西部一處國家級漢墓保護遺址，隨處可見這類盜坑 倪方六/攝

盜墓成了眼下的熱門話題，根據(jù)小說《鬼吹燈》改編的電影《尋龍訣》創(chuàng)下了年度票房紀錄，另外，在現(xiàn)實中，清東陵瑾妃園寢被盜也引起了社會的廣泛關(guān)注。

“盜墓史專家”倪方六介紹，電影《尋龍訣》大名鼎鼎的“摸金校尉”，在歷史上確有此稱謂，這個“官銜”是曹操所賜，在盜墓者眼中，曹操是這個詭秘行業(yè)的“祖師爺”。千百年來盜墓現(xiàn)象從未絕跡，倪方六從此次清東陵被盜說起，“近百年來，清東陵被盜多次，盜墓賊的設(shè)備和技術(shù)可以說是與時俱進。盜墓在北京一帶的流行隱語叫‘炸墳’，說明他們早就不用傳統(tǒng)的鏟子了，使用地下定向爆破、遙控爆破、膨脹爆破等多種先進軍工手段。而且現(xiàn)代盜墓還出現(xiàn)了團伙化、集團化、產(chǎn)購銷一條龍的趨勢，破壞性更大。”這位曾出版了《盜墓史記》、《中國人盜墓史》、《民國盜墓史》等專著的“另類學者”，對中國盜墓史的古今淵源、流派傳承、工具技術(shù)如數(shù)家珍，令人眼界大開。

多年來，倪方六是為了研究中國盜墓史，搜尋古籍筆記，走遍全國考察古墓，尋訪盜墓者后人，和盜墓賊網(wǎng)上“套磁”……他的故事是研究盜墓史背后的另一類傳奇。

盜墓史專家倪方六

民國時期瘋狂盜墓前所未有

聽倪方六聊天是一件很有趣的事，飛快的語速，精彩的故事，既有旁征博引的史料，又有驚心動魄的懸念，幾個鐘頭可以滔滔不絕，聽者很容易被“侃暈”。

他自稱學者身份屬于“編外”，實際上多年從事的職業(yè)是記者，如今也是供職于媒體。所以，他的研究除了案頭工作，還有更多的采訪、調(diào)查和現(xiàn)場勘探。因為深入調(diào)查一些古墓，倪方六認識了不少“道上的朋友”(盜墓賊)，從這些人的口中，他了解到很多不為人知的盜墓黑話、秘術(shù)和內(nèi)幕。

“最近和一個山西的盜墓賊在網(wǎng)上聊天，我問他，冬天你們是不是就歇了？他說冬天上凍的時候他們正好干活，因為土凍住了，打洞不容易塌方，而且天冷人少，不容易被發(fā)現(xiàn)。”有河南的盜墓賊甚至請他幫忙鑒定“寶物”，他當然拒絕了，“這事絕對不能參與。”

說起為何會對盜墓史感興趣，倪方六表示這屬于“童年烙印”。“我是在蘇北農(nóng)村長大的，那是上世紀60年代，全國都在農(nóng)業(yè)學大寨，平整農(nóng)田土地。村里人在耕田的時候經(jīng)常挖出棺材，到處都能看見棺材板。村里甚至還有木匠用棺材板做家具涂上紅漆賣給人做嫁妝。我當時覺得很恐怖，沒想到后來竟引發(fā)了對古墓的興趣。后來翻看古籍資料，發(fā)現(xiàn)中國的盜墓歷史真是源遠流長，正史和野史，還有筆記小說，對盜墓的片段性記錄很多，我就動了系統(tǒng)整理研究的念頭。”

說起民間關(guān)于盜墓的各種黑話隱語，倪方六簡直就是一個“大全”。盜墓小說中最常見的一個詞“倒斗”，意為“翻棺材”，也是盜墓的別稱，據(jù)倪方六考證，這只是北京和東北一帶流行的黑話，南方并沒有這樣的說法。河南、蘇北等紅薯產(chǎn)區(qū)的盜墓賊，習慣把盜墓說成“挖紅薯”、“刨山芋”。蘇北等地區(qū)把到田里做農(nóng)活叫“下湖”，這些地區(qū)的盜墓賊預約行動也喜歡說“下湖”，如果結(jié)束盜墓，則叫“收工”。南方盜墓賊還習慣把盜墓叫做“翻肉粽子”，“粽子”指的是尸體，因為入殮時要包裹捆扎，形同粽子。此外，還有“翻咸魚”、“起靈”、“挖冢子”、“挖蘑菇”、“翻膛”、“掃倉”等很多叫法。

