李子園村民唱著小曲過日子

—李子園文化活動掠影

龐瑞琳

五月的李子園，是一片明亮，鮮活，綠映山川的世界。層巒疊彰的山林包裹著一片片耀金的油菜花，翡翠的麥田和瑩瑩塑模上露出的嫩綠玉米苖。頭頂是藍天白云，腳下是黃、白、綠相間。白云山、青龍山云霧繚繞；白音峽流水潺潺，貴妃池清亮幽深，石灌溝傳說優(yōu)美；白云寺、白云洞神秘莫測；普華寺僧兵舞刀弄槍的鏗鏘聲猶存；白素珍、韓湘子的愛情故事千古流唱。地處長江、黃河兩大水系之間的她，南國風光與西部民俗相交，南北文化相融，粗獷與細膩并存；流水的清澈與吟唱，撞擊著巨石的吼鳴與宣泄；鳥兒的啁啾，蝶兒的飛舞在花間緾綿……這一切都孕育著李子園人的文化素養(yǎng)，陶冶著李子園人的心靈世界，時時呼喚著他們的心聲與大自然發(fā)出共鳴。

曲兒就著鮮嫩的野菜：香椿、蕨根、漆樹芽、次秋葉，苦苣菜；花兒伴著情感的喜怒哀樂，田間地頭，鍋邊炕上……溶于生活的各個環(huán)節(jié)。于是就有了各種表達情感的娛樂方式：號子、鬧子、秧歌、小曲、山歌、花兒。打著號子筑院墻，吼著鬧子鋤莊稼，對著花兒采藥忙，唱著山歌地頭歇。熱炕頭上背臺詞，你一聲，她一聲，笑得彎腰又拍席；針線活兒手中做，你一句，她一句，樂得嘴兒合不攏。李子園人祖祖輩輩就這樣唱著、樂著，一代一代傳承下來，打發(fā)著愁苦的光陰，想往著幸福的時光。把生活中的苦與愁，愛與恨，窮與富，累與樂，還有隱藏在心靈深處的情感、企盼、念想，通過這些曲調(diào)和說、唸、唱、表露得淋漓盡致，宣泄得痛快舒暢，蘊涵得深深厚厚，蓄存得溫溫暖暖。無論年輕的，壯年的，老年的精神世界便被這些曲曲調(diào)調(diào)豐富著，滋潤著，這日子就變得歡快而輕松了。

這兒一聲號子響起：“久不唱歌忘了歌，久不撐船忘了江河；秀才提筆忘了寫字，燕子銜泥忘了窩。”一領(lǐng)眾合，此呼彼應(yīng)：“喲哎哎哎，哎喲哎喲嗬嗬，喲嗬咦喲嗬；咦喲嗬喲嗬嗬哎—” 只短短四句唱詞，后邊加上悠揚浩蕩的幾聲吆喝，就把郁積心頭的苦累愁腸宣泄殆盡。其曲調(diào)歡快熱烈，旋律起伏奔放，節(jié)奏穩(wěn)健勻稱，唱詞幽默風趣，充滿著強烈的生活氣息和樂觀主義精神。

田野上，這兒那兒，悠揚的山歌飛出：“磨面的糧食簸箕簸，郎是鑰匙妺是鎖。……金絲緾來銀絲裏，妺成了郎的開心鎖。”

這山野之曲，結(jié)構(gòu)簡練，節(jié)奏舒緩?；蚋呖捍肢E、率直豪放；或委婉動聽，情感逼真而細膩。它觸景生情，以自然界中的任何事物作比興，興然謳歌，引出主題。它探麗得珠，一唱三嘆，云集了音樂美、文學(xué)美、語言美。從古到今，多少男女為情而歌，為情而哭，為情而生，為情而死。詠唱著這人類最淳樸、最真摯，最美好的情感。

