18日，山西省運(yùn)城市臨猗縣孫吉鎮(zhèn)南趙村，嚴(yán)繼民雙側(cè)臉頰因兩天前“扎馬角”鐵釬穿臉留下的圓形傷疤仍赫然在目。這個(gè)春節(jié)，嚴(yán)繼民已表演了三次“扎馬角”。圖為臉插兩根鐵釬的“馬角神”?！∮墒茉L者提供 攝
中新網(wǎng)運(yùn)城2月18日電 題：探秘山西古老血腥年俗“扎馬角”鐵釬穿臉
作者 李娜
18日，距離黃河1.5公里的山西省運(yùn)城市臨猗縣孫吉鎮(zhèn)南趙村，46歲的嚴(yán)繼民正在家中養(yǎng)傷。他雙側(cè)臉頰因兩天前“扎馬角”鐵釬穿臉留下的圓形傷疤仍赫然在目。
農(nóng)歷丙申猴年，嚴(yán)繼民已表演了三次“扎馬角”。三天后，這項(xiàng)古老年俗將再次在孫吉鎮(zhèn)賈寺村上演。
兩天前，正月初九，孫吉鎮(zhèn)孫吉村。“噗！”一口涼水噴在身穿紅衣、頭扎三彩“馬角帽”的嚴(yán)繼民臉上。
在圍觀村民的尖叫聲和震天的鞭炮聲中，他兩手各執(zhí)一根一頭為青龍偃月刀樣式、一頭呈尖銳形狀的鋼釬深入口中，一瞬間刺出臉頰。村民們駭然變色，他卻面不改色。當(dāng)?shù)氐臄z影愛好者史云平目睹了這一幕。
18日，山西省運(yùn)城市臨猗縣孫吉鎮(zhèn)南趙村，嚴(yán)繼民雙側(cè)臉頰因兩天前“扎馬角”鐵釬穿臉留下的圓形傷疤仍赫然在目。這個(gè)春節(jié)，嚴(yán)繼民已表演了三次“扎馬角”。圖為臉插兩根鐵釬的“馬角神”?！∮墒茉L者提供 攝
公開資料顯示，“扎馬角”活動(dòng)主要分布在臨猗縣黃河沿岸的數(shù)個(gè)村莊，每年正月十五前后舉行，原為祈雨，后演變?yōu)榍蠹?qū)災(zāi)的社火活動(dòng)。
活動(dòng)分為上馬、跑馬、下馬。“上馬”指漢子們用筷子粗細(xì)的鋼釬從臉部穿過(guò)，成為“馬角神”。“跑馬”為“馬角神”邊奔跑邊用麻鞭抽打眾人驅(qū)邪。“下馬”指“馬角神”拔掉鐵釬。
正月初九一大早，嚴(yán)繼民和同村的十三名“馬角神”趕到孫吉村。穿上紅衣，戴上紅、黃、綠三色“馬角帽”，他們用口紅在臉上畫圓圈、三角形等花樣，形容可怖。
18日，山西省運(yùn)城市臨猗縣孫吉鎮(zhèn)南趙村，嚴(yán)繼民雙側(cè)臉頰因兩天前“扎馬角”鐵釬穿臉留下的圓形傷疤仍赫然在目。這個(gè)春節(jié)，嚴(yán)繼民已表演了三次“扎馬角”。圖為臉插兩根鐵釬的“馬角神”?！∮墒茉L者提供 攝
對(duì)于這種裝扮的意義，嚴(yán)繼民說(shuō)：“自古以來(lái)，老人們都是這么做的，為了辟邪。”
因?qū)O吉村沒有寺廟，“馬角神”們省略了祭祀環(huán)節(jié)。在其他村莊，70歲以上的老人會(huì)向寺廟里的財(cái)神或者娘娘神敬奉羊頭、豬頭和白酒，祈禱風(fēng)調(diào)雨順。
上午10時(shí)許，孫吉村村委會(huì)大院，一名漢子將鐵釬穿出臉頰，宣告大戲開啟。鑼鼓喧天，鞭炮開道，在上千名觀眾的圍觀中，十四名漢子集體前往村民家“踩院”。
到達(dá)村民家中后，主人向天地敬奉肉食和白酒。一名漢子臉插鐵釬，在廚房、臥室等處揮舞麻鞭以驅(qū)趕晦氣。老人和孩子則站成一排，迎接“馬角神”的三次鞭打。而嚴(yán)繼民因獨(dú)插兩根鐵釬被村民尊為勇士。在行進(jìn)中，膽大的村民會(huì)嬉笑著摸“馬角神”的屁股，引對(duì)方鞭打，以求吉驅(qū)災(zāi)。
這場(chǎng)“扎馬角”活動(dòng)持續(xù)到當(dāng)天下午16時(shí)許，“馬角神”們拔下鐵釬，喝水、吃飯，清水有時(shí)會(huì)從傷疤噴出。
拔下鐵釬三天后，疼痛消失，一個(gè)月后，傷口愈合會(huì)留下一個(gè)筷子頭大小的傷疤。嚴(yán)繼民從20歲開始參加“扎馬角”活動(dòng)，至今已參加了數(shù)十次。
孫吉村村長(zhǎng)孫立新說(shuō)，“扎馬角”在當(dāng)?shù)睾苁軞g迎，孫吉鎮(zhèn)每年都會(huì)舉行，人們會(huì)邀請(qǐng)親友觀看。
18日，山西省運(yùn)城市臨猗縣孫吉鎮(zhèn)南趙村，嚴(yán)繼民雙側(cè)臉頰因兩天前“扎馬角”鐵釬穿臉留下的圓形傷疤仍赫然在目。這個(gè)春節(jié)，嚴(yán)繼民已表演了三次“扎馬角”。圖為臉插兩根鐵釬的“馬角神”?！∮墒茉L者提供 攝
據(jù)嚴(yán)繼民介紹，大多數(shù)馬角神是南趙村村民，約70余名，年紀(jì)最長(zhǎng)者已70余歲。當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)友“風(fēng)煙”曾多次拍攝“扎馬角”活動(dòng)。他說(shuō)，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，36歲為坎坷之年。每年春節(jié)，這樣的人家會(huì)出資請(qǐng)“馬角神”驅(qū)邪。
嚴(yán)繼民說(shuō)：“我們并不是為錢，我父親扎過(guò)馬角，這是我們祖先流傳下來(lái)的文化，不能被舍棄。”
此前，因其“血腥”、“自虐”，這一古老民俗飽受爭(zhēng)議。山西省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所助理研究員張文廣說(shuō)，“扎馬角”應(yīng)有數(shù)千年的歷史，具體時(shí)間不可考，起源于農(nóng)耕文明，體現(xiàn)多元信仰，具有寶貴的文化價(jià)值，應(yīng)改良后進(jìn)行推廣。
臨猗縣文化館館長(zhǎng)張建軍說(shuō)，2015年，“扎馬角”成為運(yùn)城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，相關(guān)部門會(huì)對(duì)其進(jìn)行改造，保留其精華。(完)