而“炸墳”的說法在北京一帶流行是從軍閥盜墓開始的。民國時，軍閥盜墓時率先使用了爆破手段，一炸一個大坑，棺材、隨葬品瞬間就暴露出來。另外“挖戰(zhàn)壕”、“演習”一類的軍事名詞，也是軍閥盜墓賊掛在嘴邊的黑話，孫殿英盜掘清東陵時，便稱是“演習”。

倪方六寫過兩部《民國盜墓史》，分為“秘術(shù)卷”和“內(nèi)幕卷”，內(nèi)容極為豐富。為何單說民國，他感慨：“民國盜墓是整個中國盜墓史的一個縮影，亂象之下的瘋狂前所未有。盜墓者中既有專業(yè)的盜墓賊，又有軍閥、探險家、傳教士、農(nóng)民工等‘客串’的。專業(yè)盜墓行為詭異，神通廣大，奇招巧技迭出；非專業(yè)盜墓盲目跟風，濫挖亂刨，手段五花八門。”

僅洛陽一帶，民國年間約有5萬座古墓被盜，盜走的文物達50多萬件。這一時期，中國流失海外的文物達1000多萬件，其中絕大部分都是盜墓出土，這些珍貴文物現(xiàn)在很難追討回來。說到此處，倪方六痛心疾首。

據(jù)倪方六調(diào)查，當時盜墓圈內(nèi)的產(chǎn)業(yè)鏈已經(jīng)形成。盜出來的贓物會安排懂行的人負責售賣，這類專門負責銷贓的，稱為‘跑街’；跑街將贓物開價，叫‘盤子’；要幌價，叫‘提盤子’；對方往下壓價，則叫‘削盤子’。民國時期北平一帶的盜墓賊稱盜墓得來的東西為“出土貨”，有些古玩行一聽來人這么說，便心領(lǐng)神會，知道這是從墓里出來的。

洛陽鏟帶出的土方，盜墓者據(jù)此辨地下情況 倪方六/攝

曹操曾是最專業(yè)的盜墓狂人

最近大火的電影《尋龍訣》讓很多人知道了大名鼎鼎的“摸金校尉”，據(jù)稱在歷史上這是一個真實存在的官職，后來成為盜墓賊的別稱，這個說法有史實依據(jù)嗎？

對于這件事，倪方六幾年前就做了考證。“‘摸金校尉’這個名詞確實在史料中可以找到，《三國志》注引《魏氏春秋》中有如下記載：‘操率將吏士，親臨發(fā)掘，破棺裸尸，至今圣朝流涕，士民傷懷。又署發(fā)丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。’曹操為籌集軍餉，選擇了一條獲取財富的捷徑——盜墓，在軍中成立了‘盜墓辦公室’，還任命了‘發(fā)丘中郎將’、‘摸金校尉’，專管盜墓挖寶。”

因此，倪方六在書中把曹操稱為中國盜墓史上“最專業(yè)的盜墓狂人”。“曹操盜墓當年對外是保密的，外人怎么知道這事的？原來是另一三國牛人袁紹在攻伐曹操前，安排‘建安七子’之一、大才子陳琳起草了一份《為袁紹檄豫州文》，把曹操這事抖了出來。”所以，檄文中所謂的“發(fā)丘中郎將”、“摸金校尉”是中國盜墓史上有記載的最早對盜墓賊的稱呼。

從一些盜墓賊的口中，倪方六還了解到一個有趣的事，因為曹操的“專業(yè)水平”高，他居然被奉為盜墓行業(yè)的“祖師爺”，也就是行業(yè)神，受到頂禮膜拜。曹操盜墓對后世影響極大，擁有好多“鐵桿粉絲”，南朝宋皇帝劉子業(yè)就是其中一位，他在小朝廷中也設(shè)了“發(fā)丘中郎將”和“摸金校尉”二職；偽齊皇帝劉豫也曾仿效曹操，在朝中置“淘沙官”專事盜墓。

