復(fù)合型的藝術(shù)體驗(yàn)，這種體驗(yàn)的構(gòu)建除了要從創(chuàng)作者與觀看者兩種立場(chǎng)出發(fā)外，還要觀照藝術(shù)的傳播媒介、方式、迭代對(duì)其意義所產(chǎn)生的影響，它們不僅重塑大眾對(duì)藝術(shù)的感知和理解，也讓同一件藝術(shù)作品在其之后的不同時(shí)代里得以再生。

　　講述情境的可視化

　　揭開(kāi)懸了幾個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)史事件的神秘面紗

類(lèi)似《知名畫(huà)作解析》這樣的文化紀(jì)錄片連同其周邊開(kāi)發(fā)的一系列藝術(shù)產(chǎn)品，就為我們炮制了如上所述的“復(fù)合體驗(yàn)”。這部八集紀(jì)錄片由來(lái)自意大利羅馬的電視制作公司BALLANDI ARTS推出，分別圍繞八件歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的杰出畫(huà)作展開(kāi)講述。

八件畫(huà)作分別是：藏于意大利羅馬博爾蓋塞博物館的提香的《神圣和世俗的愛(ài)》（創(chuàng)作于1514年左右）、藏于佛羅倫薩烏斐齊美術(shù)館的桑德羅·波提切利的《維納斯的誕生》（創(chuàng)作于1487年）、藏于羅馬圣路易堂的卡拉瓦喬的《圣馬修的召喚》（創(chuàng)作于1597-1598年）、藏于法國(guó)巴黎盧浮宮的達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》（創(chuàng)作于1503-1519年）、藏于英國(guó)倫敦國(guó)家美術(shù)館的揚(yáng)·凡·艾克的《阿爾諾芬尼夫婦像》（創(chuàng)作于1434年）、藏于意大利米蘭布雷拉美術(shù)館的皮耶羅·德拉·弗朗切斯卡的《蒙特費(fèi)爾特羅祭壇畫(huà)》（創(chuàng)作于1472-1474年）、藏于西班牙馬德里普拉多美術(shù)館的耶羅尼米斯·博斯的《人間樂(lè)園》（創(chuàng)作于1490-1500年）以及同樣藏于普拉多美術(shù)館的委拉斯凱茲的《宮娥》（創(chuàng)作于1656年）。主創(chuàng)立足對(duì)作品本身的闡釋?zhuān)瑢⑵浔澈蟮氖录c人物一并串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)建出一幕幕可視的藝術(shù)史情境，講述這些名作所在時(shí)代的歷史故事。

該片的導(dǎo)演是來(lái)自西西里的皮耶羅·梅西納，片中主持人是曾經(jīng)獲得過(guò)“艾美獎(jiǎng)最佳女配角獎(jiǎng)”的意大利女演員格列塔·斯卡奇，英文解說(shuō)是萊斯利·拉佩納。而該片在節(jié)目編排、商業(yè)推廣、導(dǎo)演、攝影、照明指導(dǎo)、后期制作、配樂(lè)、畫(huà)面剪輯、混音、聲效編輯等方面的杰出合作，以及主持人與解說(shuō)人的優(yōu)秀“演繹”，也使其透露出鮮明而濃厚的“艾美”氣息。甚至在片尾字幕部分的背景圖，都與號(hào)稱(chēng)“艾美獎(jiǎng)最佳劇集”的《廣告狂人》的經(jīng)典劇照有著驚人的神似。再一次地，格列塔在片中恰如其分地完成了“女配角” 的戲碼，并配合作為主角的名畫(huà)們完成它們?cè)谄渌鶎贂r(shí)代里歷史敘述者的使命，讓觀眾通過(guò)這些名作無(wú)限接近往昔的記憶，以及那些充滿(mǎn)著神圣奇跡和現(xiàn)實(shí)日常事件的一個(gè)個(gè)時(shí)刻。又或者，透過(guò)格列塔那睿智的談吐和犀利的目光，在畫(huà)作和現(xiàn)實(shí)之間懸了幾個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)史事件們被揭開(kāi)了神秘的面紗。

