作者 董小飛

大唐乾元二年，詩圣杜甫攜眷西行，投奔親侄杜佐于街亭東柯谷，在這里寫下了光耀千古的詩章《秦州雜詩》，奠定了杜甫文化在天水文化板塊中的重要位置。《秦州雜詩》中有一首詩歌是杜甫當(dāng)年寫給侄子杜佐的，名曰《示侄佐》，他寫到，“多病秋風(fēng)落，君來慰眼前。自聞茅屋趣，只想竹林眠。滿谷風(fēng)云起，侵籬澗水懸。嗣宗諸子侄，早覺仲容賢。”這首詩歌如實(shí)地反映了東柯谷的山山水水和寄托了杜甫對(duì)家族諸子侄的期望之情。自《示侄佐》被杜甫創(chuàng)作完成后，千百年來在東柯谷盛傳的同時(shí)，杜佐后裔將詩歌引為家訓(xùn)流傳。在東柯谷，杜姓家族經(jīng)歷了許多變故，如今家族最年長的當(dāng)數(shù)天水杜甫研究會(huì)會(huì)員杜代娃先生。
杜代娃先生生于1946年8月，現(xiàn)年70歲，是甘肅省天水市麥積區(qū)街亭古鎮(zhèn)樸實(shí)的農(nóng)民。杜代娃每天都會(huì)來街亭子美閣走一走，不管多忙。子美閣供奉著杜甫遺像，常來這里他心里覺得比較心安，算是心里的一種寄托吧。杜代娃十二歲便失去了父親，這讓杜代娃的人生充滿了滄桑。因?yàn)楣P者與杜代娃同是杜甫研究會(huì)的會(huì)員，不善言辭的他對(duì)筆者卻應(yīng)對(duì)的來，寒暄幾句后便引著友人張亞生和筆者來到了他的獨(dú)家庭院。
來到杜代娃先生家，滿院盆景如春，房內(nèi)墨寶馨香，讓人有種走進(jìn)書本的味道。說明探訪杜氏文化的來意后，杜代娃打開了他家珍藏的文物，百張發(fā)黃的地契、房院單記載著他們家的過去。在家族成員當(dāng)中，筆者發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)杜姓人的名字，杜前進(jìn)、杜興旺、杜根長、杜應(yīng)周、杜德成、杜應(yīng)蒼、杜生才等，如此看來，過去杜代娃家族人口鼎盛，是一個(gè)大族家庭，這和現(xiàn)今杜代娃家族只有兩戶人家的現(xiàn)狀形成了強(qiáng)烈的反差。從地契房單來看，杜代娃家產(chǎn)業(yè)巨大，掌握著觀音閣、杜甫祠在內(nèi)的約三十多畝的房產(chǎn)。這些說明杜姓在街亭古鎮(zhèn)曾今是一個(gè)望族。
    在這些文存當(dāng)中，我們找到了光緒二十年四月和民國十八年新春二月二關(guān)于杜甫祭祀活動(dòng)的賬單。說明杜甫文化在街亭古鎮(zhèn)根深葉茂。杜代娃講，他小的時(shí)候家族祭祀由他太爺杜應(yīng)周主持，每年臘月三十晚上，全杜家子弟排隊(duì)前來祭祀，正堂中懸掛祖先圖影，活動(dòng)顯得嚴(yán)肅正統(tǒng)。同時(shí)每年還如期舉行全鄉(xiāng)人民參與的杜甫文化廟會(huì)活動(dòng)，廟會(huì)活動(dòng)中除了祭祀活動(dòng)外，還演唱皮影戲，十里八鄉(xiāng)人民都來參觀，活動(dòng)很熱鬧。這樣的活動(dòng)一直持續(xù)到土地放到戶。
此后，杜家家族整體走下坡路，一族人遷徙到天水市秦州杜家溝居住，留下來的子弟很多半路夭折，幾房人還絕了戶。于是慣例的周年杜甫祭祀活動(dòng)慢慢衰落下來，只到2006年由村民仙貴錄、何存喜、張喜林、胡根太當(dāng)會(huì)長搞了一次盛大的祭祀活動(dòng)。至于家族合祭的祖先圖影，由于他家當(dāng)時(shí)生活一時(shí)陷入困難，在沒法子的情況下，他在1999年以700塊的價(jià)錢賣給一個(gè)古董商人，這是他十分懊悔的一件事情。2005年天水杜甫研究會(huì)成立后，普查杜甫遺存時(shí)他才知道這個(gè)圖影的價(jià)值，這令他十分惋惜。杜代娃回憶說，這個(gè)圖影共三層，第一層著唐裝，有兩人坐著，一男一女，童子待立兩旁。第二層有6人，戴方巾。第三層有十幾個(gè)位置空著，不知道是何原因，后來才知道古人是生一個(gè)填一個(gè)，這沒有填的大概是絕了后吧。
    從杜代娃先生家走出來，筆者心里很沉重，作為世界文化名人的杜甫與住在東柯谷的杜佐后裔之間竟有這么多的傳奇。東柯以杜甫詩文為載體，讓傳奇聯(lián)系了千年而不衰。今天我們傳承杜甫文化，更應(yīng)該以地方人文文化為抓手，在東柯谷挖掘杜佐文化應(yīng)該提上日程。臨走時(shí)，杜代娃呼吁將《示侄佐》詩歌刻碑立于街亭，永久傳世，這真是一個(gè)好的項(xiàng)目，愿此創(chuàng)意能夠?qū)崿F(xiàn)，愿街亭杜姓家族康安。