而盜墓賊崇拜的另一位祖師爺更為出人意料，竟是秦始皇嬴政，他獲此殊榮是因為他的反盜墓手段太強大。“秦陵反盜墓手段很多，包括‘伏弩射殺’、‘活口坑殺’、‘墓毒毒殺’、‘積沙埋殺’等八大招。如此多的手段，確實令盜墓賊望而卻步，繼而生畏。于是，盜墓賊把秦始皇當神靈供奉起來，給他燒香，是希望他能行好事，睜一眼閉一眼，不要讓自己在危險的盜墓活動中，碰到這樣機關(guān)重重的墳墓，免遭殺身之禍。”

盜墓小說和電影里，還有個著名的道具“黑驢蹄子”，稱此蹄頗有神性，還能制服僵尸。倪方六在調(diào)查中卻并沒有發(fā)現(xiàn)有盜墓賊帶黑驢蹄子的事。“但是，此說并非無稽之談，應該和民俗有關(guān)，傳說八仙之一的張果老騎著一頭黑毛驢，此驢是一頭神驢，行為怪異，喜歡倒著走而不會迷路。想一想，這樣的毛驢如果走進墓里是什么樣子——頭朝外吧，絕不會在墓穴里出不來，這不正是盜墓賊希望的嗎？”

除了“摸金校尉”，其實民間對盜墓賊的說法很多，倪方六搜集了十多種“隱稱”，民國時北京一帶稱其為“土耗子”，湖南一帶則稱“土夫子”。

“土夫子”在盜墓賊中非常出名，逐漸形成了“長沙幫”，長沙一帶的盜墓之風因此盛行，與河南洛陽一樣，成為民國時期盜墓最活躍的地區(qū)之一。倪方六把長沙幫歸于“技術(shù)控”，“‘土夫子’們積累了豐富的經(jīng)驗，有憑風水尋穴的望氣之功，有比狗鼻還靈敏的聞土嗅覺，有比特工更巧妙的打探本事，有快速辨定墓位、年代、寶物多寡的本事。因此，有人用中醫(yī)上的診療手段‘望、聞、問、切’來形象地比喻‘土夫子’的盜墓功夫。晚清重臣曾國藩的墓即是被一廖姓‘土夫子’盜掉的，盜洞剛剛好打在棺材的前頭，非常精確。”

據(jù)倪方六考證，民國時代的盜墓賊可以分為遼沈幫、熱河幫、昌平幫、洹洛幫、雁北幫、關(guān)中幫、長沙幫等十大圈子，又分為南、北兩大派系。兩大派基本上以長江為分界線，北派以“力”見長，如盜洞打在何處，挖成何形都有講究，十分詭異；南派以“技”見長，經(jīng)驗時代傳承，手段超強。

打制好的洛陽鏟 倪方六/攝

一些盜墓賊改邪歸正成了考古專家

這些年，身為記者的倪方六養(yǎng)成了一個習慣，到外地出差采訪的時候“公私兼顧”，完成工作之余順帶著考察附近的古墓，現(xiàn)場勘探盜墓的情況。“就這樣走遍了大半個中國，看了無數(shù)個古墓，全國只有新疆、西藏、寧夏三個省沒去考察過。”

說起在四川樂山的一段野外考察經(jīng)歷，倪方六至今還心有余悸。那是一個下雨天，他一個人背著包和相機去考察樂山一帶著名的“崖墓”，就是修在懸崖上的古墓，古人在山上挖出的一個個洞穴，作為天然的棺材安葬死者。這些崖墓全被盜墓者光臨過，原本獨立的洞穴都被他們挖出的盜洞打通了，形成大洞里面有小洞，洞連洞的情形。

“當時我也不知道怎么有那么大膽子，居然拿著手電就爬進洞里，盜洞很黑很窄，只能匍匐前進。我往前爬了100多米，越爬越心驚，因為里面洞連著洞，像迷宮一樣，我覺得自己快迷路了，不敢再爬，慢慢退了出來。后來當?shù)厝烁嬖V我，我實在是萬幸，因為崖墓風化很嚴重，隨時有可能塌方，尤其是下雨的時候，我要是一個人被埋在里面，都沒人知道。”

