趙抃（biàn）（1008年—1084年）， 字閱道，號知非，衢州西安（今浙江省衢州市柯城區(qū)信安街道沙灣村）人。北宋名臣。

 景祐元年（1034年），趙抃登進士第，除武安軍節(jié)度推官。歷知崇安、海陵、江原三縣，通判泗州。至和元年（1054年），召為殿中侍御史。嘉祐元年（1056年），出知睦州，移梓州路轉(zhuǎn)運使，旋改益州。召為右司諫，因論事出知虔州。宋英宗即位后，除天章閣待制、河北都轉(zhuǎn)運使，治平元年（1064年），以龍圖閣直學(xué)士再知成都。

  宋神宗即位后，召為知諫院，旋即擢右諫議大夫、參知政事。后歷知杭州、青州、成都、越州，復(fù)徙杭州。元豐二年（1079），以太子少保致仕。

元豐七年（1084年），趙抃逝世，年七十七，追贈太子少師，謚號“清獻”。

  趙抃在朝彈劾不避權(quán)勢，時稱“鐵面御史”。平時以一琴一鶴自隨，為政簡易，長厚清修，日所為事，夜必衣冠露香以告于天。著有《趙清獻公集》。

早年經(jīng)歷

趙抃生于宋真宗大中祥符元年（1008年），年少時成為孤兒，且生活貧苦，由長兄趙振撫養(yǎng)。[1]  趙抃潛心致志、努力學(xué)習(xí)，景祐元年（1034年），趙抃中乙科進士。[2]

 進士及第后，趙抃任武安軍節(jié)度推官。當(dāng)時有人在大赦前偽造公章，在大赦后使用，執(zhí)法人員認為他該死，趙抃說：“大赦前沒有使用，大赦后沒有制造，不該死。”終使罪犯免于一死。[3]

  其后歷任崇安、海陵、江原三縣知縣，并任泗州通判。濠州知州不按規(guī)定給士卒發(fā)放衣食等物，兵士揚言要兵變。知州害怕，太陽還未下山就緊閉城門不辦公。轉(zhuǎn)運使函令趙抃代他處理此事。趙抃到濠州后，像平時一樣從容辦公，成功安定濠州。[4]

聲震京師

  趙抃畫像翰林學(xué)士曾公亮不認識趙抃，卻舉薦他為殿中侍御史。趙抃在任上彈劾不避權(quán)貴佞幸，美譽雀起，京師稱之為“鐵面御史”。他極力要求朝廷區(qū)分君子、小人，認為：“小人雖然過失小，也應(yīng)努力清除；君子不幸犯了過失，卻應(yīng)保全愛惜，以成就其德行。”[5]

  皇祐六年（1054年），宋仁宗張貴妃（追謚溫成皇后）病逝，劉沆以參知政事職監(jiān)辦喪事，等到他為相后，仍兼監(jiān)護喪事。趙抃認為這種一身多任有礙政體，又說宰相陳執(zhí)中不學(xué)無術(shù)，錯失又多；宣徽使王拱辰與手下人都頗有不法行為；樞密使王德用、翰林學(xué)士李淑不稱職，遭彈劾眾人都被罷免。[6]

  吳充、鞠真卿、刁約因制裁禮儀院吏佐，馬遵、呂景初、吳中復(fù)因為議論宰相梁適，相繼被貶外出。趙抃為他們辯護，使得他們都被召回。呂溱、蔡襄、吳奎、韓絳出任地方官后，歐陽修、賈黯又請求出任郡官。趙抃向仁宗說：“最近品行端正之士紛紛出走，皇上身邊的賢才如歐陽修這樣的已沒有幾個?，F(xiàn)在想到地方上去的人，都是因為他們?yōu)槿苏保皇聶?quán)貴。真令眾臣傷心啊。”仁宗于是留用歐陽修、賈黯。[7]

出使蜀州

  趙抃后請求調(diào)任睦州知州，又改任梓州路轉(zhuǎn)運使，又改任益州轉(zhuǎn)運使。蜀地地遠民窮，官吏肆無忌憚地胡作非為，州郡公然互相行賄。趙抃以身作則，蜀地風(fēng)氣為之一變。窮城小鎮(zhèn)，百姓有的一生沒見過朝廷命官，而趙抃的足跡無所不至，父老鄉(xiāng)親大感欣慰，奸猾的官吏不得不悚懼服從。[8]

