《出租車(chē)》唯一場(chǎng)景在一輛黃色的出租車(chē)?yán)铮瑢?dǎo)演客串司機(jī)，在乘客的上下車(chē)之間完成對(duì)德黑蘭的“街道現(xiàn)實(shí)主義”掃描。(資料照片)

《聚焦》拿下今年奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)，評(píng)論聚焦的是“正義感戰(zhàn)勝了技術(shù)”，責(zé)任和道義成了凌駕在電影之上的話題。但《聚焦》“規(guī)規(guī)矩矩的穩(wěn)妥”，未嘗不是一個(gè)有意思的電影現(xiàn)象。電影的背景是真實(shí)的人事，電影的手法是虛構(gòu)的，編、導(dǎo)、演等各個(gè)環(huán)節(jié)的克制，“虛構(gòu)”出類(lèi)似新聞專(zhuān)題片的質(zhì)感。《聚焦》贏過(guò)《荒野獵人》，可以理解成奧斯卡在技藝和道義之間選擇后者，而從電影本體的角度來(lái)看，這更是一種電影觀念的勝出和興起，即，虛構(gòu)和非虛構(gòu)的相遇以及相互滲透，電影最重要的想象力是處理“真實(shí)”。

如果把眼光從奧斯卡和好萊塢有限的疆域里宕開(kāi)，投向更寬廣的電影空間，至少，回顧一下奧斯卡頒獎(jiǎng)前不久落幕的柏林影展，就會(huì)不意外地發(fā)現(xiàn)，游動(dòng)在虛構(gòu)和紀(jì)實(shí)之間的電影語(yǔ)法，是歐洲影展試圖提攜和發(fā)揚(yáng)的。這套“形式探索”的背后，是處在發(fā)達(dá)媒體時(shí)代的創(chuàng)作者對(duì)影像干預(yù)現(xiàn)實(shí)的思考，在虛構(gòu)和非虛構(gòu)的相互扮演和重構(gòu)中，更流露出來(lái)自歐洲文化內(nèi)部的深度自嘲和自省。

是紀(jì)錄片，又不是常規(guī)形態(tài)的紀(jì)錄

今年的柏林影展金熊獎(jiǎng)得主是意大利導(dǎo)演吉安弗蘭科·羅西，獲獎(jiǎng)的《海上火焰》是難民題材:卡扎菲政權(quán)垮臺(tái)后，利比亞這道隔斷了非洲和歐洲的天然屏障不復(fù)存在，西非、北非的大量一無(wú)所有的難民在突尼斯的港口擠上簡(jiǎn)陋的小船，經(jīng)歷橫穿地中海的賭命之旅，僥幸活下來(lái)的人們會(huì)在西西里島外圍的蘭佩杜薩島登陸，之后從西西里島搭乘黑船前往歐洲。這部電影的特殊在于，它是紀(jì)錄片，但又不是常規(guī)形態(tài)的紀(jì)錄。導(dǎo)演用精心設(shè)計(jì)的剪輯手法，結(jié)合了紀(jì)實(shí)片段和擺拍的日常情境，在紀(jì)錄的前提下，穿插著對(duì)“日常”的搬演，交叉剪輯模糊了虛構(gòu)和非虛構(gòu)的邊界，情境扮演和真實(shí)再現(xiàn)之間互成表里，用這種手段重構(gòu)的現(xiàn)實(shí)，在看似荒誕的表達(dá)形式背后，流露出某種嚴(yán)肅的悲情。

這不是羅西第一次拋出這套電影語(yǔ)法和觀念。2013年，他的另一部紀(jì)錄片《羅馬環(huán)城高速》，用同樣的手法掃描被羅馬環(huán)城高速串聯(lián)起的郊區(qū)生態(tài)群像。這部電影獲當(dāng)年威尼斯影展的金獅獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)頗有評(píng)論質(zhì)疑擺拍和情境再現(xiàn)這類(lèi)虛構(gòu)的手法進(jìn)入紀(jì)錄電影，更有非議《羅馬環(huán)城高速》不夠分量，沉寂許久的意大利電影界對(duì)獎(jiǎng)項(xiàng)格外饑渴，以至于威尼斯影展評(píng)委會(huì)明目張膽地偏袒。兩年后，當(dāng)羅西在柏林接過(guò)金熊獎(jiǎng)，當(dāng)年那套“意大利偏袒自己人”的議論再也不能成立，畢竟，一個(gè)導(dǎo)演不可能憑借運(yùn)氣、僥幸和評(píng)委的偏袒，兩次獲得最高級(jí)別影展的最重要獎(jiǎng)項(xiàng)。一個(gè)更公允也更理性的觀點(diǎn)是，即便存在巨大爭(zhēng)議，但是半紀(jì)錄半演繹、以虛構(gòu)實(shí)現(xiàn)非虛構(gòu)這種電影觀念，在當(dāng)下嚴(yán)肅電影的領(lǐng)域，是被格外重視的。

