通過(guò)分析古代人類文化遺址的關(guān)系看中華祖先的足跡

靳開源

黃河流城一直被中國(guó)人奉為中華文明的發(fā)祥地。流域內(nèi)廣布古代人類文化遺址，遺址以彩陶文化和黑陶文化為主。如果你打開地圖，沿著北緯34度線向東西延伸，這條線沿著渭河峽谷向東有華山、嵩山、泰山；向西崆峒山、昆倉(cāng)山脈，你就會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，在這條線的南北兩側(cè)廣布著許多的古人類遺址。其中比較重要的有，大地灣遺址、老官臺(tái)遺址、半坡遺址、裴李崗文化遺址、磁山文化遺址、龍山文化遺址、大汶口文化遺址，那么它們之間，是不是傳承關(guān)系？有沒(méi)有聯(lián)系？是不同的文化，還是同一文化的不同階段？我今天重要探討這個(gè)問(wèn)題，從而找到中華文化發(fā)展的脈絡(luò)，尋找我們祖先的足跡。

在過(guò)去的百萬(wàn)年里。平均每10萬(wàn)年有一次冰河期。上次冰河期為7500年到15000年前。但不是特別嚴(yán)重。在主冰河嚴(yán)寒階段來(lái)臨的時(shí)候，古人類開始南遷到溫暖的地帶。大約在6萬(wàn)年左右遷徙到甘肅南部天水的大地灣一帶。在亞洲大陸的渭河谷地，以甘肅天水的大地灣為中心，進(jìn)入了原始農(nóng)業(yè)，畜牧飼養(yǎng)，制陶，漁獵和栗米種植為主的部落氏族發(fā)展階段，在這里創(chuàng)造了更高的文明。這一點(diǎn)，在大地灣2006年的考古發(fā)掘中得到了證實(shí)。2006年，由蘭州大學(xué)、甘肅文物考古研究所、和甘肅大地灣文物保護(hù)研究所共同主持，其間由來(lái)自美國(guó)的考古學(xué)者參與工作。對(duì)大地灣遺址地層進(jìn)行了詳細(xì)的分析和研究，研究結(jié)果顯示：第1一一3文化層形成距今6萬(wàn)年到2萬(wàn)年，發(fā)現(xiàn)了石英砸擊技術(shù)產(chǎn)品。第4文化層距今2萬(wàn)到1.3萬(wàn)年，發(fā)現(xiàn)細(xì)石器技術(shù)，陶片開始出現(xiàn)。第5文化層距今13000年到7000年，以細(xì)制石器和大地灣一期陶片為主。第6文化層距今7000到5000年主要是半坡類型和仰韶晚期陶片為主。

新石器時(shí)代大約是在20000年左右開始。從15000年前到7000年前這個(gè)階段上，在中國(guó)的大地上、在黃河流域無(wú)疑有四個(gè)比較重要的文化遺址，就是大地灣文化遺址、老官臺(tái)文化遺址、裴李崗文化遺址、磁山文化遺址。這四個(gè)的重要的文化遺址、不管是在地域分布，還是文化類型都和大地灣遺址有許多共性和區(qū)別，通過(guò)資料的對(duì)比發(fā)現(xiàn)是同一種文化傳承系，又是同一文化的不同時(shí)期。大地灣一期我們現(xiàn)在可以確認(rèn)的年代為1.3萬(wàn)年前到7000年前。陜西華縣的老官臺(tái)遺址確認(rèn)年代為距今8000年到7000年，裴李崗文化遺址校正的年代為距今7916年前到7737年，磁山文化距今7285年一一7405年左右。

以上四處人類文化遺址。通過(guò)資料的對(duì)比，既有共性，又有區(qū)別。這四處文化遺址，從目前的考古資料看，大地灣文化遺址發(fā)掘面積最大，文化層最全面，出土的器物多而完整，延續(xù)年代最久，有長(zhǎng)達(dá)3000年的延續(xù)，在同類文化遺址中，較能全面反映出這一類型的文化面貌，因此這段時(shí)期稱之為大地灣文化時(shí)期。   從文化發(fā)展和 年代上判斷，磁山文化是裴李崗文化的發(fā)展，斐李崗文化是大地灣延伸。

下面我們比對(duì)大地灣文化、裴李崗文化和磁山文化共同關(guān)系。

（一）遺址的位置，多在兩河的交匯處，位于近河的第一臺(tái)地上。

（二）都有形狀不規(guī)則的灰坑，皆長(zhǎng)方形土坑墓，墓葬形式以仰身直肢單人墓為主，都有以生產(chǎn)工具為隨葬品的現(xiàn)象。

（三）都無(wú)鉆孔石器出現(xiàn)，都有相當(dāng)數(shù)量的打制石器，還伴打制的細(xì)小石英片和石核，只有局部以磨光石器占相當(dāng)?shù)臄?shù)量。