上言政事

  后獲召入京，任右司諫。內(nèi)侍鄧保信勾引退兵董吉在宮中煉丹，趙抃將其比之為于西漢的文成、五利，唐代的鄭注等妖道，極力指斥其過失。[9]

   陳升之任樞密副使，趙抃與諫官唐介、呂誨、范師道共同揭露陳升之奸邪，認為他勾結(jié)宦官，不是通過正常渠道升遷。上書二十多次，陳升之因而被罷免，趙抃同彈劾者也一道被撤職，外出任虔州知州。虔州一向難治，趙抃為政嚴厲而不苛刻，將政令下達給各縣令，層層監(jiān)督，人自為治。各縣令都愿意盡其力，監(jiān)獄為之一空。嶺外官員去世后，多半無法歸葬，趙抃造船百只，告誡各郡說：“官宦人家有無法回家的，我都幫助。”于是來求助的人接踵而至，趙抃都給他們船只、盤纏。[10]

   后來，趙抃回京任侍御史知雜事，又改任度支副使，升任天章閣待制、河北都轉(zhuǎn)運使。當(dāng)時前任宰相賈昌朝出判大名府，趙抃要檢察府庫，賈昌朝派人來勸告說：“以前的監(jiān)司是從不檢察我的庫藏的。沒有先例怎么辦？”趙抃說：“魏郡不查，其他郡就不會服氣。”便堅持檢查，賈昌朝非常不高興。當(dāng)時，官吏因不能按期招募夠義勇鄉(xiāng)兵而受罰的已達八百余人，趙抃奉詔督責(zé)此事，回報仁宗說：“河朔地區(qū)由于連年豐收，所以鄉(xiāng)民應(yīng)募的少，請從寬處理那些官吏，等農(nóng)閑時再說。”仁宗允準。受罰者被平反，義勇也招募足夠。賈昌朝才羞愧地對趙抃心悅誠服。[11]

中和之政

 趙抃又任龍圖閣學(xué)士、成都府知府，為政以寬。他從前出使蜀州時，對聚眾搞迷信活動的治以嚴刑峻法。這次重來，又有人犯同樣的罪，都認為在劫難逃。趙抃看罪犯沒有其他劣行，就說“：這僅僅是騙酒食的小過失。”只處罰首惡，將其他人釋放，蜀人大為高興。正值榮諲任轉(zhuǎn)運使，英宗對榮諲說：“趙抃治理成都，行的是中和之政。”[12]

力反變法

宋神宗即位后，召趙抃知諫院。按照舊例，近臣從成都回來就會擔(dān)負重任，必然去省府任職，不當(dāng)諫官。眾臣大惑不解，神宗說：“朕是想發(fā)揮他仗義直言的優(yōu)點，將采納他的主張，不是小看他。”趙抃謝恩時，神宗說：“聽說你匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，政策寬松平和，也能任諫官嗎？”不久，升任參知政事。趙抃感念神宗知遇之恩，朝政有不妥之處，他總是密啟上奏，神宗也常親筆回書予以褒獎。[13]

 王安石主政后，趙抃屢屢反對他的變法主張。韓琦也上書反映青苗法對民間的危害。神宗同宰執(zhí)商量后，停止青苗法。王安石正在家休假，想辭官。趙抃說：“新法都是王安石創(chuàng)立，不如等他假滿歸來再說。”王安石回來后，推行新法更堅決。趙抃非?；诤迬退?，向神宗說：“制置條例司設(shè)使者四十余人，擾亂天下。王安石善于詭辯，剛愎自用，詆毀天下公論為庸俗，違背眾議，欺瞞民眾，文過飾非。近來諫官們多因說話無人聽而辭職，司馬光受聘樞密，不肯赴任。而且事有輕重，體有大小，一時的財富利潤是輕，人心的得失才是重；青苗使者的去取榮辱是小，左右大臣的取舍為大?，F(xiàn)在因小失大，去重取輕，臣擔(dān)心這不是國家的福氣??！”[14]

  奏章上呈神宗后，趙抃懇請辭官，被任命為資政殿學(xué)士、杭州知州，又改任青州知州。當(dāng)時京東旱災(zāi)、蝗災(zāi)，青州麥多，蝗蟲飛到青州邊境，遇狂風(fēng)阻遏，都落水被淹死。[15]

