秦風，從大莊草原刮過

左昊蘇

（一）

心靈再神往已久如果遲遲不能邂逅，你只會是鄉(xiāng)間村莊的又一個重名而已！

如果不是雨云低垂北風獵獵，你也不會是瑟瑟縮縮昏昏欲睡的樣子！

大莊，我來了！

大莊，一個村莊的名字。這個白開水一般的名字，就像球娃、女娃、張家娃、王家娃、六十子、七十子一樣，非常民俗且辨識率不高，可能是你，可能是他或她，可能誰也不是，僅是一個名字或僅供一時之用而已！遠的不說，與楊家寺一山相隔的秦嶺，也有大莊村（當?shù)亟腥渭掖笄f），乃晚清著名學者、詩人、書法家、教育家、“隴南文宗”任其昌的故里。兩個“大莊”之間，無非相隔十多個“小莊”而已！

如今的大莊，應該還保存著多年前“大莊”的樣子：背倚陽坡，應該是原來的姿勢；四面環(huán)翠，應該是原來的樣子；房前屋后綠樹成蔭、雞犬相伴，應該是原來的畫面；偶爾的一兩聲蟬鳴鳥語、牛哞馬嘶，像村莊的響鼻或囈語，向緩慢的光陰喊到，也應該是原來的場景！就連保持著原色的土坯房，讓整個村莊像一塊帶皮的翡翠，視之悅目，把玩有味！那些或高或矮、或?qū)捇蛘膲γ妫缣?，一定是些陽光的鏡子，以亮度顯示溫度；陰天，一定是些村莊的鏡子，以深淺預報天氣；夜晚，一定是些月光的鏡子，以平仄變換節(jié)氣！當我或者我們走過，那些墻，也一定是些歷史的鏡子，以滄桑涂抹歲月！

此刻，陰云密布下的草原是安靜的，被鏡頭和驚喜聚焦的大莊是安靜的，散步覓食的麻雀是安靜的，白楊樹頂?shù)南铲o窩是安靜的，早于節(jié)氣飄落的槐樹葉子是安靜的，那個氈帽蓋住銀發(fā)、佝僂著腰背，手拄木棍、穿著粗布對襟衣服和布鞋，從鏡頭里緩慢穿過回家的老人是安靜的。我們喊她“婆婆”，她不應；喊她“老人家”，她沒有回頭；喊她“奶奶”，她沒有放慢腳步。有人還想喊，但她已邁上石頭壘砌的臺階，推門而入。在片刻的思維斷層，整個畫面，和土坯房一樣，毫無表情，無法預料。唯一的色彩和動感，就是朝南的主房掛著粉紅色的門簾，嶄新奪目，隨風起舞，似乎在與我們互動或是回應，或者只是風與門簾之間的嬉戲，更或者僅是門簾孤芳自賞自娛自樂罷了！

大家都屏住呼吸，期待老人能走進向陽的北房，在掀簾時停頓或回眸一瞬，而終究，期待只是一聲聲釋放期許的呼吸。老人應該住在她剛繞過的西房。西房掩映在鄰宅及院墻之中，看不清面容和背墻，只見簡易的屋脊上灰褐色的舊瓦。墻體外，朝南的炕門，有過煙薰火燎的痕跡，卻被木塊或石塊關??！難道連炕洞也是安靜的，熄滅了內(nèi)心的欲火，閉嘴不語？只是臨溝的南墻，已屬暮年，墻體被掛著大石塊的圓木頂著腰，它沒有說疼，但我知道它在喊：疼！這樣的房子，住著一位拄著木棍的古稀老人，是何等的契合?？墒瞧鹾现饽?，總有種說不出的悲愴和傷感！

扎馬步聚焦多時的詩人欣梓直起腰來，說老人耳朵背，聽不見。我想，一雙聽不見外界聒噪的耳朵是安靜的，心靈是安靜的，生命也是安靜的。但是細想，我們一行二十余人，在她對面的山道上晃動，甚至有人高談闊論，即使耳不聰，難道目不明，視而不見嗎？或許，老人住在這里，就是喜歡清靜，不喜喧鬧和討擾。就喜歡聽雄雞報曉，看風拭庭塵，過寒有熱炕，熱有樹蔭，渴有山泉，饑有田蔬，行有藜杖，住有茅屋的田園生活！平日，時有兒女親戚前來探望，或小住一月半載，何需用手機花錢聊家常。晨昏之間，時有各種野鳥爭鳴悅耳，何需費時費眼看那些不男不女哼哼嘰嘰，唱些糜糜之音堵心！她不慌不忙，從眾人目的不一的鏡頭和注視中從容回家，這是何等的淡定和從容!既無好奇之心，亦于取悅他人之意，需要多大的一個心域空間，來安放這樣一顆淡泊寧靜之心！