（四）陶器純手制作，火候低，陶質(zhì)疏松，陶色不均勻，夾細(xì)砂陶占大多數(shù)，而細(xì)泥陶非常少見(jiàn)。

（五）出土陶器都以三足缽，圜底缽，圈足或假圈足碗，筒狀深腹罐和球腹壺為主要器型。他們這些器物，器形基本相同。如裴李崗M2和M15、磁山T27出土的三足缽的器形與大地灣一期的相同，都是口微敞、淺腹、圜底、錐形足，又如斐李崗M2和M18、磁山T23出土的深腹罐的器形亦和大地灣相同，都是敞口、器型較長(zhǎng)，腹壁較直、平底。斐李崗和磁山出土的圓底缽的器形，也和大地灣一期的圓底缽器型相同，因此，它們的陶器器大體相同的.

看（圖二）

因此，我們可以肯定的給出，大地灣文化的延續(xù)和發(fā)展，就是后來(lái)的老官臺(tái)、裴李崗文化遺址和磁山文化遺址，而大地灣古人類遺址延續(xù)更久，文化層更豐富，采摘、養(yǎng)殖和原始農(nóng)業(yè)栗米在這里并行。大地灣中晚期處在漁獵和農(nóng)耕時(shí)代和歷史上伏羲、女媧時(shí)代處在漁獵和農(nóng)耕時(shí)期是契合的。

我們研究歷史，學(xué)習(xí)歷史，不能片面的單一的去研究某一個(gè)遺址，某一個(gè)文化。而是要結(jié)合起來(lái)，去分析、去比對(duì)它們的關(guān)系。  伏羲、女媧開啟了中華傳統(tǒng)文化的先河，確定了天文歷法、發(fā)明了網(wǎng)罟、發(fā)展原始養(yǎng)殖業(yè)、制定婚喪嫁娶、創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)了八卦蘊(yùn)藏的宇宙規(guī)律和思想哲理，伏羲是中華民族血緣和文化的廣泛代表，他開啟了一個(gè)時(shí)代一一伏羲時(shí)代，前后有將近3000年的延續(xù)。這個(gè)時(shí)代最偉大的貢獻(xiàn)，不是伏羲的那些創(chuàng)造與發(fā)明，而是伏羲開創(chuàng)的一種社會(huì)的變革。他確立嫁娶制度，從而改變了社會(huì)意識(shí)形態(tài)，把以血緣為紐帶的社會(huì)關(guān)系，變更為以部落聯(lián)盟為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系，這種變革促進(jìn)了伏羲族團(tuán)的空前的壯大，形成了強(qiáng)大的部落聯(lián)盟。這種社會(huì)制度的變革，不亞于奴隸制度代替部落聯(lián)盟制；不亞于封建制度代替奴隸制度；不亞于科學(xué)與民主制代替封建制；這是一個(gè)偉大的變革。變革帶來(lái)的族團(tuán)空前強(qiáng)大，以蛇、鹿、虎，巨蜥、紅鯉、蒼鷹、長(zhǎng)須鯨等為圖騰的九個(gè)部落最初走到一起，形成了更強(qiáng)大的部族，這個(gè)部落聯(lián)盟取了九個(gè)部族圖騰的特點(diǎn)創(chuàng)造了龍圖騰，部落聯(lián)盟推舉伏羲為酋長(zhǎng)，伏羲稱龍租，設(shè)六佐治天下。祖聞一多先生在《伏羲考》中指出龍是有許多不同的圖騰糅合起來(lái)的圖騰。中國(guó)人自譽(yù)為龍的傳人，共同尊奉一個(gè)祖先伏羲。伏羲時(shí)代結(jié)束了茹毛飲血的時(shí)期，開始吃熟食?；蛘呤怯捎跉夂蛟?、或者是戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張的原因、或者是人口壓力這個(gè)部族開始向東向西遷徙發(fā)展。給我們留下了更多的古人類遺址。向東有寶雞北首嶺遺址、半坡遺址、老官臺(tái)、裴李崗遺址、磁山文化遺址、龍山文化遺址、大汶口文化遺址等向西齊家文化遺址，馬家窯文化遺址等。我們要把這些遺址聯(lián)系起來(lái)看，類別分析它們的共同點(diǎn)。      

