為提升公祭大典活動的影響力，經(jīng)甘肅省公祭伏羲大典活動領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室研究，今年面向社會公開征集了伏羲廟標(biāo)識，共收到社會各界人士設(shè)計(jì)的標(biāo)識34種。今天伏羲廟標(biāo)識在蘭州發(fā)布，來看看它的設(shè)計(jì)理念！

伏羲是中華民族共同敬仰的人文始祖，他一畫開天，肇啟文明，開啟了中華文明的先河。天水是羲皇故里，世界華人尋根祭祖圣地。天水伏羲廟是一座專門祭祀伏羲氏的宗廟建筑群，現(xiàn)存建筑始建于明成化十九年（公元1483年），總占地面積30000平方米，建筑面積11191平方米?，F(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家AAAA級旅游景區(qū)，是目前我國保存最為完整、建筑年代最早的祭祀伏羲氏的廟宇，被人們尊稱為“中華第一廟”。為了擴(kuò)大宣傳，進(jìn)一步規(guī)范祭祀活動，提升公祭伏羲大典的影響力，今年經(jīng)甘肅省公祭伏羲大典活動領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室研究，面向社會公開征集了天水伏羲廟標(biāo)識。

該標(biāo)識的設(shè)計(jì)主要以伏羲氏的偉大功績和伏羲文化的內(nèi)涵為依托設(shè)計(jì)而成。

標(biāo)識整體以虛實(shí)結(jié)合的圓形為基調(diào)，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)的語言，將伏羲始畫八卦、創(chuàng)立龍圖騰、乾坤定位、辨析陰陽以及天人合一的和合思想有機(jī)的融為一體，直觀而不失美感。

半開半合的圓形，中間以反“S”形的龍圖案隱含太極圖。伏羲是龍祖，龍是中華民族的圖騰崇拜，也是中華民族共同的心理認(rèn)同和精神象征。天水又是龍城，整體構(gòu)圖以龍為骨架，表達(dá)了中華兒女對人祖伏羲的敬仰之情。龍圖形又以柔性曲線的形式表達(dá)，改變了以往龍的形象，顯得寧靜祥和。龍與太極相互呼應(yīng)，融合為一體，顯現(xiàn)了中華文化團(tuán)結(jié)、和諧的思想，同時也代表了伏羲創(chuàng)畫八卦由陰陽兩儀的生成過程。

外圍紋樣以抽象概括的設(shè)計(jì)手法，運(yùn)用繩紋、彩陶紋飾和水波紋等，同時在頂部和底部隱含了乾坤兩卦，寓意天水深厚的文化底蘊(yùn)和龍生水澤、水生萬物的事物變化規(guī)律。選用伏羲“乾”、“坤”兩卦，是伏羲八卦中最具代表性的兩個卦象。“乾”代表著天，乾者“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。寓意剛強(qiáng)勇毅，一往直前，是中華民族的精神象征、文化之本。坤代表著地，坤者“地勢坤，君子以厚德載物”。坤有柔順伸展，是生成萬物的根源。外半圓中繩紋、彩陶紋飾是對伏羲“結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁”和“造書契”等人類文明貢獻(xiàn)的贊美。

整體色彩采用“陶色”作為創(chuàng)作色調(diào)。制陶最早起源于中國，天水又是中國最早發(fā)現(xiàn)彩陶的地方，這種色彩具有古樸、典雅、厚重之感。

標(biāo)識下面的文字“伏羲廟”，由原全國人大常委會副委員長、著名書法家、社會活動家楚圖南題寫。該匾現(xiàn)懸于伏羲廟儀門，其書線條厚實(shí)凝重，結(jié)構(gòu)古拙沉穩(wěn)，宗法顏真卿、何紹基，有金石之氣，可起到錦上添花作用。

整個圖案將龍生水澤、太極、伏羲八卦和“伏羲廟”三字巧妙地結(jié)合起來，上下融為一體，具有唯一性和可識別性。

伏羲是中華民族共同敬仰的人文始祖，是龍圖騰的締造者，天水是龍城，因此，以龍圖案為主要元素，將所有設(shè)計(jì)理念融匯于其中，充分詮釋了天水——中華文明的起源之地和世界華人尋根祭祖圣地的內(nèi)在特質(zhì)。該標(biāo)識既是天水伏羲廟的標(biāo)識，也是伏羲文化的標(biāo)識。