　　觀看的注意力鎖定

　　捕捉并欣賞到畫(huà)作的每個(gè)局部

《知名畫(huà)作解析》立足對(duì)作品本身的闡釋?zhuān)瑢⑵浔澈蟮氖录c人物一并串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)建出一幕幕可視的藝術(shù)史情境，講述名作們所處時(shí)代的歷史故事。其撰稿腳本的文獻(xiàn)來(lái)源是意大利的馬爾科·卡爾米納蒂和斯特凡諾·祖菲合著的《藝術(shù)之謎》（24小時(shí)文化出版社，2012年），兩位作者都擁有“中世紀(jì)和現(xiàn)代藝術(shù)研究”的學(xué)術(shù)背景，并兼有文化遺產(chǎn)保護(hù)和媒體從業(yè)經(jīng)歷，馬爾科是一名供職于《24小時(shí)特刊》的職業(yè)記者，斯特凡諾是一位電視臺(tái)的欄目編導(dǎo)。所以，在該紀(jì)錄片撰稿的研究和寫(xiě)作上有著特殊的故事性魅力：除了將畫(huà)面的表現(xiàn)內(nèi)容與相關(guān)事件的現(xiàn)實(shí)情節(jié)相銜接外，還將藝術(shù)家的個(gè)人傳記與其所處時(shí)代的社會(huì)軼事、民間傳說(shuō)、神話(huà)故事相勾連，旁征博引多種經(jīng)卷文書(shū)、檔案資料，以及不同時(shí)期藝術(shù)史家、文學(xué)家、哲學(xué)家、詩(shī)人們的觀點(diǎn)進(jìn)行例證，從對(duì)藝術(shù)家和藝術(shù)品的介紹擴(kuò)展至更為廣袤的社會(huì)場(chǎng)域中：與社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、鑒定學(xué)、宗教、藝術(shù)贊助與收藏等融為一體。在這樣的研究和寫(xiě)作方式中可以一窺歐洲藝術(shù)史研究的經(jīng)典方法：即圖像學(xué)研究與風(fēng)格分析。其中，將視覺(jué)圖像提升到歷史證據(jù)的地位，闡釋藝術(shù)品背后的社會(huì)文化關(guān)系。

荷蘭文化史學(xué)家約翰·赫伊津哈曾明確提出：視覺(jué)圖像是歷史靈感的唯一源泉，歷史意識(shí)是一種產(chǎn)生于圖像的視像。瑞士歷史學(xué)家雅各布·布克哈特曾說(shuō)：只有通過(guò)藝術(shù)這一媒介，一個(gè)時(shí)代最秘密的信仰和觀念才能傳遞給后人，也只有這種傳遞方式最值得信賴(lài)。英國(guó)批評(píng)家和道德學(xué)家約翰·拉斯金在1884年發(fā)表的文章中也指出：偉大民族以三種手稿撰寫(xiě)自己的傳記，行為之書(shū)、言詞之書(shū)和藝術(shù)之書(shū)，唯最后一部值得信賴(lài)。由此可見(jiàn)，藝術(shù)是開(kāi)啟往昔的一把鑰匙，而這其中的圖像，既然可以用來(lái)診斷往昔時(shí)代的精神、社會(huì)結(jié)構(gòu)和宗教政治變化，當(dāng)然也可以用以預(yù)測(cè)未來(lái)。無(wú)疑，本片的撰稿來(lái)源——馬爾科·卡爾米納蒂和斯特凡諾·祖菲的著作在向歐洲藝術(shù)史研究的經(jīng)典方法致敬，以致在細(xì)讀其筆下的那些不按照編年史順序進(jìn)行組織的名作案例時(shí)，會(huì)使人不禁聯(lián)想到雅各布·布克哈特的不朽之作《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》。