山林中，倏忽響起銀鈴般的花兒：“抹布不捏水淌哩，不見小郎常想哩”。姑娘媳婦這邊領(lǐng)，青年小伙那邊對：“入伏的熱頭一盆火，急死你來想死我。”男女嬉笑一齊合：“郎想妺，妺想郎，想得二家臉式黃。”語言簡練樸素，形象生動，比興貼切，押韻自然，手法多變，內(nèi)容豐富，風格多樣，題材廣泛。這表達愛情的獨特方式，真如花蕾樣鮮活，露珠般晶瑩，蜂蜜樣甜蜜，美酒樣醇香，在人們心田久久回蕩。

小曲《茉莉花》更有南方的調(diào)子，北方的韻味，戲劇的情節(jié)。“……好一個正月初三呀（哎哎喲），好一個正月十三呀，我娘家叫我戲過了秋千呀，手把上雙硬棍呀，小金蓮跨板上站呀（哎哎喲呀）。一擺嘛二擺呀（哎哎喲），擺動不著起來呀，三擺了嘛四擺，擺著了起來呀，風吹起紗羅裙呀，亮見了銀紅絲褲呀（哎哎喲呀）。打了個秋千呀（哎哎喲），鬧了個旋旋呀，秋千底下扔了奴的金簪呀。不說外攤錢多少呀，難見我爹媽的面呀（哎哎喲呀）。那一個小哥哥呀（哎哎喲），拾我的金簪呀，我不拿銀錢兒贖呀，便與你人身兒換呀（哎哎喲呀）。張生笑哈哈呀（哎哎喲），張生笑哈哈呀，你的金簪我就拾上了。我與你交金簪呀，你與我人身兒換呀（哎哎喲呀）。……好一朵茉莉花呀（哎哎喲），好一朵茉莉花呀，滿院的花草賽不過它呀，我有心摘一朵戴呀，恐怕她睡在花樹下呀（哎哎喲呀）。那撒嬌的媚態(tài)，嬉戲的歡快，遐想的甜蜜，暗戀的羞澀，把一個少女懷春的心態(tài)表露得何等逼真濃烈！

《下四川》中的幾段道白，更是打情罵俏，趣味橫生。

男白：一去一去二呀三里，煙囪煙囪四呀五家，青苔青苔六呀七座，八九八九十呀字花。轉(zhuǎn)一個磨兒到這達，一呀二三三二一呀哈哈。這一步我來得遲了，干妺子把門剛頂上。手拍門環(huán)嘁哩嗆啷響，叫聲干妺子快下床。干妺，快開門來！女白：耶娃忙著哩。男：妺子忙啥著哩？女：耶娃奶娃著哩。男：盡胡說哩十七八的姑娘娃嘛，你奶的啥娃？女：干哥，不是外話。男：不是外話是啥話？女：耶娃東莊里拉了一個貓娃，西莊里拉了一個狗娃，兩天沒吃饃，三天沒吃奶，耶娃給掰開嘴喂食著哩。男：盡給干哥瞎整哩。喂貓娃就喂貓娃哩嘛，還奶娃著哩。喒外是么開門來。女：耶還忙著哩。妺子嗑忙啥著哩？女：耶娃飄洋過海著哩。男：盡胡說哩。多大的地方嘛，你就飄洋過海著哩。趕緊給哥開門來！女：干哥，不是外話。男：不是外話是啥話？女：耶娃把馬勺跌著缸里了，撈馬勺著哩。男：唉，盡給干哥瞎整哩。外是么喒開門哩嘛。女：耶娃還不得閑。男：不得閑著做啥著哩？女：耶娃打光棍著哩。男：你一個女娃娃嘛，打啥光棍著哩。趕緊開門。女：干哥，不是外話。男：不是外話可是啥話？女：耶娃做了飯了，抹桿杖著哩。男：喒外嘛給干哥開門來。女：耶娃還忙著哩。男：你可做啥著哩？女：包粽子著哩。男：外好嘛，我干妺子曉得哥一路走來走的渴了，餓了，給哥咯家包下粽子子，開門了先剝幾個吃了。女：干哥，不是外話。男：不是外話是啥話？女：耶娃洗了腳了裏腳著哩。男：咦！這一下把人喒臭死了。