再守成都

  趙抃畫像成都因為戍卒困擾，趙抃以資政殿大學(xué)士之職再任成都知府。神宗召見時慰勞說：“還沒有過從朝廷下到成都去的先例，你能為了朕破一次例嗎？”趙抃回答說：“陛下的話就是法律，何必管例不例呢？”因而請求神宗允許他相機行事。[17]

  趙抃到成都后，政令相較上次更寬簡。有個卒長站在堂下，趙抃喊他說：“我同你年歲相當(dāng)，我單身匹馬入蜀，為天子鎮(zhèn)撫一方。你也應(yīng)清廉謹慎威嚴地統(tǒng)率士卒，等戍期滿，分得些余財回家，替妻兒考慮，豈不好？”人們欣喜地奔走相告，不敢再為惡，蜀郡一片升平景象。劍州有人偽造和尚的度牒，被告企圖謀反，趙抃不將案件交給司法人員，而由自己判斷，皆從輕處理。誹謗者誣告趙抃縱容叛黨，朝廷取來審案記錄一看，認為趙抃的判決都符合法律。茂州少數(shù)民族在邊境搶掠后，害怕官府討伐，請求投降，就綁了一個奴隸，想殺死后取血為盟。趙抃讓他們改用牲口，放了奴隸，大家都欣然聽令。[18]

遍游名山

 趙抃其后請求辭職回鄉(xiāng)，改任越州知州。吳越地區(qū)鬧饑荒，人口死亡過半。趙抃奮力救荒，治病救人，掩埋死者，使生者得以保全。讓老百姓修城，以使他們得到糊口錢。又調(diào)任杭州知州，以太子少保之職致仕，其子趙屼被授為提舉兩浙常平倉，以便就近照顧趙抃的晚年。趙屼帶趙抃遍游江南名山大川，吳人都感到自豪。[19]

元豐七年（1084年），趙抃逝世，享年七十七歲。神宗聞訊后，為其輟朝一日，追贈太子少師，謚號“清獻”。十二月，趙抃葬于西安蓮花山，[20-21]

主要成就編輯

為政

   趙抃塑像由于面顏黑，人稱“鐵面御史”。與當(dāng)時的包拯齊名，其實戲曲中的包拯形象正是趙忭。英宗治平初任成都府知府，匹馬入蜀，以一琴一鶴相隨，在職時，一清如水。他看到人民安居樂業(yè)，就高興地彈琴取樂。他養(yǎng)了一只鶴，時常用鶴毛的潔白勉勵自己不貪污；用鶴頭上的紅色勉勵自己赤心為國。其后人以此作為堂號名為琴鶴堂，以示紀念。此堂號趙姓后人主要分布在浙江，湖南等省。

文學(xué)

擅豪翰，筆跡勁麗。

書法

趙抃書法趙抃工詩善書，和他同時代的蘇轍就曾稱頌他：“詩清新律切，筆跡勁麗，蕭然如其為人。”他的作品之《致知府閣下尺牘》用筆端正嚴謹，點畫潤澤，取法北宋初期書壇所流行的顏體，偏向“麗”的書風(fēng)。另一作品《致知郡公明大夫尺牘》卻結(jié)字則較寬散，用筆也樸質(zhì)得多。細韌的筆畫加上傾側(cè)的字態(tài)，顯得清勁而古雅，可說是偏向“勁”的書風(fēng)。

人物評價編輯

總評

 趙抃雕像趙抃忠厚淳樸，善良溫和，喜怒不形于色。平生不治家產(chǎn)，不養(yǎng)歌伎，幫兄弟之女十余人、其他孤女二十余人辦嫁妝，其他撫恤孤寡貧寒之事，不可勝數(shù)。白天所做之事，晚上必然服飾莊重地?zé)?，告訴上天，凡是不能對天說的事就不做。從政時，因地制宜，不同情況不同政策，在虔州和成都的政績，尤其為世人稱道。神宗以后每次訓(xùn)導(dǎo)這二郡的繼任，都要把趙抃作為楷模?？傊栽黾尤嗣褙敻粸楦?。晚年修行煉道，頗有心得，臨死與其子趙屼訣別時，說話仍有條有理，安然去世。宰相韓琦曾稱趙抃說：“趙抃真是世人表率，我也趕不上。”[23]

歷代評價

  趙曙：趙抃為成都，中和之政也。[24]

  趙頊：①聞卿匹馬入蜀，以一琴一龜自隨，為政簡易，亦稱是耶？[25]  ②昔趙某    治此，最得其術(shù)。[25]