隨著文本中的一切被轉(zhuǎn)化為影像的畫(huà)面，并配上與之交相輝映的歐洲古典音樂(lè)后，人們的體驗(yàn)從畫(huà)面延伸到了現(xiàn)實(shí)中的園林、建筑、街景，以及光線和氣氛……這種“體驗(yàn)”仿佛一座階梯，拉近了作品與現(xiàn)實(shí)之間的“觀看距離”，使我們循著迄今六個(gè)世紀(jì)之久的顏料氣息追蹤大師們的足跡，這是一場(chǎng)在文藝復(fù)興精神的世界中馳騁的游歷，一部可觀、可居、可游的藝術(shù)史，還是一種立體而豐滿(mǎn)的藝術(shù)體驗(yàn)。

事實(shí)上，在馬爾科和斯特凡諾的原著中，討論對(duì)象遠(yuǎn)不止上述八幅作品，可檢索的就有十幅，并已在2014年以《一幅名畫(huà)讀懂一個(gè)大師》為題由中國(guó)的現(xiàn)代出版社整套發(fā)行。

除了上述電視紀(jì)錄片和圖書(shū)出版物之外，還有一系列圍繞這批“名畫(huà)”的同名移動(dòng)終端應(yīng)用程序早在2012年就被24小時(shí)文化集團(tuán)開(kāi)發(fā)出來(lái)提供給iPhone和iPad的用戶(hù)使用。應(yīng)用程序輻射到了《藝術(shù)之謎》叢書(shū)中的九幅畫(huà)作，也被譽(yù)為是向波提切利、卡拉瓦喬、達(dá)·芬奇、拉斐爾、博斯、皮耶羅、韋羅內(nèi)塞、凡·艾克和委拉斯凱茲幾位文藝復(fù)興大師致敬的禮物。其中的每一個(gè)應(yīng)用程序都有一個(gè)直觀而吸引人的界面，用戶(hù)可以在任何時(shí)候選擇交互式導(dǎo)航瀏覽作品，加深對(duì)藝術(shù)家傳記、創(chuàng)作經(jīng)歷、歷史背景的了解。還有一大創(chuàng)新是允許用戶(hù)切換成觀眾的視頻敘事模式：當(dāng)場(chǎng)外解說(shuō)的聲音講述到作品細(xì)節(jié)時(shí)，一系列的圖像視覺(jué)效果（變焦、魚(yú)眼等）則會(huì)藉由相應(yīng)的交互手段讓用戶(hù)將注意力鎖定在被描述細(xì)節(jié)的特定位置上。這也使得非專(zhuān)業(yè)的“使用者”可以輕而易舉地近距離欣賞到畫(huà)作的每個(gè)局部，為愛(ài)好者們揭秘那些不太為常人所知的名作背后的故事。

桑德羅·波提切利的《維納斯的誕生》是第一幅被開(kāi)發(fā)成該系列應(yīng)用程序的名畫(huà)對(duì)象，程序售價(jià)4.99歐元，你在下載時(shí)可以看到下面的介紹：

“你如何‘理解’一幅畫(huà)？

難道只能通過(guò)觀看嗎？

這一系列應(yīng)用程序可以讓每個(gè)人都充分欣賞到藝術(shù)史上的九幅不可思議的杰作。

這里不光有直觀的界面，更吸引人的是，不管你是繪畫(huà)新手還是藝術(shù)愛(ài)好者，都可以進(jìn)入作品的導(dǎo)航界面探索其中的每一個(gè)局部。

如果你愿意，你只需簡(jiǎn)單地點(diǎn)擊解說(shuō)按鈕就能聆聽(tīng)畫(huà)作的語(yǔ)音介紹，并借助一系列的交互圖標(biāo)去鎖定并放大觀看相關(guān)細(xì)節(jié)。

如果你愿意，你還可以檢索作者的個(gè)人傳記和歷史事件，以便更準(zhǔn)確地跟蹤了解作品的創(chuàng)作背景。

所有這些，都通過(guò)一種清澈而親切的聲音，一個(gè)簡(jiǎn)捷并及時(shí)的圖標(biāo)，和一張高清分辨率的圖像，讓你屏氣凝神地重新體驗(yàn)藝術(shù)?！?/p>

（作者祖宇，為藝術(shù)史博士、青年文藝評(píng)論家、策展人）