仰韶文化是繼大地灣文化之后的文化類型，是大地灣文化的繼承發(fā)展，距今大約是7000年到4300年左右，主要文化代表以北首嶺遺址、大地灣文化一期晚期、仰韶陽(yáng)村遺址、半坡遺址為代表。半坡類型一般都有比較大的壕溝圍繞，形成固定的農(nóng)耕文化城邦，城邦分工明晰，有居住區(qū)，制陶區(qū)，墓葬區(qū)，這段時(shí)間的遺址，都出現(xiàn)了相對(duì)較大的公共建筑大房子，大房子前面設(shè)有廣場(chǎng)，從大地灣的240個(gè)平米的大房子，到半坡的160平米的大房子，這些大房子是公共建筑，是舉行集會(huì)，商討事務(wù)的中心，是部落首領(lǐng)和老幼居住的地方。從整體城邦的生活區(qū)域劃分，不難看出，這個(gè)時(shí)代的晚期，已經(jīng)進(jìn)入了高度文明的城邦時(shí)代。也就是歷史上對(duì)應(yīng)的三個(gè)人文始祖一一炎帝城邦、黃帝城邦、蚩尤城邦，這個(gè)時(shí)代比伏羲和女媧時(shí)代大概要晚2000到3000年。

我們把距大地灣很近的，在渭河谷地中的北首嶺遺址和半坡文化遺址同大地灣古人類遺址進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)它們分布于同一地域，相互既有差別，又有聯(lián)系，應(yīng)該是同一種文化的早晚不同的兩個(gè)時(shí)期。從他們的共同點(diǎn)上看：（一）都有大型的房屋分布，有公共的廣場(chǎng)，有寬廣的壕溝。

（二）分布在同一地域，是關(guān)中、隴東、渭河、涇水水流域。

（三）陶器燒成的火候低，質(zhì)地較松，常作片狀脫落，均為手制，陶器常有內(nèi)黑外紅或者中間黑內(nèi)外色淺的現(xiàn)象。

（四）陶器中均有桶狀深腹三足罐，如大地灣所出土的‖式三足罐，與北首嶺下層M102出土的三足罐 器形相似，都是敞口，口沿作鋸齒狀，器形較低，器表滿施繩紋。北首嶺下層的碳測(cè)年代距今 （6375年一一 6515年），比大地灣遺址一期的碳測(cè)年代要晚1300年左右，是大地灣文化的繼承和發(fā)展。大地灣遺址多處發(fā)現(xiàn)，墓葬被疊壓在仰韶文化的半坡、廟底溝、石嶺下等類型之下的地層關(guān)系，充分表明大地灣一期類型要早于仰韶文化。

（五）有了成熟的音樂(lè)，而且音符準(zhǔn)確，陶塤廣泛的制作。

仰韶文化早期包含了半坡和后岡類型。主要分布在陜西、隴東、豫西、豫中。它們是大地灣文化和裴李崗文化的繼承和發(fā)展。如大地灣遺址中出土的陶器，三足和圈足陶器較多，圜底陶器次之，平底陶器較少。北首嶺下層三足器減少，圈足發(fā)展為假圈足，平底器較多。大地灣一期出現(xiàn)的紅色寬帶彩陶的圜底缽。發(fā)展到半坡類型有了紅色和黑色寬帶紋的圓底或平底缽成為一種主要的器型。在大地灣的彩陶中很少出現(xiàn)內(nèi)彩，但在北首嶺遺址和半坡遺址中出現(xiàn)了更多的內(nèi)彩陶器。從以上陶器的演變過(guò)程，可以大致的看出，大地灣一期到北首嶺遺址到半坡一脈相承的發(fā)展關(guān)系。按照年代和對(duì)應(yīng)的歷史文化時(shí)代，半坡和北首嶺文化遺址的中晚期。對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是炎帝城邦時(shí)代，那么黃帝城邦應(yīng)該定在以磁山文化中晚期和大汶口文化為中心的新石器時(shí)代遺址。

山東大汶口文化遺址是是磁山文和半坡類型的延伸和發(fā)展。在大汶口也能找到和大地灣文化的傳承關(guān)系。

（一）都有形狀不規(guī)則的灰坑結(jié)尾，長(zhǎng)方土坑墓，葬式都以仰身直肢單人墓為主。

（二）粟的種植比較廣泛。

（三）三足器，圜足器，平足器，圈足器比較廣泛。后來(lái)，大汶口文化發(fā)展成為比較成熟的文化類型，有大量的牙器和玉器出現(xiàn)，年代上距今6300年到4500年，是歷史上的炎黃時(shí)代。大汶口文化更多的看成是大地灣遺址的傳承與延續(xù)。從沿黃河流域這幾處較大的人類文明遺址來(lái)看，它們之間是相互傳承和延續(xù)的關(guān)系。