老人回家了，心靈也回歸了！我相信，能關住耳目之人，一定是超凡脫俗、洞明世事之人，也一定不會是庸人自擾、不甘寂寞之人！老人不懂不忙，卻讓聚焦的鏡頭和眼睛慌了，十余秒的平靜，開出了一朵朵不曾期許的漣漪！之后，開始涌動快門的“咔嚓”聲和上眼皮與下眼皮、上嘴唇與下嘴唇的開合聲！我想，快門能讓瞬間變?yōu)橛篮?，能讓一時之“動”變?yōu)橛谰弥?ldquo;靜”。那眼睛、嘴巴、耳朵、鼻子的開合和心靈的悸動，應該也是對美好景物和事物，從視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺、直覺、感覺等360度的立體掃描。被這么多“掃描儀”強大的“X”光輻射，我就不信，綠皮膚綠血液，甚至連體味也是青草味道的大莊村，就不會把羞澀和紅暈悄悄藏在草叢里或院門前，竄出幾朵紅紅的花，或現(xiàn)出幾捧粉粉的瓣來？

眼前的大莊，與其說是大莊村，不如說是大莊的“殼”，或者“蟬蛻”。因為幾年前，該村已在離楊家寺鎮(zhèn)不遠的地方異址新建，村民們“破繭成蝶”，住上了樓房，讓他們的子孫在知道在大莊之外，還有更大的村鎮(zhèn)、集市和城市，與現(xiàn)代氣息更近了一步。留在老莊的，除了牧者，就是頤養(yǎng)天年或守“根”的不多幾位老者。他（她）們心目中以及意念中的大莊，應該就是現(xiàn)在這個樣子，安靜、隨性、緩慢，哪怕在外人看來，還有些許的落寞、孤獨和悲愴，而身在其中，亦樂在其中，豈是我等旁觀者以一己之私妄加猜測或評論的！就如我們剛才“目擊”過的這位“證人”，她的淡定，豈是我們曾經(jīng)預料過的。

但我總覺得，搬走的僅是大莊大部分的“軀體”，而真正大莊村鮮為人知的歷史、歲月的積淀變幻、口口相傳或潛移默化的民風民俗等“魂魄”，是輕意或者短時間帶不走的，會在較長的一段時間內(nèi)留藏在“蟬蛻”里。大莊新村，必然會在新的環(huán)境和秩序里，隨著地域文化、生活習慣、思想觀念等融合和碰撞，孕育出新的魂魄來。對于那些年幼的孩子而言，他們肯定更樂于接受更加優(yōu)美便捷、色彩豐富的新家。“蟬蛻”，只會是蒲公英的種子，吹一吹就散了、就淡了！盡管落地的那些種子里，承載著老一輩的心血和精氣神，但長出的苗，已經(jīng)是與時代同呼吸的新苗了！原來的“蟬蛻”，就像老家之于我，更多的是一種記憶和回味！不是回不去，是不可能回去，就像我們永遠不可能生活在童年里！

在那位老人消失于視線后，忽然，我想起了我的祖父。他在金融系統(tǒng)工作一生，不管是在職還是退休后，總會抽時間回老家在地里勞作幾天。甚至古稀之年，早晨也要帶著干糧和水，獨自一人去尹家灣的溝邊開荒種樹，中午返回，下午如是。父親勸了幾次，被祖父好好地“收拾”了數(shù)頓。而我，有時也學著父親的腔調(diào)勸，祖父不言不語，只會盤腿坐在墻角，吧噠吧噠吸旱煙，再把由口入肺的煙霧，從鼻孔里慢慢呼出來。等父親走后，他嚴肅的臉上有時會開一朵微笑之花，然后拍拍我的頭，慢騰騰地說：娃兒，你不懂的，地是咱莊農(nóng)人的根，咱可不能四體不勤、五谷不分，把根丟了??！或許祖父當時想表達的，用流行語似乎可以這樣表達：爺挖的不是荒地，而是家訓……現(xiàn)在想想，我依然不懂祖父的護“根”行動，或許是懼怕體力勞動的我，對土地感情不夠深！