  馮京：趙公所為，不可改也。[25]

  趙抃半身像趙煦：嘻，茲予先正，以惠術(shù)擾民如鄭子產(chǎn)，以忠言摩士如晉叔向。[25]

  蘇軾：①惟清獻公擢自御史。是時將用諫官御史，必取天下第一流，非學(xué)術(shù)才行備具為一世所高者不與。用之至重，故言行計從有不十年而為近臣者，言不當(dāng)，有不旋踵而黜者。是非明辨，而賞罰必信，故士居其官者少妄，而天子穆然無為，坐視其成，奸宄消亡，而忠良全安。此則清獻公與其僚之功也。[25]  ②蕭望之為太傅，近古社稷臣，其為馮翊，民未有聞。黃霸為潁川，治行第一，其為丞相，名不迨昔。孰如清獻公，無適不宜。邦之司直，民之父師。其在官守，不專于寬，時出猛政，嚴而不殘。其在言責(zé)，不專于直，為國愛人，掩其疵疾。蓋東郭順子之清，孟獻子之賢，鄭子產(chǎn)之政，晉叔向之言，公兼而有之，不幾于全乎！[25]

  曾鞏：其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時，其法足以傳后。[27]

脫脫：抃所至善治，民思不忘，猶古遺愛。[24]

相關(guān)軼事編輯

趙四郎

  趙抃致仕回到三衢后，與鄉(xiāng)民往來不管官位和容貌，將所居之處取名為“高齋”，曾作詩道：“腰佩黃金巳退藏，個中消息也尋常。時人要識高齋老，只是阿村趙四郎。”[28]

琴鶴隨身

  趙抃塑像趙抃任成都轉(zhuǎn)運使，到官時隨身只帶一琴一鶴。見宋沈括 《夢溪筆談·人事一》、《宋史·趙抃傳》。后來稱人為官清廉，常用此語。按：宋趙善璙《自警篇·嗜好》稱抃赴官攜一琴一鶴，朱長文《琴史》卷五及葉夢得《石林詩話》則以琴鶴龜三事并言?！端问?middot;趙抃書》原話為：“帝曰：聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨；為政簡易，亦稱是乎！” 在四川崇州（古蜀州）后人為紀念趙忭與陸游在罨畫池旁修一廟宇稱趙陸公祠，后改稱“二賢祠”。其后人為紀念此事以此為堂號曰琴鶴堂。

解救無辜

  趙抃巡察青州時，經(jīng)常想：有一人下獄就有十人因而耽誤工作；那些受牽連波及的，更是無辜；而且監(jiān)獄中，夏天有濕氣、傳染病，冬天有凍傷、腳氣??；有的人因為一點小罪，長年受到拘禁；有人因為一點牽連，幾乎喪命；獄卒、囚長的勒索凌辱，更令人痛恨。他令人常常回派人去查閱各地監(jiān)獄的記錄，以囚犯數(shù)目的多少，來推斷定官吏的賢明與否。這樣的辦法實行一年以后，郡、州、縣各級官吏都不敢隨意羈押人了。邵雍每每稱贊這件善政。[29]

史料記載編輯

《趙清獻公神道碑》

《宋史·卷三百一十六·列傳第七十五》

《趙清獻年譜》

后世紀念編輯

主詞條：趙抃祠

歷史遺跡（趙抃） (4張)趙抃祠位于浙江衢州市區(qū)鐘樓底，始建于宋咸淳四年（1268）?？な仃惷汕逵诔?，位于抃公故里“孝悌里”，今衢州沙灣書院村。明弘治十二年始，每春秋仲月知縣率僚具常服隨府行禮。嘉靖十三年秋，郡守鄭柏興筑清獻祠于城南（今衢州道貫巷南端），時以遇風(fēng)雨不便，遷元妙觀右（今新衢小學(xué)）官地數(shù)畝作趙公祠，作堂三楹、退堂三楹、門一楹、周圍筑墻。萬歷十三年間，郡守廖希元復(fù)移址于浮石門內(nèi)的祥符寺（今衢州城區(qū)北隅鐘樓底西側(cè)），將原劉都憲羽泉之祠轉(zhuǎn)他處，改建為趙公祠；其間康熙、同治年代數(shù)次修葺，最后一次修建于民國九年，占地447平方米，為衢州市