天水伏羲廟自古為國家（朝廷）祭祀中華民族人文始祖伏羲的圣地之一。1988年，天水市人民政府第一次恢復(fù)公祭伏羲大典，這次公祭伏羲大典的祭文便是近日仙逝的陜西師范大學(xué)終身教授、出生于天水的霍松林先生所作。

《1988年公祭伏羲祭文》 

煌煌華夏,地靈人杰；自強(qiáng)不息,乃創(chuàng)鴻業(yè)。

慎終追遠(yuǎn),緬懷太古；曰有伏羲,世稱人祖。

生于成紀(jì),史有文明。乘時(shí)崛起,清渭之濱。

觀法于地,觀象于天；始畫八卦,文字起源。

民處草昧,茹毛飲血；始作網(wǎng)罟,以漁以獵。

歷史發(fā)展,有此階段；如草方萌,如夜初旦。

繼此而往,代有賢能；耕耘教化,日進(jìn)文明。

四兇咸殛,日月重光；繩其祖武,民氣恢張。

深化改革,堅(jiān)持開放；奮發(fā)圖強(qiáng),前途無量。

顧我西部,開發(fā)甚早。先哲遺澤,潤及枯槁。

絲綢之路,橫跨亞歐；漢唐文化,光耀寰球。

宋元以來,漸趨落后；人謀不臧,地利如舊。

今逢盛世,中華振興；同奔四化,豈甘后人?

卦臺(tái)效靈,麥積挺秀；羲皇故里,車馬輻輳。

隴右賢達(dá),海外赤子；齊心協(xié)力,繁榮桑梓。

人文蔚起,經(jīng)濟(jì)騰飛；工歌農(nóng)舞,水美田肥。

敬告太昊,用表決心；超唐邁漢,共建奇勛。

在改革開放初期，霍先生能夠通過簡短的祭文，完整而全面頌揚(yáng)伏羲的豐功偉績，表達(dá)中華兒女對(duì)伏羲的敬仰實(shí)屬不易。該祭文一方面繼承了中國傳統(tǒng)文化中伏羲功績的頌揚(yáng)，另一方面開創(chuàng)了新時(shí)代伏羲祭文的寫法。

霍松林是中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)耆宿，著名中國古典文學(xué)專家、文藝?yán)碚摷?、詩人、書法家，德高望重，蜚聲四海。幼承家學(xué)，有“神童”之譽(yù)。于右任曾稱其為“我們西北少見的青年”。是享譽(yù)海內(nèi)外的唐詩研究一代宗師，于今年2月1日在西安仙世。

霍松林先生于1921年9月，出生于天水市麥積區(qū)琥珀鄉(xiāng)霍家川。他自幼就受到良好的教育，3歲起隨父親霍眾特認(rèn)字讀書，背誦《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《百家姓》《千字文》等，后熟讀“四書”、“五經(jīng)”、《千家詩》《唐詩三百首》《古文觀止》《子史精華》、《西銘》等經(jīng)典，有“神童”之譽(yù)。

他12歲開始跟著父親接受和學(xué)習(xí)的系統(tǒng)傳統(tǒng)文化，奠定其堅(jiān)實(shí)的中國古典文學(xué)基礎(chǔ)，后來就讀于天水國立五中學(xué)習(xí)扎實(shí)的文化基礎(chǔ)讓他如魚得水，從錢基博的《國學(xué)概論》和章太炎的《國故論衡》，開始接觸現(xiàn)代國學(xué)知識(shí)，進(jìn)而涉獵文史哲方面著作。尤其在舊體詩、散文和新詩創(chuàng)作上嶄露頭角，被聘《隴南日?qǐng)?bào)》其文藝副刊《風(fēng)鐸》欄目主編。

他后來進(jìn)入中央大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，先后師從胡小石學(xué)《楚辭》，朱東潤學(xué)“中國文學(xué)史”，從羅根澤學(xué)“中國文學(xué)批評(píng)史”，從徐澄宇學(xué)《莊子》，從伍俶儻先生學(xué)《文心雕龍》，從呂叔湘先生學(xué)“歐洲文藝思潮”，從張世祿、吳世昌先生學(xué)文字學(xué)和音韻學(xué)，從任辟疆先生學(xué)目錄學(xué)，又分別從汪辟疆、陳匪石、盧冀野三先生學(xué)詩、詞、曲，讓其成為博學(xué)多才的學(xué)子之一。

1957年，霍松林出版《文藝學(xué)概論》，是第一部中國人寫的文學(xué)理論著作，提出文學(xué)形象的特征是形象思維，而形象思維包括了寫實(shí)和虛構(gòu)。中國文學(xué)的主流是詩歌，中國傳統(tǒng)文論注重詩歌寫實(shí)?！渡袝?middot;堯典》說：“詩言志，歌永言。”《禮記·樂記》說：“樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”陸機(jī)《文賦》說：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。”感物、體物，決定了中國詩的寫實(shí)性。《論語·陽貨》說：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。”詩的這些人文教養(yǎng)作用，來自詩的寫實(shí)。中國史傳文學(xué)以《左傳》《史記》為代表，作品特征是寫真人真事，理論上提倡“實(shí)錄”。