如今，祖父種的樹郁郁蔥蔥，綠遍一條溝，稍有陰雨，便會泉水叮咚、野菇叢生。旁邊祖父開過的荒地和原有的地，也都已流轉給了農(nóng)業(yè)合作社，種上了連翹和其他藥材。每每回老家去，我總會抽空到尹家灣轉轉，有時是去挖野菜或摘野果，有時什么都不是，只是去看看。每當無意或有意瞥到那片小樹林，記憶滿是樹林的前生——東方魚肚露白，尹家灣的荒草灘上，祖父吧嗒吧嗒抽完旱煙，干咳幾聲，再揮舞鋤頭勞作的身影！那個身影，早已歸于黃土融入土地，而他種過的槐樹林，如不遭天災人禍，必將在每個寒來暑往之時，初春發(fā)芽，暮春開花，仲夏滴翠，秋涌金波……

站在大莊山頂，向下俯瞰，大莊，這個僅有五、六十戶人家、簇擁而居的村子，夠小的，小到像一戶“大戶人家”，小到多年來沒有多少人知道它、留意它、關注它、留戀它！原地轉身，舉目遠眺，它身后300多公頃草原、成千上萬的牛羊和馬匹，還有那可算可不算的藍天白云涼風加零輻射和生態(tài)氧，以及傲慢的鷹、過路的雁，讓你不得不舉起大拇指說，大莊真大！

同行的向?qū)?，竟是大莊人。我隨口問了句：你搞養(yǎng)殖著沒？

他憨憨一笑說：養(yǎng)的牛。

幾頭？我又問。

一百多頭。牦牛！說完，他還是憨憨一笑。

一百多頭，已讓我驚訝，后面補充的“牦牛”二字，更讓我震驚！看看，這就是大莊人，憨厚老實，卻又深藏不露。他們心中沒有海，卻有比海更加波瀾壯闊的草原。況且，海的波瀾壯闊是一時的，是變幻不定的，雖刺激但暗含未知的風險，還得借風勢。而草原的波瀾壯闊，是亙古的，是定格的，更是可以觸摸和親近的，可以是溫床，可以是港灣，也可以是一個不問結果的“白日夢”……

（二）

大莊草原，我來了！

欲到大莊草原，必先過大莊村這“關”。大莊村，大莊草原帶鎖的咽喉，它如果閉上嘴，就會亮出牌子：謝絕入內(nèi)——草原你是看不了的；如果你沒有鑰匙，它依然會亮出牌子：此路不通——草原你還是看不了的！所以，在大莊村，請保持安靜，別讓路旁松散的沙土說出“ON”；見了大莊村的村民，不管大人小孩，不管緩慢徐行還是行色匆匆，請一定側身讓道，因為他們才是草原世襲的主人，他們每個人，不是大莊村的土地公，就是大莊草原的山神爺！

我一直覺得，大莊村是頭顱，草原是軀干。大莊村搖頭，草原則擺尾；大莊村安靜，草原肯定平靜。不管是曙光還是月光，先觸摸到大莊村，爾后，草原才能被點亮、被喚醒。

如果說草原因大莊村得名，不如說大莊因草原揚名。沒有草原，大莊村只會是大莊村，活在楊家寺的歷史和記載里?；蛘?，還能在秦州區(qū)的行政地圖上占據(jù)一個蠶卵的位置。它再大，也只是楊家寺最偏遠的一個村。至少從我的耳聞里，止目前，大莊村還沒能出現(xiàn)自我揚名的事兒。而草原，不管叫大莊草原也好，叫楊家寺草原也罷，它都是那么寬闊寧靜、美麗迷人。這樣的不凡之地，一定會像不凡之人，會有不凡的際遇，躲不過“慧眼”的某次“鎖定”。就像西施，本名叫施夷光，文人雅士稱之“沉魚”。但不管叫啥，都改變不了她讓時光銘記、讓歷史驚艷的顏值，改變不了中國歷史上四大美女“榜首”的待遇，也就躲不過被人羨慕嫉妒恨這個“劫”。而后，也就有了歷史上最早的娛樂節(jié)目——“模仿秀”之東施效顰。

當然，被“慧眼”鎖定既是偶然中的必然，也是必然中的偶然。正如曾經(jīng)大鬧天宮的“齊天大圣”悟空先生，被囚五行山下之時，也得遙遙無期苦等三藏法師渡化；在未成斗戰(zhàn)圣佛之前，頭上還得戴個金箍。所以說，天下之事，許多時候，繞不開“機緣”二字。要贏得這可遇而不可求的“機緣”，也得經(jīng)歷時間上的磨煉、形體上的鍛煉、心性上的修煉、意志上的錘煉。說不定，真有那么一日，大莊草原經(jīng)過“精煉”，一“火”而“紅”，走出大莊、走出楊家寺，連升兩級，叫秦州草原也不是沒有可能的。

