原標(biāo)題：紗燈婆娑 巧手再現(xiàn)古鎮(zhèn)繁華

絹紗上的人物栩栩如生

紗燈內(nèi)寫著故事名稱

展示河口老紗燈

河口古鎮(zhèn)懸掛的新紗燈

張振祥示范河口老紗燈拆卸

本版圖片均由本報(bào)記者丁凱攝

河口古鎮(zhèn)，位于蘭州市西固區(qū)河口鄉(xiāng)，是隴上著名的水陸碼頭。繁榮經(jīng)濟(jì)文化孕育的紗燈，更給這方繁盛土地帶來璀璨煙火。由于這里的紗燈制作考究、文化氣息濃郁被冠以“河口紗燈”久負(fù)盛名。張振祥就是蘭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘭州燈火河口紗燈的工匠傳承人，百年滄桑巨變中，昔日燈會(huì)美輪美奐的紗燈很多已經(jīng)遺失，有幸保存下來的一些紗燈也猶如文物般寶貴不能亂用。作為傳承工匠，如何在這個(gè)時(shí)代將古老河口紗燈原汁原味地重現(xiàn)，是張振祥思考并付諸行動(dòng)的大事。

西部商報(bào)記者 都一鳴 宋芳科

　　最美人間煙火的衰落與復(fù)興

時(shí)光回溯到上個(gè)世紀(jì)六十年代，那時(shí)張振祥還是個(gè)孩子。農(nóng)歷七月十五中元節(jié)，夜幕初降古鎮(zhèn)褪去了一天的燥熱。在村口的古渡口，張振祥手捧著蓮花燈，點(diǎn)燃蠟燭后輕輕放入河中，看著花燈漂向遠(yuǎn)方。此刻河邊花燈星星點(diǎn)點(diǎn)，小伙伴們都在這個(gè)時(shí)刻放走一盞河燈來祈求平安幸福。這就是河口古鎮(zhèn)中元節(jié)放河燈的傳統(tǒng)，小時(shí)候張振祥很期待這一天，爺爺用白瓷碗當(dāng)?shù)谆?，在上面扎上漂亮的蓮花，中間點(diǎn)燃蠟燭就是一盞漂亮的河燈。

更盛大的河口燈會(huì)，是從爺爺講述中感知到的。河口燈會(huì)就是四方鄉(xiāng)親盛大的節(jié)日，正常年景每隔兩三年舉辦一次。每逢掛燈的年份，從正月初十開始在河口四條街道同時(shí)搭建燈架，每隔丈許即設(shè)一燈架，每架掛三盞燈，兩邊掛紗燈，中間掛彩燈，東西南北四街，各設(shè)30架燈，每架3盞，全街共120架，360盞燈彩。正月十二“上燈”(試燈)，正月十四、十五為“正燈”，正月十六則為之“敗燈”，共計(jì)五個(gè)夜晚，即寓“五谷豐登”之意，亦稱“五夜元宵”。除此之外，東西南北城樓上，均有燈火裝點(diǎn)。東門城樓上還有百枝燈樹(鐵樹)，燃立燈108盞，代表一年四季，24節(jié)氣，72候(五天為一候)，合起來即為108。這個(gè)百枝燈樹上的立燈點(diǎn)燃起來，燈光閃閃、火樹銀花，數(shù)里之外皆可看見，這也是一處獨(dú)特的景觀。

張振祥介紹，河口燈會(huì)有記載的舉辦時(shí)間是同治末年到光緒初年。經(jīng)歷半個(gè)多世紀(jì)的繁榮后陷入低谷，直到上個(gè)世紀(jì)八十年代村民們才重拾了老祖宗的寶貝舉辦燈會(huì)，但規(guī)模、質(zhì)量大不如前。近年來，隨著古鎮(zhèn)旅游的開發(fā)，這項(xiàng)古老的紗燈技藝才被賦予新的內(nèi)涵。兒時(shí)的美好回憶給他留下了割不斷的燈火情懷，所以他傳習(xí)祖上手藝希望能重現(xiàn)當(dāng)年風(fēng)光。

　　追求完美復(fù)古精髓

除了家族長輩的言傳身教，河口紗燈的工匠技藝還在一盞盞保存完好的紗燈上。張振祥說，河口的紗燈大致分為三類，一類是用楠木制作的“紗燈”，這種紗燈成正方形，四面繃上紗絹，在紗絹上繪以各種人物圖畫。這種紗燈可裝可拆，保存方便，能反復(fù)使用。另一種是仿北京的宮燈，這是一種用紫檀木制作的六角形雕花“彩燈”；還有一種是家家戶戶門前懸掛的木制“方框燈”。這種燈年年使用，年年裱糊，在燈面上題詩作畫?，F(xiàn)在他們從村民家中征集發(fā)掘出來的是楠木紗燈。這種紗燈材質(zhì)名貴，紗絹來自南方，柔韌輕薄透明度好。雖然它們在村民家中經(jīng)歷數(shù)代保存，卻依然完好無損。