女：干哥，你給我?guī)У亩际巧敦?？男：我?guī)У木V雜貨。烏云罩的，毛里過的，肉里穿的，對面笑的，摟住脖子的，嘟嚕嚕吊的，兩叉開的，掰開你的放上我的啥也有哩。女：干哥，你咋罵起人來了？男：我表我的貨哩。女：你把你的貨表下去。男：烏云罩的是帕子，毛里過的是梳子，肉里穿的是耳環(huán)，對面笑的是鏡子，摟住脖子的是珠子，嘟嚕嚕吊的是穗子，兩叉開的是剪子，掰開你的放上我的是扣子。

這種把握分寸的調(diào)情逗樂，加上方言土語，讓觀眾喜笑難抑，歡暢開懷，樂在其中。結(jié)尾的唱段更懾人魂魄。

男：干妺子的個打扮真好呀的個看，真好呀的個看，呀干妺哎，妺：哥哥呀，男：好象天仙我的干妺下了凡嗨，我的個干妺呀。外啦么外那么咦呀嗨喲，一得呀得喲——

當這一段唱詞把劇情推到高峰時，唱的人閎中肆外，曲盡其妙；聽的人出神入化，蕩氣回腸。那種心靈的感應(yīng)，那種發(fā)自內(nèi)心的快樂，是任何物質(zhì)的東西所無法取代的。

民間曲藝是一種古老又新穎的藝術(shù)，被稱作巷里之曲。這種小戲有唱本傳播，簡便質(zhì)樸，活潑短小，靈活精悍，情趣盎然，不受時間、場地、服裝、設(shè)置的限制，極其隨意。劇目體式短小，音樂采用當?shù)孛窀栊≌{(diào)，聽來親切悅耳。人們通過說唱諸多形式來反映生活，反映現(xiàn)實，反映歷史，反映愛情。它是人民生活的一面鏡子，勞動生產(chǎn)時的伴侶，充分反映著李子園人的心理素質(zhì)，文化傳統(tǒng)和審美情趣。

改革開放以來，當農(nóng)民真正過上了好日子的時候，農(nóng)人們更迫切需求這種自編自演，親切感人的自己的文化生活！在政府和村委會的大力支持下，1981年，購置了服裝、樂器，組織起了“李子園曲藝團”。公公李雙生當上了團長，兒媳趙春梅當上了副團長。他們領(lǐng)著20多個年輕媳婦和中老年男子，由年逾七旬的李樹發(fā)老人當秧歌猛子，進行排練。樂器有古老的三臺板、四片瓦、垂子（碰鈴）、三弦子、板胡、二胡等。有的既是演奏者，又是演員。輪到他上臺時就將樂器交給其它人，自己上臺去唱。很快排練出《戲秋千》、《打櫻桃》、

《下四川》、《鄉(xiāng)荷包》、《研磨》、《釘籠窗》、《小放?！?、《小十盞》、《大十盞》、《十二花名》、《大十杯》、《十里亭》、《發(fā)五更》、《酸拌湯》、《大保媒》、《捍蕎面》等幾十個劇目。不說平日莊里莊外有喜慶日子隨叫隨到，每年春節(jié)，從正月初三一直唱到正月十五。這些時候，外出打工的姑娘小伙都回來了，學(xué)生娃放假了，秧歌隊伍空前壯大，演出場面中一下出現(xiàn)了幾十個俊俏鮮活的新面孔。各種小曲粉墨登場，秧歌就分外紅火。

依照傳統(tǒng)的祭祀方式，先去普華寺引神，將天上地下諸神都要請到。引神時社火官手拿扇子唱：“社火官來社火官，專管社火鬧新年。進得場子左三旋來右三旋，風調(diào)雨順太平年……上扇一扇天門開，福祿壽喜下凡來。中扇一扇中門開，金銀財寶滾進來。下扇一扇地門開，五谷田苗長上來。社火官，本姓趙，好騎大馬好坐轎。腳蹬靴子身穿袍，頭戴一頂烏紗帽。一對喇叭一對號，三班衙役喝街道，十里路上響鞭炮，你看熱鬧不熱鬧。山青水秀好寶莊，牛羊馬匹滿山崗。上川下川米糧川，雞鴨成群豬滿圈。當歸山藥是特產(chǎn)，百十匹騾馬跑外前。輩輩兒孫把書念，狀元插花翰林院。”

