每年春節(jié)期間，在甘肅省天水市秦州區(qū)娘娘壩鎮(zhèn)李子園上店子村，一場黑社火牽動(dòng)了村民的心。

晚上8點(diǎn)，李子園村已是夜幕四合。陸陸續(xù)續(xù)趕來的觀眾已將社火場圍了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，大家都在翹首期盼。

隨著村廟里裊裊升騰的桑煙和此起彼伏的錚錚弦樂聲，一場黑社火，在劃破夜空的鞭炮聲中隆重開場，一場鄉(xiāng)村的狂歡慶典拉開序幕！

黑社火由來

黑社火,顧名思義就是晚上耍演的社火,主要流行于甘肅天水和陜西寶雞市西部山區(qū)的部分村鎮(zhèn),通常由一支社火隊(duì)在村民院落或村莊空曠地帶于晚上表演,隊(duì)員們一邊舞蹈,一邊歌唱,以此來表達(dá)豐收的喜悅及孝親敬老之情。因受各種因素的影響,娘娘壩鎮(zhèn)李子園的黑社火曾一度走到瀕臨滅絕的地步,近十年來在一些當(dāng)?shù)?strong>文化人的組織下才逐漸紅火起來,現(xiàn)在已被申報(bào)為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1、表演時(shí)間:主要在每年春節(jié)期間,具體集中在正月初三至正月十五,有的村還會(huì)延長到農(nóng)歷二月二前；除此以外,在一些重要的傳統(tǒng)節(jié)日或廟會(huì)期間,也進(jìn)行一些社火形式的表演,但一般時(shí)間不長、次數(shù)不多。

2、組織機(jī)構(gòu):在當(dāng)?shù)?strong>農(nóng)村,每年每個(gè)村都要產(chǎn)生一個(gè)負(fù)責(zé)廟會(huì)及全年民間文化、祭祀活動(dòng)的民間組織,一般由農(nóng)戶輪流擔(dān)任,其負(fù)責(zé)人稱“會(huì)長”。每年春節(jié)期間,會(huì)長既負(fù)責(zé)自己村的社火活動(dòng),也負(fù)責(zé)與鄰村社火演出的來往接待。社火導(dǎo)演(俗稱“社火頭”)由懂得很多社火內(nèi)容的人充當(dāng)。在鄉(xiāng)間,社火還是一項(xiàng)聯(lián)絡(luò)感情、增進(jìn)友誼的活動(dòng)。

3、放“探馬”:即社火出演前的傳話程式。上世紀(jì)七十年代前,甲村要到乙村演出,就要提前派出“探馬”(即傳信人),帶上“幫鈴”(舊時(shí)馬幫戴的串鈴)到乙村會(huì)長家通知,村里人聽到鈴聲,就知道晚上村里要來社火。如今這個(gè)程序早已被電話代替。

4、表演程式:

敬神:社火出村時(shí)就已經(jīng)裝扮好,沿途敲鑼打鼓。進(jìn)村后先進(jìn)廟,秧歌隊(duì)簡單引場,唱《十支香》等娛神祈禱小曲。然后才去正式演出場所,一般在較大的農(nóng)家院落。如果村子較大,還要移場演出,程式一樣,內(nèi)容節(jié)目有變化。

打場、引場:因?yàn)槭堑財(cái)傃莩?觀眾攢集,需要“打”出一個(gè)場地。一般用舞龍或武術(shù)表演“打場”。舊時(shí)“打”出場后,提燈籠的小孩迅速圍出一個(gè)圈,中心就是演出場地?，F(xiàn)在用電普及,燈籠已不多見。之后“引場”開始,在鑼鼓點(diǎn)和嗩吶先緩后急的伴奏中,由數(shù)十名男角(俗稱“男身子”)、女角(“女身子”)組成秧歌隊(duì),條件較好的秧歌隊(duì)男的統(tǒng)一裝扮,頭扎白毛巾,手持三角小旗。女隊(duì)濃妝艷抹,頭戴“額子”,身著花衣彩裙,左手端蠟花燈(也稱“蓮花盆”),右手拿彩扇。在“高腰傘”的帶領(lǐng)下,“扭”出各種隊(duì)形,如“大擺隊(duì)”、“白馬分鬃”、“黑虎剜心”、“擠麻子”等等。

唱對(duì)口曲(句):秧歌隊(duì)“引”到快結(jié)束時(shí),男女兩隊(duì)合為一隊(duì),男女間隔,形成一個(gè)大圈,持“高腰傘”者首先進(jìn)場演唱“對(duì)口曲”。之后,一男一女為一組,分別進(jìn)場中心演唱。演唱“對(duì)口曲”時(shí)是男的唱,女的圍著他舞。內(nèi)容大多是現(xiàn)編現(xiàn)唱,即興發(fā)揮。如:“進(jìn)了場子四下看,大紅燈籠掛門前；起脊瓦獸光陰好,人旺財(cái)旺萬萬年。”