影像何以能決定現(xiàn)實(shí)，又塑造了人們的認(rèn)知

這種觀念和創(chuàng)作手法并不是羅西的獨(dú)創(chuàng)，事實(shí)上回顧這些年的影展，就能找到明晰脈絡(luò)。就在一年前的柏林影展，金熊獎(jiǎng)被頒給伊朗導(dǎo)演帕納西的《出租車(chē)》。帕納西在伊朗處于被監(jiān)控的狀態(tài)，不被允許拍攝電影，因?yàn)闆](méi)有辦法公開(kāi)拍攝，也為了避免不必要的關(guān)注和麻煩，《出租車(chē)》唯一場(chǎng)景在一輛黃色的出租車(chē)?yán)铮瑢?dǎo)演客串了司機(jī)，在乘客的上下車(chē)之間完成對(duì)德黑蘭的“街道現(xiàn)實(shí)主義”掃描。帕納西駕駛的出租車(chē)是一個(gè)半開(kāi)放的空間，吸納來(lái)自街道的光線、聲音、活生生的人和他們的故事，我們其實(shí)沒(méi)法確認(rèn)，那些上車(chē)下車(chē)的乘客是意外，是不自覺(jué)的參與者，還是蓄謀已久的排練成果?？瓷先?ldquo;偶然”的八組乘客，讓當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的法律、文化和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀滲透進(jìn)來(lái)。其中有一段，導(dǎo)演的侄女坐到車(chē)?yán)铮嬖V叔叔，她在婚禮上拍到流浪漢偷東西，可是伊朗法律規(guī)定電影里不許出現(xiàn)犯罪行為，于是姑娘用剪輯手段把這段視頻修改成流浪漢歸還財(cái)物的情節(jié)。這個(gè)段落成了特別明白的隱喻:影像紀(jì)錄現(xiàn)實(shí)，也介入或扭曲了現(xiàn)實(shí)，影像可以干預(yù)社會(huì)生活，而影像本身也是被干預(yù)的?！冻鲎廛?chē)》所秉持的現(xiàn)實(shí)主義，不止于對(duì)德黑蘭的素描，而是人們?cè)鯓涌创跋?、使用影像，影像何以能決定現(xiàn)實(shí)，又塑造了人們的認(rèn)知。

帕納西用開(kāi)放式的虛構(gòu)拍攝德黑蘭，羅西用擺拍式的紀(jì)錄再現(xiàn)蘭佩杜薩島上的日常情景，他們的用意是相通的，散文筆法，即興詩(shī)意的紀(jì)實(shí)，虛構(gòu)和非虛構(gòu)的相互滲透，殊途同歸于和現(xiàn)實(shí)的周旋。帕納西跳出了簡(jiǎn)單控訴伊朗國(guó)內(nèi)社會(huì)環(huán)境的層面，有更深切的、超越于特定政治環(huán)境和體制之外的，對(duì)現(xiàn)實(shí)荒誕本質(zhì)的觀察和反思。

電影能在和現(xiàn)實(shí)的周旋中，思考改變的可能

羅西也是，《海上火焰》所表達(dá)的遠(yuǎn)不止于一個(gè)知識(shí)分子的人道主義，盡管在難民問(wèn)題沸反盈天的當(dāng)下，這是最容易被聯(lián)想到的。事實(shí)上，《海上火焰》的重點(diǎn)不是難民。它確實(shí)讓我們看到觸目驚心的畫(huà)面:難民搭乘的渡船，嚴(yán)格意義上只是一艘艘裝上了柴油發(fā)動(dòng)機(jī)的筏子，人像死魚(yú)死肉一樣堆滿船艙，這些船即便沒(méi)有沉沒(méi)在地中海，也有大量的老弱病殘?jiān)诤诎档穆猛局兄舷⒂诖?。但電影的重心是蘭佩杜薩島上的居民對(duì)一波一波到來(lái)的難民的反應(yīng)。電影意味深長(zhǎng)地選擇從一個(gè)當(dāng)?shù)啬泻⒌囊暯浅霭l(fā)，從少年對(duì)外部世界的打量，延伸到各種身份、各種階層島民的日常生態(tài)。攝影機(jī)的客觀位置不復(fù)存在?！逗Ｉ匣鹧妗防锸且蝗浩胀ㄈ耍ㄟ^(guò)波瀾不驚的日常扮演，流露出的是一種彌漫在普通人中的冷漠，對(duì)日常的重構(gòu)，喚出的是被默認(rèn)、且被認(rèn)為理所當(dāng)然的，對(duì)他人苦難的漠視。

《海上火焰》的力量也在于此:出生在非洲小島厄立特里亞的羅西所針對(duì)的，是由此延伸的文化的自省，電影能在金錢(qián)、明星和娛樂(lè)之外，進(jìn)入世界特定角落的進(jìn)行時(shí)，在和現(xiàn)實(shí)的周旋中，存在且思考改變的可能。

記者 柳青