到那時，大莊草原，將不再是待字閨中羞澀靦腆的懷春少女，而應該是顧盼生輝、落落大方、矜持有度、善解人意的絕色佳人。你離得近些時，她會如風似月離你遠些，讓你浮想連翩、可望而不可及；你走得遠些時，她會脈脈含情注視你，讓你魂不守舍、為伊消得人憔悴！

未來之事，畢竟像草原頭頂?shù)脑贫?mdash;—變幻莫測，還是先回到現(xiàn)實，說說公元2018年的大莊草原。

我老家在秦嶺鎮(zhèn)硯臺山下，與楊家寺相隔十多分鐘的車程。且兩鎮(zhèn)逢集日均為農(nóng)歷二五八，這不管是巧合還是人為，都顯得愜意溫暖，讓兩鎮(zhèn)不像鄰居，像兩兄弟。準確地說，應該是三兄弟，還有牡丹鎮(zhèn)。當?shù)厮渍Z說：秦牡楊，莫商量。不是沒有商量的余地，而是不分彼此不用商量之意。所以，作為邑人，多年來，聽聞大莊草原“芳名”已久，也曾和朋友謀劃過多次，卻一次都未成行，是何原因呢？

遠的不說，近處張家川的關山草原、甘南的?？撇菰叶既ミ^。大莊草原近若眼底，我為什么就一直沒去過呢？想了想，應該是覺得它與我相距不遠，說去就能去，不費吹灰之力就能實現(xiàn)，也正因為太容易實現(xiàn)，缺乏挑戰(zhàn)性和吸引力，所以也就沒有列入旅游的“攻略”里。此理，正如我們?nèi)烟业卣獧烟遥ú皇峭担膊皇丘嚥粨袷常?，一般情況下，每個人都不會摘近在手旁的，而是摘高處和遠處的，總想著高處的離陽光雨露更近，肯定又紅又甜；遠處樹上的鮮有侵略少有賊手，肯定更大更紅。這種現(xiàn)象，專業(yè)名詞應該叫什么效應，但我“百度”了好久，連“搜狐”都用上了，也沒查出個名堂來，索性就叫作“燈下黑”現(xiàn)象吧！

在去大莊草原的路上，讓更加深切地理解了一個詞：曲徑通幽。從西垂古鎮(zhèn)楊家寺沿河一直西行30華里左右，就到了卯水河南支流的發(fā)源地大莊村。其間除過不多的穿村水泥路，其余全是沿河傍山而行，徑真的可謂“曲”。大莊村位居幽谷陽坡，很幽靜、幽雅；大莊草原碧草連天、遠山入云，可謂幽渺、幽遠，真乃尋幽探勝之地。幸好，此徑“曲”得恰到好處。因為，如果徑太曲，那通往的就不會是幽谷，不會是幽境獨具的幽情雅趣，許多時候會是半途而廢、無功而返的一個超現(xiàn)實主義“幽默”！

在半路的土盆村，我們搞了個“文藝潤心”活動，給三戶貧困戶送去了書法作品。三戶貧困戶，房屋雖舊，但正屋都懸掛著當?shù)貢視鴮懙闹刑茫總€房門上，都貼有已掉色的手寫對聯(lián)，廊檐下，或盆或罐，種著迎春花、“地蓬”（學名平枝荀子）、“水迎”（學名衛(wèi)矛）等盆景，長勢良好且都修剪有型。他們雙手小心翼翼地接過書法作品后，喜悅之情喜愛之意溢于言表。這小小的幾個細節(jié)，都無言地折射出一個地方的文化底蘊和精神風貌。物質(zhì)的貧困不可怕，那是短暫的，是容易改變的，勤勞可治愈；而精神的貧困是可怕的，那是頑疾，錢再多也難救。土盆村的人，即使身無分文，身上亦有文化的光芒。楊家寺，不愧為西垂古鎮(zhèn)、文化之鄉(xiāng)。

