逯建軍，1980年生于河北張家口，全國(guó)硬筆書(shū)法教育名師、中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作院院內(nèi)畫(huà)家、全國(guó)規(guī)范字書(shū)寫(xiě)注冊(cè)教師、中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)研究會(huì)牌匾文化藝術(shù)委員會(huì)藝術(shù)家委員、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事、中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員、德聯(lián)藝術(shù)館館長(zhǎng)，《書(shū)畫(huà)收藏》、《中國(guó)當(dāng)代經(jīng)典美術(shù)全集》叢書(shū)主編。先后求學(xué)于北京大學(xué)書(shū)法藝術(shù)研究會(huì)、人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。

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逯建軍，才德勤修養(yǎng)，下筆自有神;他在創(chuàng)作中不拘泥于古人和先賢的繪畫(huà)之道，不斷突破自我，時(shí)時(shí)嘗試創(chuàng)新，拓寬了傳統(tǒng)畫(huà)的人文境界，從而為創(chuàng)造自己獨(dú)到的繪畫(huà)語(yǔ)言和畫(huà)風(fēng)奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，全面發(fā)展的他，堅(jiān)持人民畫(huà)家為人民的思想，多畫(huà)人民喜歡的和對(duì)社會(huì)有用的作品，畫(huà)風(fēng)簡(jiǎn)樸，主題鮮明，有意境，有空間，有情趣，回味無(wú)窮，他善于用意境代替語(yǔ)言，用傳神的畫(huà)筆，勾勒出新時(shí)代的錦繡河山?！芭c字對(duì)話，讓字說(shuō)話”是逯建軍在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中所推崇的一種藝術(shù)境界。

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《中國(guó)美術(shù)》主編、知名美術(shù)評(píng)論家徐恩存讀逯建軍的書(shū)畫(huà)作品后表示，逯建軍的山水畫(huà)，用心之深是顯而易見(jiàn)的，他善于運(yùn)用茁壯的線條，借用行書(shū)的線條樣態(tài)，營(yíng)造意象的質(zhì)地和肌理，而云煙、山巒、流水和叢林，都被其線條化了，讓人從象征意義與表現(xiàn)性上給以理解，他的作品表現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)大自然回歸的渴望和期盼。因?yàn)?，現(xiàn)代文明表面上使人們之間的距離靠近，但事實(shí)上把人推向了更遠(yuǎn);這樣的悖論，暗藏在山水意象背后，使作品在明確與肯定中隱含著內(nèi)斂與含蓄，作品因?yàn)閯e具魅力。在山高水遠(yuǎn)的圖式中畫(huà)家借意象與筆墨氣息的現(xiàn)代性，不斷把我們從記憶深處拉回到現(xiàn)實(shí)中，在回溯和前行中，畫(huà)家的作品向我們展現(xiàn)了現(xiàn)代鄉(xiāng)愁和現(xiàn)代語(yǔ)境中無(wú)法抵達(dá)的懷鄉(xiāng)之思。

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逯建軍作品《靜觀云起》的魅力在于其既富有想象力的以虛寫(xiě)實(shí)、以神寫(xiě)形之美，又有現(xiàn)實(shí)的審美指向。換言之，這并非“80后”畫(huà)家們所熱衷的“偽古典”山水文本的耽于想象，而是在現(xiàn)代語(yǔ)境下充滿人文精神氣息的想象性飛揚(yáng)。

其實(shí)，逯建軍的藝術(shù)得益于書(shū)畫(huà)兼修，既以書(shū)入畫(huà)，用筆滯澀渾厚，又拙重蒼茫;以畫(huà)入書(shū)，使他的書(shū)畫(huà)獲得了鮮明的形式感和可視性的特點(diǎn)。

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逯建軍的書(shū)法，以行書(shū)為主，兼寫(xiě)楷書(shū)與草書(shū)。徐恩存對(duì)逯建軍的書(shū)法作品評(píng)價(jià)是，平實(shí)而又玄妙，頗具“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥崗闕”之風(fēng)神;僅以逯建軍書(shū)法作品《明月幾時(shí)有》為例，他在領(lǐng)會(huì)了蘇軾的人生觀、藝術(shù)觀之后，依自己的理解書(shū)寫(xiě)了這一名篇。在形式感、可視性與點(diǎn)線運(yùn)用中，都獨(dú)具要領(lǐng);他從境界格局入手，在剛?cè)嵯酀?jì)之中，以疏密、虛實(shí)，用墨濃淡、干濕的演繹與變化，給人以感染與審美享受;特別是其楷書(shū)的《靜思》、《陋室銘》兩幅作品字體雖大小有別，但氣定神閑之心態(tài)與雍容大度、開(kāi)闊豪巖的境界等，都得到形象化表露;而在書(shū)寫(xiě)《咬定青山不放松》中，風(fēng)格大氣凜然，元?dú)獬渑妫〞沉芾?，俊俏挺拔，慷慨之情溢于毫端，令人在誦讀之余，沁入肺腑，不知不覺(jué)中，使人進(jìn)入某種高尚境界。

不言而喻，書(shū)法藝術(shù)的美學(xué)意義，應(yīng)該是多樣有序的。它們體現(xiàn)出的“審美智慧”與生命活力與中國(guó)畫(huà)同樣的是—富有詩(shī)意的感情，并滲透進(jìn)一種生命的情調(diào)。

逯建軍是名副其實(shí)的“80后”書(shū)畫(huà)家，但他對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)有其獨(dú)到見(jiàn)解，逯建軍認(rèn)為，一書(shū)中的新與舊，應(yīng)是自然而又巧妙地銜接在一起的，只有囊括了全部傳統(tǒng)之后的創(chuàng)新，才能夠進(jìn)行最充分的創(chuàng)造，并在“變換的復(fù)活”中，將民族的最優(yōu)秀的審美成果，發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)作出更卓越、更貼近新時(shí)代的作品。