節(jié)目表演:秧歌隊(duì)“引場”之后,開始各種小調(diào)(曲)、對(duì)唱、小劇表演。語言類節(jié)目演唱后是帶“道具”的演唱,如“踩仙鶴”:一般是四位“女身子”踩著用彩紙?jiān)频南生Q或彩云邊舞邊唱；還有“跑旱船”:老船夫打漿,劃著船做出爭上游、過旋渦激流、搶救擱淺的種種演唱,其中有大頭娃娃插科打諢,使表演顯得更加妙趣橫生。社火的壓軸戲一般是獅子舞表演。

社火的來歷

社火，作為最古老的風(fēng)俗，在中國有著數(shù)千年的歷史，它來源于古老的土地與火的崇拜，是遠(yuǎn)古時(shí)期巫術(shù)和圖騰崇拜的產(chǎn)物，是古時(shí)候人們用來祭祀拜神進(jìn)行的宗教活動(dòng)。"社"為土地之神；"火"，即火祖，是傳說中的火神。能驅(qū)邪避難。崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國泰民安，萬事如意。

在以農(nóng)業(yè)文化著稱的中國，土地是人們的立身之本，它為人類的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。火是人們熟食和取暖之源，也是人類生存發(fā)展必不可少的條件，遠(yuǎn)古人們憑著原始思維認(rèn)為火也有"靈"，并視之為具有特殊含義的神物，加以崇拜，于是形成了崇尚火觀念。由古老的土地與火的崇拜中，產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)俗。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)能力的提高，祭祀社火的儀式逐漸增加了娛人的成分，成為規(guī)模盛大、內(nèi)容繁復(fù)的民間娛樂活動(dòng)。

社火一詞始見于宋代?！稏|京夢華錄》卷八記載：六月二十四日，歡口二郎神生日，二郎廟前露臺(tái)上設(shè)樂棚，有"社火呈于露臺(tái)之上"。在漢魏南北朝、隋唐時(shí)期至南宋，皇城的除夕之夜還保留有大儺儀，后逐漸被社火取代而融于社火之中?？梢娝纬拿耖g社火已是包羅萬象，氣象萬千。當(dāng)時(shí)的社火由祭祀、巫術(shù)、儺儀、百戲、樂舞、參軍戲、民間雜耍等組成。每逢農(nóng)歷正月初一至十五，村社便組織、舉辦使節(jié)慶、迎神賽會(huì)，有上竿、躍弄、跳索、相撲、鼓板、小唱、斗雞、說渾話、雜耍、商謎、合笙、喬筋骨、喬相撲、浪子、雜劇、學(xué)像生、倬刀、裝鬼、砑鼓、牌棒、道術(shù)之類雜戲表演。

主要類型 

社火以民間傳說和戲劇故事為題材，通過一個(gè)或一組人物展現(xiàn)一個(gè)故事，一個(gè)故事即為一轉(zhuǎn)社火。人物要畫社火臉譜，穿社火服裝，持社火把杖。社火游演一般是探馬在前，后面跟著社火會(huì)旗、火銃隊(duì)（炮隊(duì)）、旗隊(duì)、社火隊(duì)，最后是鑼鼓隊(duì)。

社火根據(jù)其表演形式可分為造型社火和表演社火兩類，造型社火主要展示人物造型和工藝；表演社火主要在場院進(jìn)行斗打表演。主要的社火種類，有布社火、背社火、馬社火、車社火、芯子社火、山社火、面具社火、地臺(tái)社火、高蹺社火、血社火、黑社火等。

延續(xù)了數(shù)千年的社火，已成為每年正月中的一項(xiàng)重要文化習(xí)俗。寶雞也因此被譽(yù)為"中國社火之鄉(xiāng)"。

 社火的發(fā)展

民間社火以悠久的歷史，神秘、深厚的文化內(nèi)涵，聲勢浩大的場面，受到了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，成為春節(jié)期間民俗活動(dòng)的亮點(diǎn)。

改革開放給民間社火藝術(shù)帶來了新的生機(jī)，社火藝術(shù)得到發(fā)揚(yáng)光大，成為群眾喜聞樂見的民間文化活動(dòng)。 

社火這一活動(dòng)千秋萬代地流傳下來，但隨著人類的進(jìn)步，時(shí)代的演變，其形式、內(nèi)容發(fā)生了質(zhì)的變化，新的時(shí)代賦予社火以新的內(nèi)容。

到了 20 世紀(jì) 80 年代，社火這一傳統(tǒng)民間娛樂活動(dòng)才得到恢復(fù)?，F(xiàn)時(shí)，社火從根本上摒棄了對(duì)“神”的崇拜和對(duì)祖先的祭祀，純粹演變成了一種內(nèi)容健康、形式活潑、名目繁多、生動(dòng)有趣的文化娛樂活動(dòng)，同時(shí)，也成為一種新的民俗。