“玉石是沉睡的生命，而我的使命就是將其喚醒?！?/p>

在中華民族玉文化的歷史長(zhǎng)河中，難度系數(shù)最高也是最具代表性的雕刻工藝莫過(guò)于薄胎玉器與壓絲嵌寶了。隨著時(shí)代變遷，這兩門傳統(tǒng)手藝日漸凋零，而在玉雕行業(yè)中仍有這么一位大師不甘心老祖宗的手藝就此失傳，依然堅(jiān)守在自己的傳承之路上。他就是大匠良品玉雕工作室創(chuàng)始人——楊世照。

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楊世照1979年生于河北冀州，畢業(yè)于四川理工學(xué)院，是中國(guó)玉石雕刻錯(cuò)金大師、中國(guó)玉器薄胎壓金銀絲鑲嵌技藝傳承人、中國(guó)藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事、玉雕專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，2015年榮獲全球華人藝術(shù)家稱號(hào)。

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祖輩楊廣起曾跟隨玉器薄胎錯(cuò)金套料取材工藝發(fā)明創(chuàng)始人“北玉四杰”之首潘秉衡老先生學(xué)藝，父親楊恆紹也從事玉雕錯(cuò)金工藝一生。因此，楊世照受到家庭環(huán)境的熏陶，從小便與玉石結(jié)下了緣分，其從事玉雕行業(yè)可謂是根正苗紅。

入行:匠人的單純與執(zhí)著

楊世照正式入行是在1994年，當(dāng)時(shí)的“玉雕”行業(yè)正在經(jīng)歷著一段陣痛期。由于改革開放時(shí)期國(guó)家政策的調(diào)整，很多傳統(tǒng)手藝人開始進(jìn)入各大品牌玉雕企業(yè)打工。一時(shí)間，人心浮躁，商業(yè)氣息濃厚，許多人對(duì)玉器失去了耐心，大批手藝人的改行，導(dǎo)致設(shè)計(jì)制作出來(lái)的玉器徒有其型，卻絲毫沒有韻味。在這種形勢(shì)下，楊世照卻做出了當(dāng)時(shí)讓所有人都吃驚的決定——把玉雕做好，讓這門手藝傳承下去!

父親對(duì)他的決定也非常支持和認(rèn)可，從此成為楊世照的第一任老師。學(xué)習(xí)玉石雕刻首先要學(xué)習(xí)的便是臨摹，楊世照在這方面很有天賦，別人要畫七八遍的作品，他一兩遍就可以達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，而之后的學(xué)習(xí)更是進(jìn)步飛快，不到一年就能夠雕出一件像模像樣、符合市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)的高品質(zhì)玉器來(lái)。

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玉雕是一種精確度要求極高的手藝，同時(shí)一件好的作品往往融合著雕刻師的心境與情感。為了可以在雕刻過(guò)程中與玉石達(dá)到物我合一的境界，楊世照特地拜訪地質(zhì)學(xué)方面的專家教授，并跟隨考察隊(duì)學(xué)習(xí)各種玉石開采、鑒賞等等方面的專業(yè)知識(shí)，還參與了大量文獻(xiàn)及專業(yè)資料的研究整理。這樣的經(jīng)歷讓楊世照對(duì)于玉石的了解更加深入，也為日后開發(fā)新工藝，推動(dòng)行業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在這樣的精神支持下，楊世照不斷對(duì)玉雕工藝進(jìn)行開發(fā)和嘗試，有時(shí)候會(huì)為了一瞬間的靈感而廢寢忘食，以高昂的時(shí)間和材料成本作為代價(jià)進(jìn)行驗(yàn)證。玉石行業(yè)在保留優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，需要隨著時(shí)代的變化而進(jìn)行改革創(chuàng)新，對(duì)于一個(gè)有追求的玉雕藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，這種付出是有價(jià)值的。

當(dāng)被人問(wèn)到為什么要選擇傳承手工藝這條艱難的路時(shí)，楊世照說(shuō):“在手藝人的眼里只有出于對(duì)某件事物的執(zhí)著與熱愛”。

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執(zhí)著與熱愛，這就是全部的理由!

