杜廷楹：1941年生于甘肅天水，1965年畢業(yè)于西北師范大學(xué)美術(shù)系。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)研究院理事、甘肅省書(shū)畫研究院副院長(zhǎng)、甘肅省中國(guó)畫學(xué)會(huì)理事、甘肅省政協(xié)委員、麥積山詩(shī)社理事。

寫意.寫情.寫心

杜廷楹的花鳥(niǎo)、山水、人物畫創(chuàng)作

邵大箴  中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)書(shū)記、中央美術(shù)學(xué)院教授《美術(shù)研究》主編

杜廷楹的畫，給人耳目一新的感覺(jué)，不僅使人賞心悅目，愛(ài)不釋手，還引發(fā)人們思考有關(guān)花鳥(niǎo)、山水、人物畫的創(chuàng)新問(wèn)題。他的畫何以有如此魅力，新在哪里？據(jù)我個(gè)人的認(rèn)識(shí)、新在具有強(qiáng)烈個(gè)性的筆墨語(yǔ)言，新在傳統(tǒng)寫意精神的現(xiàn)代發(fā)揮、新在放縱而不失嚴(yán)謹(jǐn)、浪漫而又清新的藝術(shù)境界。

傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)、山水、人物畫必須以書(shū)法如畫的筆墨語(yǔ)言取勝，這是人所皆知的道理。筆墨作為一種技法，古人積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了一套程式化的語(yǔ)言，后人從這里起步，學(xué)習(xí)、鉆研、體會(huì)其奧妙而用于自己的繪畫實(shí)踐。筆墨作為技法、掌握其共同法則固然要花很大精力，但相對(duì)作為精神層面上的一種個(gè)性化語(yǔ)言，畢竟是屬于技巧層面，對(duì)這一點(diǎn)，并不是所有藝術(shù)家都有清晰的認(rèn)識(shí)。許多人以惟妙惟肖的模仿古人的筆墨為樂(lè)趣、為目標(biāo)，而忘了筆墨既有共同規(guī)范，更應(yīng)有規(guī)范之外的個(gè)性發(fā)揮，這便是古人說(shuō)的“從法”與“尊受”的關(guān)系，藝術(shù)家用筆墨表現(xiàn)自己面對(duì)客觀的感受時(shí)，一定會(huì)自然地流露出強(qiáng)烈的感情，如果程式化的筆墨語(yǔ)言不能達(dá)到這一目的，則要敢于嘗試用新的筆墨手段。杜廷楹的繪畫技巧，有深厚的傳統(tǒng)功力，他遵從古人關(guān)于筆墨取于物而發(fā)于心的教導(dǎo)：寫物之象，寫自己的心跡。物之象，各人有各人的體會(huì)，訴諸于筆墨也一定是因人而異。杜廷楹筆下的“物”，是他取之于客觀自然的象，帶有相當(dāng)?shù)闹饔^性，為表現(xiàn)這些主觀性的物象，抒發(fā)他內(nèi)心的感情，他更善于在畫面上發(fā)揮隨機(jī)應(yīng)變的能力，運(yùn)用筆墨的偶然性即興產(chǎn)生的新思緒，果斷地采用新的手段，補(bǔ)充原來(lái)的構(gòu)想，生發(fā)新的繪畫元素。寫心中物象與寫心中之情的結(jié)合，賦予杜廷楹花鳥(niǎo)、山水、人物畫的以不同于他人的鮮明個(gè)性面貌，他的這種繪畫風(fēng)格，是通過(guò)這些形式面貌的變化，強(qiáng)化了他作品中的時(shí)代精神，體現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代變革步伐和他內(nèi)心激越的感情，也適應(yīng)了人們?cè)趯徝廊の渡舷残聟捙f的趨勢(shì)。人們常說(shuō)畫貴在“不落俗套”，這里說(shuō)的“俗套”既指當(dāng)代畫家作品的千人一面，也指當(dāng)今畫家對(duì)古人作品的爭(zhēng)相模仿。杜廷楹的畫風(fēng)獨(dú)樹(shù)一幟，與古人、與同代人拉開(kāi)了距離，這在當(dāng)代中國(guó)畫壇是很可貴的。

杜廷楹是一位既有天資又有功力的畫家，他的畫不以功力取勝，而以性情、靈動(dòng)、修養(yǎng)求語(yǔ)言的美感，求作品的品格和文化內(nèi)涵。正因?yàn)槿绱?，他多次榮獲國(guó)家級(jí)美術(shù)作品展覽的重要獎(jiǎng)項(xiàng)，作品也在國(guó)內(nèi)外享有聲譽(yù)，為許多博物館珍藏。他以自己的探索成果，躋身于當(dāng)代有創(chuàng)新精神、知名的花鳥(niǎo)、山水、人物畫家行列。杜廷楹正處于藝術(shù)創(chuàng)作的旺盛期，憑他的勤奮、智慧和悟性，他的藝術(shù)前程是一片光明，難以限量的！

張海攜中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)評(píng)審員對(duì)杜廷楹書(shū)法的點(diǎn)評(píng)：

我覺(jué)得來(lái)杜廷楹可能就是拋棄了前人或者是今人正在走的那一條尋找古人足跡超前邁進(jìn)的道路。現(xiàn)在很多人似乎不愿意說(shuō)“反傳統(tǒng)”這三個(gè)字，其實(shí)我覺(jué)得他就是反傳統(tǒng)。我覺(jué)得反傳統(tǒng)不等于不好。從傳統(tǒng)中來(lái)，走出自己的道路。當(dāng)然，不盡然像別人走傳統(tǒng)的路一樣，這就是杜廷楹的高明之處。中國(guó)的書(shū)法家非常多，中國(guó)有思想的書(shū)法家非常少。我很欣賞來(lái)杜廷楹的這種學(xué)術(shù)路徑。他是想好了才去做的，有人說(shuō)書(shū)法不可設(shè)計(jì)，可是在杜廷楹的書(shū)法里面，處處看到他的經(jīng)營(yíng)和設(shè)計(jì)的理念。我們今天看他的作品，已經(jīng)不能以傳統(tǒng)意義上的書(shū)法來(lái)看待。他的與眾不同的地方就在于他的思考傳統(tǒng)、反思傳統(tǒng)，這是他對(duì)當(dāng)前書(shū)法的最大貢獻(xiàn)。