打開幾層包裹，一盞紗燈的四個(gè)燈面就展現(xiàn)在了我們眼前。張振祥提起套弄幾下，一盞漂亮的紗燈就出現(xiàn)在我們面前。張振祥說，河口紗燈的一大熱點(diǎn)就是每盞紗燈的燈面上，各繪一段歷史故事。東街紗燈繪《封神演義》，西街繪《三國演義》，南街繪《東漢十二劉秀跑南洋》，北街繪《香山卷》。一條街的紗燈則展示一部歷史文學(xué)名著，觀燈賞畫猶如品讀一部文學(xué)名著。

如此美輪美奐的紗燈傾注著前輩工匠的心血和熱情，張振祥通過翻閱古鎮(zhèn)史料得知，僅這些紗燈畫面的繪制就耗費(fèi)了數(shù)十名畫匠半年的時(shí)光。在新的時(shí)代如何原汁原味地復(fù)原河口紗燈，責(zé)任便落到了他們這一代工匠身上。近年來隨著古鎮(zhèn)的開發(fā)，河口紗燈這項(xiàng)技藝也展現(xiàn)出新的生命力，張振祥為古鎮(zhèn)制作紗燈，為民俗博物館制作紗燈。每一盞都嚴(yán)格按照祖上傳習(xí)的技藝，四扇燈面通過鉚有機(jī)連接，成為一盞紗燈。

張振祥說祖輩的智慧完美體現(xiàn)在每盞紗燈上，僅僅鉚的制作使用的都是木頭原料，凹凸之間便能讓燈面牢固地套在一起，拆下是平面，套好是立體，便于攜帶和收藏，這也是紗燈傳世百年而不絕的原因。作為匠人，這幾年他潛心研究的便是這套木工工藝，讓紗燈有一個(gè)靈活的“關(guān)節(jié)”，但是紗燈的制作材料來自南方，他們采用噴繪制作的紗燈，故事畫面顯然缺少靈動(dòng)，而且古老的紗燈要用羊油燈點(diǎn)燈，夜晚風(fēng)一吹畫面更顯搖曳?，F(xiàn)在使用照明燈就免去了天天添燈油的麻煩，原本四個(gè)燈面下邊開口的一面，也被匠人們加了面蓋住?？蛇@樣一來原本可以靈活拆卸的紗燈反而被封住了，變得很“僵硬”。他覺得自己嘗試河口紗燈制作還有很長的路要走。

最近，張振祥又在制作一批紗燈，他告訴記者，他準(zhǔn)備去四川自貢采購上好的紗絹，帶回古鎮(zhèn)尋找村上畫匠的后代來繪制畫面，讓這門傳統(tǒng)手藝真正實(shí)現(xiàn)復(fù)原和復(fù)古，原本河口紗燈就是各行匠人智慧匯聚的結(jié)晶，所以他也希望自己拋磚引玉帶給這門傳統(tǒng)手藝更多生機(jī)，也讓河口紗燈再度照亮古鎮(zhèn)美好的明天。

　　對話

　　沒有靈動(dòng)之美

　　河口紗燈失去的將是靈魂

記者：在采訪中您提到羊油燈的奇妙之處，和日光燈相比到底好在哪里？

張振祥：這有一個(gè)呆板和靈動(dòng)的區(qū)別。河口紗燈燈面上的文學(xué)故事工筆繪制惟妙惟肖。夜晚上燈之后在風(fēng)的吹拂下羊油燈影搖曳不定，體現(xiàn)在精工的人物畫面上，則人物也有了靈動(dòng)之態(tài)，這應(yīng)該算是電視的雛形吧。但是日光燈顯然不能在風(fēng)中搖曳，所以精美的河口紗燈，只有羊油燈和自然風(fēng)的結(jié)合才算最佳，這也是祖輩的智慧。

記者：目前，你在傳統(tǒng)紗燈制作上還面臨哪些困難，又該如何解決？

張振祥：河口紗燈是集體智慧，我作為傳承人也只是懂得其中一部分?，F(xiàn)代花燈制作多樣，僅論美觀可能不輸河口紗燈。我們在以前的制作中，因?yàn)槿肆ξ锪υ蛞矅L試噴繪燈面，但結(jié)果是讓紗燈失去了靈動(dòng)之美。沒有了這個(gè)美，河口紗燈失去的將是靈魂。因此，今后作為傳承人，我們要做河口紗燈，就要讓紗燈原汁原味，這樣才能有文化價(jià)值和獨(dú)到之處。

　　記者體驗(yàn)

　　輕輕一摁鉚

　　紗燈裝好了

張振祥在院子里向西部商報(bào)記者展示了清朝遺留下來的古紗燈，他說古紗燈最大的特點(diǎn)就是易于拆卸。記者看到張振祥組裝好的紗燈后提出也要嘗試一下，張振祥說：“其實(shí)制作古紗燈最大的一個(gè)訣竅就是鉚，它呈上大下小的形狀，只要將四面的鉚輕輕往下一摁，這個(gè)燈就裝好了，等到拆的時(shí)候就將其輕輕往上一提就好了。”記者按照他的說法，輕輕松松就將紗燈安裝好了。

文章來源：中國甘肅網(wǎng)-西部商報(bào)