高世俊在制作“琉璃圪嘣”。韋亮/攝

高世俊在制作“琉璃圪嘣”。韋亮/攝

高世俊的老手藝引起鄉(xiāng)鄰圍觀。韋亮/攝

2月18日是正月十一。在“中國(guó)玻璃文化之鄉(xiāng)”山西省交城縣覃村的一座院落里，琉璃匠人高世俊正在自己的小作坊里忙碌。鄉(xiāng)村里的年味還濃，但高世俊的家中氛圍更甚：爐火通紅，孩子們圍著小作坊滿是新奇，看著琉璃溶液漸漸被吹成各種形狀，不時(shí)報(bào)以掌聲和歡笑。

高世俊制作的東西叫“琉璃圪嘣”，因吹動(dòng)時(shí)發(fā)出“圪嘣、圪嘣”的聲音得名。從明清以來(lái)，琉璃圪嘣是漢族地區(qū)春節(jié)流行的一種特殊音樂(lè)玩具，曾隨晉商活動(dòng)在中國(guó)各地廣為流傳。

據(jù)《山西通志》記載，公元424年，定都山西的北魏太武帝拓跋燾聽(tīng)說(shuō)能煉出琉璃，遂下令制作產(chǎn)品。“帝召百官當(dāng)?shù)钣^之，驚曰，神明之作。”這就是“琉璃圪嘣”的起源，距今約1600年歷史。此后，唐、明、清等歷代均有相關(guān)記載。

據(jù)介紹，如今的“琉璃圪嘣”主要原料是廢舊玻璃，搗碎后加入銅屑、鐵屑等輔料，放在特制的坩堝中，在1000攝氏度的高溫下融化。匠人沾取溶液轉(zhuǎn)接到玻璃吹管上，然后邊吹邊利用自然下垂形成蛋形空管，將蛋形空管的末稍部吹成球形，并運(yùn)用半熔半凝技術(shù)把圓球吹成葫蘆形。

“制作過(guò)程看起來(lái)似乎簡(jiǎn)單，但其中火候的掌握可就是個(gè)硬功夫，差之毫里、失之千里。而且吹、轉(zhuǎn)等動(dòng)作同時(shí)進(jìn)行配合。”高世俊說(shuō)。

明清時(shí)期，“琉璃圪嘣”曾隨著晉商在中國(guó)各地廣為流傳。在北京、山東、甘肅、山西等地的鄉(xiāng)間城市，“圪嘣圪嘣”的聲音總是在春節(jié)伴隨著兒童的歡笑聲傳遍大街小巷。在幾百年的時(shí)間里，“琉璃圪嘣”作為民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)玩具，成為中國(guó)北方鄉(xiāng)土文化中一個(gè)代表性的符號(hào)。

如今，這項(xiàng)起源于千年之前的傳統(tǒng)工藝已經(jīng)面臨失傳的危險(xiǎn)。由于工藝獨(dú)特，“琉璃圪嘣”無(wú)法用機(jī)器制作，純手工的工藝局限了它的發(fā)展。至上世紀(jì)90年代，因產(chǎn)量少、價(jià)格低，不能糊口的琉璃匠人們紛紛轉(zhuǎn)行。春節(jié)時(shí)分也在再不復(fù)那種特殊的聲音流傳。

當(dāng)下，在山西省也只有發(fā)源地交城縣的高世俊還在繼續(xù)制作這種傳統(tǒng)手工藝品。提及淵源，高世俊介紹，清道光年間高家四兄弟即在覃村創(chuàng)建“四合堂”，而在此前，高家祖上已制作琉璃代代相傳數(shù)百年。據(jù)史料記載，覃村“琉璃圪嘣”的生產(chǎn)歷史已有四百余年。

“39年來(lái)，我一天都沒(méi)有休息過(guò)，每天開(kāi)爐制作。”高世俊說(shuō)，作為“四合堂”的傳人，他一天也不敢松懈。“在繼承先人技術(shù)的基礎(chǔ)上，我又進(jìn)行創(chuàng)新，希望有一天這些小玩意兒還能給孩子們帶來(lái)歡笑。”

然而，高世俊最發(fā)愁的還是傳承的問(wèn)題。由于技術(shù)難、效益低，這位老匠人至今還未找到自愿學(xué)習(xí)的年輕人。權(quán)衡之下，他只有找來(lái)自己的侄子和兒子，詢問(wèn)他們是否愿意接下這門老手藝。

“老匠人們都相繼離世。如果我找不到傳人，這門手藝就真的失傳了。這是我最不想看到的事情。”高世俊說(shuō)，“我們可以失去童年記憶，卻不能失去這份流傳千百年的傳統(tǒng)工藝和民俗文化。”

擦擦汗水，高世俊將做好的“琉璃圪嘣”分給圍觀的兒童。孩子們歡笑散開(kāi)。不一會(huì)兒，在間或響起的鞭炮聲中，“圪嘣圪嘣”的聲響開(kāi)始在村莊彌漫開(kāi)來(lái)。

作者 宋立超