活動畢，在村巷中碰到一位胳膊挽著菜籃的中年婦女，我隨口問了句：大莊草原怎么樣？

就那樣，一片大得很的草灘灘。她邊走邊說。

一路上，我一直在想這句話。我覺得她說得沒錯。草原，就是大片大片的草灘。她為什么沒有我們這么激動，因為她就生活在這里，這叫熟視無睹，距離產(chǎn)生美而已。

看到采風的消息，一位朋友留言說：大莊草原美是美，就是牛糞多。

朋友又說了句大實話。但細想，草原上如果沒有牛糞，肯定不會有牛，牧者可以讓領頭牛羊把牛群羊群帶出帶回，但解決不了它們隨地大小便的習性。有數(shù)以千計的牛羊，肯定會有數(shù)以萬計的糞便。草原以軀體滋養(yǎng)牛羊，牛羊以糞便滋養(yǎng)草原，表面看似不夠平等，其實各取所需，和諧共生——天道如此。

蒼穹之下，草原如錦，風吹草低見牛羊。不由得你會唱起“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑……”如再有牧笛盈耳，清風徐徐，觀舞者衣袂飄飄，如飛天駕臨；聞歌者聲若天籟，似祥云吐瑞。此情此景，如詩如畫，美侖美換，真會有沉醉不知歸路之感！但是，興盡困乏之際，那些剛剛自由自在、吸引鏡頭的牛羊，會在一些人的欲望和想象中，散發(fā)出木炭、孜然和烤羊肉的味道——人性亦如此！

再者，生存和生活，有時真能遮擋住美本身，以及發(fā)現(xiàn)美的眼睛。許多時候，我們不僅會忽略身邊的美，甚至刻意放大瑕疵，忽略掉瑜。就像我們會因嘮叨而忽略母愛，會因嚴厲忽略父愛，會因成績而忽略孩子的其他優(yōu)點，會因苛刻忽略他人長處。有時，我們還會因自己的愚昧忽略別人的聰慧，會因自己的狹隘忽略別人的寬容，會因自己的短板忽略別人的博學，會因自己的慵懶忽略別人的奮斗！

就像現(xiàn)在，如果有鄉(xiāng)友問你：城里好不好？

你肯定會說：好什么好，把人就熱死了，還是鄉(xiāng)下好——我們由于天氣炎熱帶來的不舒服，這種無法抗拒的自然現(xiàn)象，而忽略了城市其他方面的好。

采風結束后，大莊草原的秀姿玉容，趙安生先生依托天之水網(wǎng)，先后在新浪、網(wǎng)易、搜狐、鳳凰等網(wǎng)絡媒體進行了重磅推介。采風團的作家和攝影家，也都爭先恐后，以圖片和文字，向外介紹大莊草原。非常令人欣慰的是，通過大家的真情感染，采風后不多幾天，已有多批游客沿著我們走過的足跡，去體驗和欣賞我們眼中和心中的大莊草原。也有一些投資商，目光已盯向了大莊草原。

又幾日后，我向一位年輕有為的商業(yè)圈朋友推介大莊草原，想著給他提供一些商機，給大莊草原一次發(fā)展的機會。朋友聽后說，這么好的地方，何必去開發(fā)，何必把美麗的大草原變成一個丑陋的垃圾場？

朋友說得很有道理，難得他更看重生態(tài)效益，看輕經(jīng)濟效益。其實我的出發(fā)點和他的落腳點是一回事，那就是我們必須堅守綠水青山就是金山銀山的理念。但我們還要讓水更綠山更青，生態(tài)更好環(huán)境更優(yōu)。我意念中的大莊草原，應該除讓它保持現(xiàn)有的這種“天然”狀態(tài)外，還應有相應的吃住行游購娛的配套設施，適度、生態(tài)地進行開發(fā)。不以攫取經(jīng)濟利益或破壞生態(tài)為目的或代價，而是給草原劃出生命線，給游人劃出紅線和底線，讓草原之美得以盡情展示和綻放，永葆強大的生命力，也讓游人在對美的回應和感受中，得到心靈的凈化，釋放掉浮躁和虛假，享受詩意人生。如果達不到這個目的，真的，倒不如不為外人所知，聽天由命，隨遇而安好了！如果適得其反，那我們所有的積極努力，只會是當了一次幫兇，或者做了一個從犯！