1956年，他發(fā)表《試論形象思維》是中國第一篇討論形象思維的哲學(xué)美學(xué)論文，觀點(diǎn)有“形象思維和邏輯思維是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的不同形式。

他在杜甫研究上有創(chuàng)新觀點(diǎn)，提出杜甫被貶華州司功參軍后，繼續(xù)諫諍肅宗惹禍，比起早先的疏救房琯觸怒肅宗，顯然是更為直接、更為重要的原因。

霍松林還是當(dāng)代重要的詩人，其詩反映了中國現(xiàn)代史的艱難歷程，反映了一位中國知識(shí)分子的正直心靈。如　　1937年《八百壯士頌》：“‘中國不會(huì)亡’，歌聲傳四方。八百壯士守滬瀆，七層樓上布嚴(yán)防。倭賊沖鋒怒潮涌，壯士殺賊如殺羊。倭賊轟樓開萬炮，壯士憑窗發(fā)神槍。倭賊凌空擲巨彈，壯士穿云射天狼。倭賊圍困斷給養(yǎng)，市民隔岸投干糧。倭賊縱火火焰張，壯士舉旗旗飄揚(yáng)。激戰(zhàn)四晝夜，愈戰(zhàn)愈堅(jiān)強(qiáng)。熱血灑盡不投降，以身許國何慨慷！堂堂壯士，壯士堂堂。四夷望汝正冠裳，中華賴汝揚(yáng)國光。士氣為之振，民氣為之張。八百壯士作榜樣，一曲頌歌傳四方。頌歌傳四方，‘中國不會(huì)亡’！”還有《盧溝橋戰(zhàn)歌》、《哀平京哭佟趙二將軍》、《聞平型關(guān)大捷喜陚》《喜聞臺(tái)兒莊大捷》《欣聞日寇投降》等抗戰(zhàn)詩作，反映國難當(dāng)頭時(shí)中國文人的愛國之情。

1965年，他寫的五律《別鄧寶珊先生》：“河聲清北戶，山色綠南欞。園果秋初熟，庭花晚更馨。談詩傾白墮，說劍望青冥。屢月親人杰，終生想地靈。”更是天水兩位“文臣與武將”的對(duì)話。

2015年6月1日，霍松林創(chuàng)作七律：“春種夏耘勤灌園，秋將碩果獻(xiàn)黎元。流光似水休虛度，祖國前途看少年。”此后，先生靜養(yǎng)身心，再未寫詩。

霍松林先生1951年赴陜執(zhí)教，歷任西北大學(xué)師范學(xué)院中文系，西安師范學(xué)院（陜西師范大學(xué)前身）講師，陜西師范大學(xué)文學(xué)研究所所長、教授、博士生導(dǎo)師。曾任中華詩詞學(xué)會(huì)副會(huì)長，中國杜甫研究會(huì)會(huì)長，陜西詩詞學(xué)會(huì)會(huì)長，中國文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)、中國韻文學(xué)會(huì)常務(wù)理事，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第三屆學(xué)科評(píng)議組成員，日本明治大學(xué)客座教授，中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、秘書長及會(huì)刊《中國唐代文學(xué)研究年鑒》主編等，在中國文學(xué)界的地位舉足輕重。

1989年，他被評(píng)為全國教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范，榮獲國家特殊津貼。1995年被中國作協(xié)列入“抗戰(zhàn)時(shí)期老作家”名單，獲頒“以筆為槍，投身抗戰(zhàn)”獎(jiǎng)牌。2008年獲“改革開放三十年陜西高等教育突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”和中華詩詞學(xué)會(huì)授予的“中華詩詞終身成就獎(jiǎng)”。2009年被評(píng)為陜西首屆社科名家。2010年獲陜西“十二五”科學(xué)發(fā)展思想驅(qū)動(dòng)獎(jiǎng)。

霍松林先生著作等身，主要論著有《文藝學(xué)概論》、《文藝學(xué)簡論》、《〈西廂記〉簡說》、《〈西廂記〉述評(píng)》、《李白詩歌鑒賞》、《宋詩三百首評(píng)注》、《歷代詩精品評(píng)注》、《詩的形象及其他》、《白居易詩譯析》、《文藝散論》、《唐宋名篇品鑒》、《歷代好詩詮評(píng)》、《唐宋詩文鑒賞舉隅》、《唐音閣文集》等30多種；主編《唐代文學(xué)研究年鑒(1983-1988年)》(6卷)、《中國古典小說六大名著鑒賞辭典》、《萬首唐人絕句校注集評(píng)》、《辭賦大辭典》、《中國古代文論名篇說注》、《中國近代文論名篇詳注》、《元曲精華》等50多種。

（霍松林先生在天水時(shí)的舊照）