守護(hù):越艱難越珍貴，堅(jiān)守薄胎工藝30年

薄胎工藝是玉石行業(yè)難度極高的手藝，清朝乾隆皇帝曾作詩(shī)贊曰:“薄遏片刻銖，輕于舉鴻毛，在手疑無(wú)物，定睛知有形”，要想真正達(dá)成這幾點(diǎn)，沒個(gè)十年八年的功夫很難做到。

作為薄胎工藝開創(chuàng)人潘秉衡老先生的唯一繼承人，楊世照已經(jīng)默默的守護(hù)著這門手藝將近30年，這份始終如一的匠人精神值得尊敬。

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薄胎玉器的出現(xiàn)打破了人們對(duì)玉器“質(zhì)厚而溫潤(rùn)”的審美觀，作品輕巧、秀麗，同時(shí)也給從事玉器雕刻的手藝人提出了新的要求。據(jù)楊世照介紹，薄胎玉器的制作非常復(fù)雜，從設(shè)計(jì)造型到開料、開胚，再到掏膛、拋光，每一步工序不允許有任何馬虎，一絲一毫的差錯(cuò)都會(huì)造成無(wú)可挽回的后果。這不僅要求手藝人擁有高超的技術(shù)，扎實(shí)的基本功，更要有超越常人的耐心與定力。因雕刻難度大，薄胎玉器在眾多玉器作品中也顯得越發(fā)珍貴。

制作薄胎玉器對(duì)于玉雕師傅來(lái)說(shuō)已經(jīng)難度極大了，而在薄如蟬翼的薄胎玉器上鑲嵌金銀絲無(wú)疑更是難上加難，需要先在玉石作品上雕刻槽線，再將金銀絲用小錘一點(diǎn)點(diǎn)的敲如槽內(nèi)，開槽過(guò)程中如沒有掌握好力度，開的過(guò)深，則直接會(huì)將玉器磨穿，嵌絲小錘的每一次敲打都要十分謹(jǐn)慎，因?yàn)槊恳徊蕉純措U(xiǎn)萬(wàn)分。

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一件精美的壓絲薄胎玉器來(lái)之不易，“在薄胎玉器上壓絲就像是在薄薄的宣紙上用鋼筆寫字，必須打起十二分的精神”楊世照說(shuō)。

他用精密的雕刻技術(shù)和傳統(tǒng)的工藝手法，賦予了玉石新的靈魂，讓玉石活了起來(lái)。

作品:獨(dú)一無(wú)二，不可復(fù)制

楊世照常說(shuō):玉石是有靈性的，他會(huì)將對(duì)于玉的感情傾注到每一次的設(shè)計(jì)中，再傳遞到雕刻刀上，把想要表達(dá)的情感通過(guò)玉雕作品完美的展現(xiàn)出來(lái)。他已經(jīng)記不清自己雕刻過(guò)多少件完美的作品了，只知道每一件作品都是獨(dú)一無(wú)二、不可復(fù)制的。

楊世照的玉雕作品范圍極廣，人物、動(dòng)物、花草、器皿樣樣精通。在設(shè)計(jì)上布局大氣、對(duì)比精準(zhǔn)，擅長(zhǎng)利用玉的天然顏色進(jìn)行創(chuàng)作，作品生動(dòng)有趣，造型獨(dú)特，總能給人一種眼前一亮的驚喜。

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除了薄胎工藝與壓絲嵌寶，楊世照在連環(huán)、俏色等其他玉石加工工藝上也是頗有建樹。特別是在俏色玉器的雕刻上，其作品布局精妙，色澤分明，及其富有靈性。

楊世照的薄胎玉器作品以盤碗居多，在選料上以青白玉為主。他說(shuō)太純白的玉石不適合雕刻薄胎作品，做薄剖光之后會(huì)失去溫潤(rùn)，看久了會(huì)給人一種刺眼的感覺。

傳承:是一種技藝，更是一種文化

因?yàn)樾闹械臒釔叟c執(zhí)著，他希望從祖輩傳下來(lái)的薄胎壓絲嵌寶技藝，能夠在自己手里發(fā)揚(yáng)光大，而不是被歷史的洪流淹沒。

2008年，楊世照在南陽(yáng)鎮(zhèn)平中國(guó)最大的玉石集散地創(chuàng)辦了自己的五德玉雕錯(cuò)金工藝工作室，發(fā)愿將薄胎玉雕工藝傳承下去。

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他一直堅(jiān)信，即使隨著社會(huì)發(fā)展，大多數(shù)工作可以由自動(dòng)化機(jī)械完成，但手藝人永遠(yuǎn)是不可代替的。玉雕，它既是一種工藝，也是傳承歷史文化的載體，正所謂“玉不琢不成器”，玉雕像做人一樣，在不斷打磨玉石的同時(shí)，也是對(duì)人生的打磨。

傳統(tǒng)工藝需要有人繼承，而以楊世照為代表的一批手藝人，會(huì)一直保持工匠精神，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。作為潘秉衡老先生的第四代傳人，楊世照始終把傳承玉雕工藝作為自己前行的動(dòng)力，他迫切的希望能有更多的年輕人愿意了解這門手藝，并投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。