大莊草原很大嗎？其實不大，胡亂走那么一兩天，無非走到甘谷、武山，或者到了隴南禮縣的固城。

（三）

這廣袤的大莊草原，也是景東馬場的一部分。

景東馬場，是秦人贏非子牧馬的地方。這個贏非子，何人也？他的第三十六代孫秦始皇比他名氣大多了。那三十六代是個什么概念？可以這么說，從前891年贏非子始建秦國，到秦始皇前246年繼位，期間相隔645年；換句話說，從贏非子前846年卒，到秦始皇前246年生，之間整整相隔600年。從小聰慧的贏非子，憑著繼承自他父親贏大絡養(yǎng)馬的天賦，在這廣闊的草場，頭戴“御馬監(jiān)主事”這頂官帽，享受副縣級調(diào)研員這個待遇，盡心盡力為周孝王當了五年馬夫。而后，贏非子在秦邑建立了秦國，成為秦國的首君。

這個滋養(yǎng)過秦人馬匹的地方，再嫩的草，都有千年以上的根基；再細碎的花，都聽過秦人的吹角。

從大莊村附近涌出的潺潺溪水，當?shù)厝朔Q之為南河，南河一路向東歡奔，匯入卯水河再入西漢水，最后歸于長江。可以說，這里是長江的一個細小源頭，它不僅滋養(yǎng)了西漢水流域的人畜與歷史，更是讓它滋潤過的這片肥美的草場，成為大秦帝國發(fā)展壯大的堅強后盾，可以這樣說，大莊草原，是大秦帝國最大的軍需廠，沒有這片神奇的土地，贏非子能耐再大，也難為“無米之炊”，只會仰天長嘯：英雄無用武之地！

“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。”站在草原高處，我分明感到：有強勁的秦風，從大莊草原刮過。

其時，時值盛夏時節(jié)，我們這些從“火星”上走來之人，一個個都像剛出鍋的饅頭，衣衫單薄，蒸氣騰騰。來到這里，頭頂陰云密布，時有零星雨滴，四周的天際，可見縷縷藍天，偶見麗日把目盡處的山巒照亮。我在想，頭頂這么大的云朵，是鍋蓋，要把大莊草原蓋住，還是一把遮陽傘，為大莊草原撐起一方晴空？再或者，這就是當年贏非子那頂“御馬監(jiān)主事”的官帽。能戴如此特大號官帽的人，肯定絕非凡人，你看，他后來成為了天之子。但，陰云密布下的大莊草原真的冷——是冷，不是涼。我們這些人，只能在雀躍中歡呼，在奔跑中取暖，多希望自己是一個包裹著多層粽葉的粽子，但終究不是，只能當一只幸福、幸運而又快樂的寒號鳥！

舉目四望，在這綠韻激情燃燒的曠野里，不管是牛，還是馬或者羊，它們都有著從容的步態(tài)，片刻地注視里，不僅有藍天白云和青草百花，更有詩與遠方。

這么大的一個草原，除了放牧日月星辰、風霜雪雨、春夏秋冬、馬牛羊鷹之外，應該被一些溫潤的明眸去注視，被一些溫暖的大手去撫摸，被一些溫情的大腳去耕耘，再或者，被一些粗獷的嗓聲去高歌，被一些簡單的飯菜去喂養(yǎng)，被一些恬淡的炊煙去親吻。

請帶走周身的塵埃和隱匿的心機，把最純凈的靈魂，最干凈的夢想，最潔凈的奢望，和小草野芳隨意種植在一起，讓自己和陽光一般透明，惠風一般和暢，做一匹沒有羈拌的馬駒，渴飲山洵清泉，饑食無垠青草，閑臥高崗，任云卷云舒，管它風來風往，多好！

大莊草原啊，這扯不斷的碧綠，流不完的翡翠，帶不走的清涼，飲不盡的安靜，吸不完的氧氣，都將永久地儲存在記憶和想象中！我真怕自己身上殘留的農(nóng)藥和毒素，讓這一方已經(jīng)習慣了沒有狼煙和殺戮的凈土，多了些無法拒絕的驚悚和無奈！

忽然想，大莊草原就是一張棋桌，來自秦州、甘谷、武山、固城的四位縣級棋手，腳踏這片伏羲爺曾經(jīng)俯察過的沃土，頭頂女媧娘娘曾經(jīng)用五彩石補過的天空，呼吸著具有濃濃秦風秦味的空氣，牛羊為子，在無限的時光里，下一盤無謂輸贏的棋……

作者介紹：左昊蘇，80后，天水市秦州區(qū)文聯(lián)主席、《秦州文藝》主編。文學、攝影、書法作品散見于《十月》《詩選刊》《星星》《詩歌月刊》《飛天》《中國書畫報》《書法報》等報刊，有詩作入選《新時期甘肅文學作品選》《甘肅的詩》等選集，著有詩集《跟在春天背后》。