紅山文化遺址距今5000到6000年，延續(xù)了兩千多年，1935年在今內(nèi)蒙古赤峰市紅山發(fā)掘。70年代未經(jīng)過(guò)更大范圍的發(fā)掘，出土了著名的玉豬龍和女神像。玉豬龍和女神像的出土，基本上已經(jīng)說(shuō)明了，龍山文化它的源頭是來(lái)自甘肅天水的大地灣文化遺址，來(lái)自伏羲女媧時(shí)代。從墓葬的形式上看也是單人仰身單人墓為主，土坑豎穴，都和大地灣遺址的墓葬形式基本相似。是龍文化的延伸和發(fā)展。   從紅山文化牛河梁出土的涂紅彩的泥塑女神像，我推測(cè)是一個(gè)祭祀女媧先祖的祭臺(tái)。是原始古國(guó)對(duì)女媧的一種回憶和崇拜，和女神頭像同時(shí)出土的還有六個(gè)不同大小的殘?bào)w泥塑女生群像，并且發(fā)現(xiàn)了距今5500年前的大型祭壇女神廟和石冢金字塔。蛇頭型耳墜的發(fā)現(xiàn)，更加證明了它和 伏羲女媧族團(tuán)早期以蛇為圖騰的關(guān)系。     

在距離牛河梁一公里的地方，有一座小山，經(jīng)過(guò)初步的發(fā)掘，是一座高16米，外包巨石內(nèi)直徑60米，外直徑100米得大型金字塔。推測(cè)也許是祭天的祭壇和王者的陵墓。從整體規(guī)模和內(nèi)含上看，龍山文化有更高的文明成果。以原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧為主，手工業(yè)發(fā)達(dá)、有完整的祭壇、神廟是一個(gè)典型的城邦，種種跡象顯示這個(gè)高度文明的城邦就是蚩尤帝城邦。    

炎帝、黃帝、蚩尤帝都是生活在距今5000年左右的人文始祖。他們之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，改變了中國(guó)人類遺址分布與走向，這是指琢鹿之戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)大約發(fā)生在距今4600年前，黃帝部落城邦聯(lián)合炎帝部落城邦，與東夷集團(tuán)中的蚩尤部落城邦，在河北省涿縣一帶進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn)，這是古代的一次很大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。      興起山西西部和關(guān)中平原的炎帝部族聯(lián)合在魯西、豫西興起的黃帝 部落城邦。對(duì)興起于今冀、魯、豫交界地區(qū)的蚩尤九黎族進(jìn)行了長(zhǎng)期的對(duì)峙和戰(zhàn)爭(zhēng)。     

遠(yuǎn)古時(shí)代的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了部落時(shí)代歷史，各個(gè)部落的人都?xì)w軒轅，擁他為盟主。這樣，世界上第一個(gè)有中央有共主的國(guó)家建立了。其中不服從皇帝的炎帝的兩個(gè)部落向西進(jìn)入了甘肅中部和青藏高原，成為古羌族。創(chuàng)造了著名的齊家文化和馬家窯文化。這時(shí)中華民族開始形成，黃帝被尊人文始祖。       

涿鹿之戰(zhàn)是我國(guó)歷史上記載的最早“的戰(zhàn)爭(zhēng)”對(duì)華夏族的形成和向文明時(shí)代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了重大影響。    

通過(guò)對(duì)上述黃河流域主要文化遺址的對(duì)比。我們發(fā)現(xiàn)它們都和大地灣遺址有密切的關(guān)系，是大地灣文化的傳承與發(fā)展，是龍文化的延續(xù)和繼承。我們也不難看出祖先的足跡一一一（從6萬(wàn)年的到4500年）我們的祖先沿著渭河峽谷，向西向東，一步一步的走到中原腹地，并最終形成了完整的文明體系。華夏族誕生，一個(gè)全新時(shí)代的開啟，甘肅天水大地灣是整個(gè)中華文化的源頭。   

伏羲和女媧首創(chuàng)的龍文化，是維系中華民族眾志成城的精神紐帶，伏羲文化在新中國(guó)得到更廣泛的傳揚(yáng)和尊重。羲皇是三首之首，是中華民族的共同祖先一一人祖爺。伏羲文化也就是中華文化通過(guò)這些人類文化遺址，一層一層的向東西延伸，向南北發(fā)展，奠定了豐富多彩中華民族的文化地域和類型。

參考資料：《河南新鄭裴李崗新石器時(shí)代遺址》，《考古》1978年2期，《文物》1981年4期。