在另一次考察中，倪方六意外遇到了“道上的人”。當時他在一家飯店吃飯，老板拿出一些簡牘給他看，他一看就知道是真的，老板稱這是附近的漢代古墓群里出土的，表示第二天可以帶他去看。

考察古墓群的時候，倪方六發(fā)現(xiàn)這老板非常內(nèi)行，哪里有盜洞都一清二楚，回來的路上，他發(fā)現(xiàn)了一個新的盜洞，里面似乎還有閃閃發(fā)光的東西。老板找來一把鐵鍬熟練地挖起來，居然挖出一個漢代的棺材，原來那閃閃發(fā)光的是碎掉的瓷片。棺材里有一個骷髏頭，倪方六把骷髏頭正捧在手里仔細觀察，老板在旁邊脫口而出：“是個女的。”這一句話就露了底，“他肯定是干這一行的，一般人很難分清人骨的性別，可是對盜墓賊來說，這是基本常識。”

果然，那老板后來向倪方六承認他是做“刨古”這一行的，他手下有好幾個兄弟，刨出的東西如果值錢，就送來北京出手，他們與潘家園那邊的老板有固定關(guān)系。

倪方六當時很想把這個骷髏頭帶回家仔細研究，但考慮到家人的感受，最終還是放棄了。不過，在考察“秦宮大墓”的時候，他還是忍不住把一片棺材板帶回家，如今就放在家中陽臺上。“一直沒敢和夫人說，怕她心里不舒服，我只是對當時制作棺材的木料比較感興趣，想研究一下。”

后來，倪方六接觸了更多的盜墓賊和他們的后人，發(fā)現(xiàn)他們的“手藝”是世代傳承的，有些盜墓賊“改邪歸正”之后，這手藝還能服務社會。

“例如以‘土夫子’為代表的長沙盜墓賊是相當能干的，考古界從他們身上學到了不少考古發(fā)掘經(jīng)驗。在發(fā)掘長沙馬王堆漢墓時，當時墓內(nèi)四個放置隨葬物的箱子太深，伸手夠不到，人又不能下去，民國時做過‘土夫子’的探工便腰系繩帶，上面用人拉住，側(cè)著頭將手伸進去，把里面的隨葬品一件一件完好地取了出來。在抬那具著名的名為辛追的漢代女尸時，探工們更顯示了‘土夫子’的智慧，如果用傳統(tǒng)的方法，幾個人拉手拽腳用力往外拖，極容易弄壞古尸，依照探工們的建議，最終是用五夾板斜插進去，將內(nèi)棺側(cè)起，把女尸小心移了出來。”

20世紀50年代初期，新中國大批工業(yè)基礎(chǔ)項目在中西部地區(qū)上馬，考古工作量很大，但專業(yè)人手奇缺，好多民國時的盜墓賊就是這個時期陸續(xù)進入全國各地的文博系統(tǒng)，變身“考古工作者”，他們的技術(shù)和工具為考古提供了不少幫助。

洛陽的盜墓行業(yè)一度非常興盛，如今不少盜墓者的后人有了新的職業(yè)——出去當專業(yè)探工。在國內(nèi)，“洛陽探工”很出名，受到業(yè)務單位的歡迎，一年到頭忙不完。2008年北京奧運會場館建設(shè)前的地下勘探，便是由來自馬坡村的洛陽探工完成的。

影視大熱或引發(fā)新災難

從古至今，關(guān)于盜墓賊留下了各種傳說，他們使用的工具也被傳得神乎其神，對于這些工具，倪方六多次到發(fā)源地進行了考察，揭開了它們神秘的面紗。

“清末，在洛陽一帶有‘南蠻盜寶’的傳說。南蠻子盜墓很神，在洛陽邙山上盜墓時，使用一種秘器‘分土劍’，將之用力插入土層后，如果下面有寶物的話，寶物會自動現(xiàn)形。”從用法來看，倪方六懷疑南蠻子手里這個神奇的“分土劍”就是釬，盜墓使用的釬，比較長，方便深入更深的土層，也叫“探桿”。其實釬本身并不神奇，盜墓賊依靠它尋找寶物要“憑手感”。

