（張金田近影）

歷史文化名城天水，陜省會館門前，”中國夢書畫展一線名家走基層書畫展”，觀展求購者絡(luò)繹不絕，古城天水再掀文蔚之風(fēng)，自號滋泉丑石，別號耕夫的寶雞市高新區(qū)老師張金田先生，于桌案上執(zhí)筆揮毫，展示淳樸達真的書藝，觀者云集。

張金田，寶雞市高新區(qū)天王初中教師，又名張翰霆，自號滋泉丑石，別號耕夫。世居姜太公垂釣之磻溪，受周秦遺風(fēng)熏陶，從小喜歡圖書描畫，卻走上書法的道路。最初對顏體書法孜孜以求，后轉(zhuǎn)二王發(fā)帖，九十年代對宋四家，明清董其昌、王鐸、傅山等大家行書無所不臨，形成了他扎實的行草書功底，本世紀初，又一頭扎進 籀篆    簡帛堆中，筆耕不綴。他視硯田為金田，學(xué)書近五十年了，精通于法帖之外，出新于臨摹之中，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，集大家之精華，表現(xiàn)出自己在書法道路上的獨特風(fēng)格。

遇見張金田書法，我禁不住抖擻而顫栗，草根之人，竟有如此擔(dān)當，應(yīng)驗了陸放翁的心語：“位卑未敢忘憂國”，實現(xiàn)了顧亭林遺訓(xùn)：“天下興亡，匹夫匹婦與有責(zé)焉，何以言哉”？熊秉明先生明言：“浩浩中華之文明，若滄海揚波，唯書法一枝獨秀堪為代表”。而張金田奉生命于毫素，寄生涯于硯田，他所自我實現(xiàn)者，正是書法。

張金田習(xí)書四十余年，四十年風(fēng)霜刀劍，四十年春露秋霪，他一刻沒有離開契文、金文、簡帛文，即使一不小心而“踏入”楷書之家，他也沉溺于秦漢之際，簡文之先而不能自拔，余觀張書，一股真氣撲面而來，真性靈，真性情，真心宇。劉自櫝先生主張“書貴真”，張金田做到了“寫真”、“達真”。“寫者”、“瀉也”把自己當?shù)男撵`，心性真實無偽地宣泄出來。

張金田書法之真，徨若裸體素描，肉感，骨干撲面；靈氣，生氣充溢。既無劍拔弩張，更無忸怩作態(tài)，像老冬橫枝，新竹破土展示著本真的生命。斯可謂‘真書’也。

看張老師的書法作品是一種美的享受，他的字龍蛇游走，跌宕起伏，亦如行云流水，氣韻飛動，極盡剛?cè)嵯酀竺?，厚重處，潑墨積水，有種肆意宣泄揮筆的美感。淡雅處，枯筆飛白，線條崎嶇，蒼古豪放，詩意禪意無窮，極具書法之氣勢。

張老師為人謙和，淡泊名利，是位德藝雙馨是藝術(shù)家，秦嶺渭水不僅滋養(yǎng)的張老師的靈性，也為老師的藝術(shù)創(chuàng)作道路充實了內(nèi)涵。觀老師作品，有若茗品茶之精品，使人神情怡然，齒頰留香。

多年的藝術(shù)追究，讓張老師也對人生對藝術(shù)有了許多感悟，他說‘人品’與‘書品’的相統(tǒng)一應(yīng)該是書法的最高境界。人品高沒有庸俗的得失之慮，才能有得心之作。只有‘胸中廓然無一物’才能‘幻出奇詭’若是不能排除‘營營世念’，不能‘澡雪’精神，則決不能創(chuàng)造出高妙之作，而只能與一般‘匠人’爭拙巧了。  

張老師說；‘書法是一種視覺藝術(shù)，他帶給人的是一種美的感染，美的沖擊，讓人產(chǎn)生美的共鳴，要讓人們喜歡你的作品，就要了解和研究大眾審美的追求。就要不斷的努力創(chuàng)新，提升自己的藝術(shù)水準。’書法藝術(shù)繼承和創(chuàng)新是相輔相成的。書法藝術(shù)表面是以功力取勝，實質(zhì)上是以修養(yǎng)取勝，以境界取勝。這些都體現(xiàn)了這位秦川漢子對書法，對人生的獨特感悟很覺醒。

（張金田書法作品欣賞）

（張金田書法作品欣賞）