隴東南，有一座城，自古以來，有水從天上而來，圍繞城池而滋潤大地。是歷史文化的沉淀，是古絲綢路上的驛站，是綠色林海里的一片秋葉，是一條，三條小河交匯的風(fēng)水寶地。天水，天之水而香甜可口。秦州，具有民間的味道，不僅有好吃的花牛蘋果、櫻桃，還有涼粉、瓜瓜。每到節(jié)假日，秦州小曲在各地農(nóng)村普遍傳唱，小靈靈的天水人，白嘩嘩的大姑娘們，尤其在瓜果飄香農(nóng)家院落，隨時(shí)都可以哼起小曲：西北的人兒吶，黃土的的坡，深厚的文化實(shí)在的多，敲起鼓來打起鑼，咱們大家都來耍社火，唱唱秦州的小曲兒，扭起家鄉(xiāng)的社火。男婦老少齊參與，原生態(tài)的社火唱了百年多，天做帳篷，地做戲臺耍社火，麥積山的佛像她聽過歌。南郭寺的槐樹做鼓錘，伏羲廟的三星拍手說不錯(cuò)。社火傳遍了秦州的角角落落，世世代代相傳的是心中的歌……

《花亭相會》，搬上戲劇舞臺。無論用南秦腔，還是北秦腔演唱，都有采花調(diào)，綱調(diào)的農(nóng)村馬煙歌的味道。小曲融進(jìn)秦腔戲劇中柔情似水，慷慨激昂的韻味溶為一體。

天水是西秦之地，又是秦聲的發(fā)源地。約有1700年間都稱秦州。冠名“秦州小曲”是秦聲、秦地、秦源的母體而居。秦州小曲又名秦州曲子戲，俗稱鄉(xiāng)土社戲。是隴東南鄉(xiāng)土社戲里的活化石。秦州小曲，鄉(xiāng)土氣息濃郁，曲調(diào)悠揚(yáng)，音色在歡快中流露出凄婉、熱烈中折射出蒼涼清苦的韻味。 由此，南秦腔、北秦腔都由泰州小曲演變而來。 秦劇是把“地灘秧歌”、“喊背弓”的秦州小曲改變演示形式以后，搬上了戲劇舞臺，在唱腔上作了更大一些改進(jìn)和提高而已。戲劇人物仍然是男扮女裝，沒有脫離開“秦州小曲”傳統(tǒng)扮妝。在唱腔調(diào)上，秦腔戲仍然離不開“秦聲”的韻味。表演形式上的曲目：《十里亭》、《十杯酒》、《洛陽橋》、《小桃紅》、《鳳閣嶺》、《太子游四門》民歌類：《十對花》、《繡荷包》、《放風(fēng)箏》、《姐懷胎》、《十道黑》、《戲秋千》。戲劇類：《香山寺還愿》、《下四川》、《花亭相會》、《麥人觀》、《周文送女》、《張連賣布》、《馮英說小》等百余首民間曲子。

鄉(xiāng)土味濃，民族風(fēng)情和濃郁，鄉(xiāng)音合悅。卓人月說：“小曲為明代一絕，可與唐詩、宋詞、元曲媲美。”馮夢龍說：“山歌系民間性情之響，逐不得列於詩壇，但它情真意切”。“小曲”來源于山歌與民歌、性情之調(diào)，因“小曲”始終保持著野性趣味，方土風(fēng)情。不與大戲舞臺爭名奪利，千百年一直活躍在農(nóng)村山野田園之中，自由浪漫地生存著，即興抒情，意切情真，愛唱就唱，隨意性很大。它是以山野為臺，以癡心達(dá)情為趣，有唱有和，村夫民婦，老人小孩都可以唱，無拘無束，自娛自樂，唱性情愛戀歌，寓教于樂，教子相夫，禮儀孝道，男婚女嫁等一切社會現(xiàn)象和傳統(tǒng)文化，都可以在生活中傳唱。

民歌、山歌、小曲是一母同胞，亦可以兄弟姐妹相稱。它們的歷史地位和文學(xué)價(jià)值是同等的，促進(jìn)和弘揚(yáng)民歌、山歌、小曲這些山鄉(xiāng)文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展，有著同等的重要意義。