然后將糊的紙火燒了，由師公引個亂秧歌，引完唱《十支香》、《三更幡道》，將普華寺的爺（佛道兩教）請到莊子來。歡慶上十多天，熱鬧上近半月時日，這期間，整個李子園就沸騰了。這個莊子請，那個場院叫，把曲藝團成員忙了個不亦樂乎，也快活得滿面春風，演唱得熱情奔放。社火秧歌有舞龍燈、耍獅子、大頭和尚戲柳翠、踩高蹺、扭秧歌、劃旱船……最精彩的要數(shù)地方色彩濃郁的跑旱船。

船手唱：船頭的鈴子嗆啷啷響，里頭坐的船姑娘，黃楊木梳盒里裝，要給姑娘巧梳妝……女：船又高來浪又深，船手哥哥要當心。男：大水急流實危險，姑娘穩(wěn)坐在船間，天發(fā)白雨波浪翻，船手哥哥把船扳。表演者載歌載舞，徐緩平靜，悠然漂浮。一旦遇險，停止歌聲，鼓急鑼緊，舞者船手沖浪破險，激烈緊張，船兒起伏搖蕩，觀者為之心懸。

打秧歌則歡快輕松，預(yù)祝吉祥。眾唱：“一朵紅花頭上戴，叫我秧歌上場來。正月里來是新年，紙糊燈籠掛門前。風刮燈籠嘟嚕嚕轉(zhuǎn)，風調(diào)雨順太平年。”

到十五要謝神，預(yù)祝神靈保佑，來年地方平安，四季發(fā)財。再唱小曲《十支香》。這前前后后，直如一幅五彩繽紛的民俗風情畫長卷。

秧歌母子李樹發(fā)說，從他記事起，到他這一輩，已經(jīng)傳唱了三輩人。肚子里裝著幾百首小曲、山歌、花兒、號子的曲詞。你一提“櫻桃小口一點點”是《十八摸》中的唱詞嗎？他馬上說，不，那是《十打扮》。說著就唱起來:“頭上青絲似墨染，八寶銀環(huán)垂耳邊。柳葉眉毛彎又彎，杏胡眼睛憋盞盞。箭桿鼻子端又端，櫻桃小口一點點。糯米牙齒尖對尖，雙疊下巴圓又圓，白蠟蠟脖子銀項圈。上身穿的香棉襖，石榴紅裙緊攔腰，毛紅襪子猴打傘，一把絲帶左右緾。鞋口子捹上胡椒眼，高底子好似大明錢。三寸金蓮花穗子，風吹穗子撲閃閃。”你問為啥這么愛唱哩？他很干脆地回答：為的是消愁解悶?，F(xiàn)在要給噢的娃娃引導(dǎo)，把這傳承下來。

還有趙春梅、王瑞梅……十多位年輕媳婦。父親和女兒，阿公和媳婦能在一起出場；男人、女人、小伙子、姑娘能在一搭演唱。她們說，平時，居家過事情，干活、休息、過年，隨便就唱，無拘無束。

看來，開放的不僅僅是日子的富余，更有精神的蘇醒與奔放，心靈的激情與浪漫。正如山歌中所唱：“青布腰緾白馬褂，郎唱山歌為了啥？唱過了穿唱戴哩，唱我心上的暢快哩。唱過了渴了唱餓哩，唱我心上的難過哩。”、“白布染了金降了，一唱難心全忘了。打火吃煙磨鐮刀，唱個山歌解心焦。”、“牛娃吃了波攏菜，不唱山歌老得快。唱一聲，連一聲，老漢家越唱越年輕。”

他們就這樣唱著曲兒過日子，日子就越過越甜美。