古鏡今鑒觀中醫(yī)      

       透過(guò)中醫(yī)看世人，可憐可悲！古圣先賢留給我們的永遠(yuǎn)是無(wú)法欲越的健康金山珠峰，而我們常?？吹降氖亲嫦攘粝碌母嗖豢暗牡貫﹨矔?shū)！

        透過(guò)《中醫(yī)十大古典醫(yī)著》，讓我們聽(tīng)一聽(tīng)古人的養(yǎng)生心聲！偉大的醫(yī)圣張仲景先生在《傷寒論》中說(shuō)過(guò)，“怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，上能治君親之疾，下能治貧賤之厄，中能保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生 ! 但競(jìng)逐其榮勢(shì)，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽棄具本，華其外而悴其內(nèi)，皮之不存，毛將安附焉 !  痛夫舉世昏迷，莫能覺(jué)悟，不惜具命，若是輕生，彼何榮勢(shì)之三哉 ”。    

  也就是說(shuō)可惜世上的人，不懂得醫(yī)藥之奧秘，醫(yī)藥上能治父母君王疾病，下能救百姓歷民的解救苦難，中能對(duì)自己養(yǎng)生保健，可嘆世人一貫地追求名利及身外之物，如果說(shuō)連生命之本錢(qián)我們都不重視，那一生有權(quán)利何用呢？有句網(wǎng)言說(shuō)得好，如果一個(gè)男人不顧惜自己的身體奮力地掙錢(qián)，就等于給另一個(gè)男人在打工，反之一個(gè)女人不顧惜自己身體拼命地掙錢(qián)，就等于給另一個(gè)女人騰地方！是的，我們看到的保健養(yǎng)生是虛幻不實(shí)的，因?yàn)槲覀兒戎鴽熬圃陴B(yǎng)生，貪色熬夜而補(bǔ)腎，如果治病不除因，醫(yī)生枉費(fèi)工，治病不求本，身體全傷損。“今日不把身來(lái)昔，今日有病我問(wèn)誰(shuí)，若能懂得長(zhǎng)生術(shù)，不是神仙賽盧醫(yī)！”      

  高明的醫(yī)生治病，無(wú)貪無(wú)念，正如孫思邈在《千金方》中說(shuō)，“凡大醫(yī)治病者，必富安神定志，無(wú)欲無(wú)求，大發(fā)大悲惻隱之心，誓愿普救含靈之苦！”現(xiàn)在的醫(yī)生把醫(yī)藥變成買(mǎi)賣(mài)醫(yī)藥超市來(lái)賺錢(qián)，有何生命之價(jià)值立于天地間，正如古代名醫(yī)吳菊通所言，“俗醫(yī)之病百出，余不忍言，即以一端而論，京師謂做買(mǎi)賣(mài)，紹興謂之開(kāi)醫(yī)店，可恥之極，且即以市道論，殺人以求利，有愧商賈遠(yuǎn)甚！”也就是說(shuō)，現(xiàn)代的社會(huì)，醫(yī)生大多為錢(qián)而變得素質(zhì)低俗，醫(yī)生技術(shù)不佳會(huì)成庸醫(yī)，庸醫(yī)治病品德還比商販還惡劣，商販只騙錢(qián)，醫(yī)生騙錢(qián)又害人！還有我們現(xiàn)代的中醫(yī)是生不採(cǎi)藥，死不傳道！這樣的醫(yī)生的人生是不完全的！

       我們要借古人的一雙慧眼，穿赿時(shí)空，與時(shí)俱進(jìn)地重新認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)人與大自然的關(guān)糸，緩解醫(yī)患之糾紛，讓生命活得更有價(jià)值，讓后繼醫(yī)生要有良好的醫(yī)德，正如《明代，裴一中》學(xué)醫(yī)序論中所言，“學(xué)不貫今古，識(shí)不通天人，才不近仙，心不近佛，寧耕田織布取衣食餌，斷不可作醫(yī)以誤世！”也就是說(shuō)，如果我們醫(yī)德與技術(shù)都不好，還不如種地織布作營(yíng)生，別當(dāng)醫(yī)生禍害世人！      

   只要我們能夠掌握人與天地規(guī)律之間的關(guān)糸，努力地創(chuàng)造發(fā)揮，總有一天會(huì)防病在身外，治癌在腳下。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“病非人體素有之物，能得亦能除，言不可治者未得其術(shù)也！”也就是說(shuō)，病如果不是先天帶來(lái)的，是后天生成的，能得上身就也能夠除掉它！