民國時，河南安陽一帶的盜墓賊擅長使用“探桿”找墓尋寶，中國迄今發(fā)現(xiàn)的最大青銅器——后母戊方鼎，便是1939年3月由一名叫吳希增的人使用探桿發(fā)現(xiàn)的。當時探桿鉆到地下十多米深時，手震了一下，感覺碰到了硬物，將探桿用力提上來一看，發(fā)現(xiàn)堅硬的鐵探頭都彎了。吳希增馬上意識到可能碰到青銅器一類的寶物了，但他當時當然不可能知道自己探到的竟會是迄今最大的青銅器，而且是國寶。

更神奇的是，一些道行深的盜墓賊甚至可以將拔上來的釬放在鼻子下面聞聞，只吸一下，通過帶上來的土氣味道不同，就能判斷出地下有什么寶物，甚至可以判斷古墓的年代。“這些人在圈內(nèi)稱‘聞家’，土壤被金器、銀器、銅品、鐵品腐蝕后，氣味各不相同；而且，每個時代所用葬具材料質(zhì)地，防腐、防水作用不同，周邊土壤受影響后形成的氣味都有變化。”

盜墓賊發(fā)明的最著名的工具還要數(shù)“洛陽鏟”，它是民國年間洛陽邙山上盜墓賊手中的第一利器，至今還在考古工作中發(fā)揮著重要作用。

“‘洛陽鏟’神奇之處到底在哪里？一句話，能輕松地把地下土樣完整地取出來！土樣上來后，盜墓賊根據(jù)自己的經(jīng)驗，現(xiàn)場作一個簡單分析，就可知道下面是否有古墓、是什么年代的古墓、古墓里有什么樣的隨葬品、棺材是朝什么方向放置的等方方面面的信息，比用現(xiàn)代勘探儀器分析測量還準確。這種現(xiàn)場分析，圈內(nèi)行話叫‘看土’。學會看土，也就是分辨土壤情況，是盜墓賊必須掌握的基本功之一。”

為了搞清“洛陽鏟”的淵源，倪方六去了一趟它的發(fā)源地，洛陽附近的馬坡村。傳說“洛陽鏟”就是這里的村民李鴨子在1923年前后發(fā)明的。他費盡周折找到了李鴨子的孫女，還看到了李鴨子的墓碑，得知他真名為李亞子。最諷刺的是，在李亞子自己的墓地上，也赫然留下了“洛陽鏟”的盜墓探孔。

倪方六在邙山上作調(diào)查時，看到許多地塊上有密密麻麻的探孔，起初還認為是考古工作者在這里搞勘探，后來一了解，這是盜墓賊探墓所為。利用“洛陽鏟”，盜墓賊一天可以打出100多個探孔，最快5分鐘就能打出一個。

從現(xiàn)代盜墓賊的口中，倪方六了解到他們的盜墓工具如今也發(fā)生了日新月異的變化，“除了膨脹炸藥，他們還使用金屬探測儀，甚至在手機上直接下載一個金屬探測軟件，比探桿更方便。探到古墓的位置，他們直接用微信定位，呼喚同伙集結(jié)。”

日前的清東陵瑾妃園寢被盜案件其實只是現(xiàn)代盜墓案件的冰山一角，倪方六在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，從20世紀80年代以后，中國大陸沉寂了30年的盜墓活動，又開始出現(xiàn)，并趨于活躍，這是因為海外走私文物日漸猖獗，有了市場便有了犯罪。“據(jù)估算，在20世紀80年代到90年代的20年間，中國大陸至少有30-40萬座大大小小的古墓被盜，以每座墓出土10件文物來算，被盜出的文物便多達三四百萬件，實際數(shù)量遠大于此估計。”

如今，隨著盜墓電影和盜墓小說的大熱，一些狂熱的粉絲出于獵奇，也加入到盜墓賊的行列。由于借助了現(xiàn)代盜墓工具，破壞性也越來越大。“如果得手，盜墓者不會像古人那樣，把不需要的陪葬器仍留置墓中，而是把墓冢毀得面目全非，一點不剩”。

這也是倪方六最為憂慮的事情。