中央人民廣播電臺歲末特別奉獻《致正在消逝的文化印記》，以人文視角呈現(xiàn)文化流變，以“廣播紀錄片”的形式雕刻文化印記。方言承載著一方水土的文化基因，歲月流轉，熟悉的俚語卻正在改變。讓我們一起，找回故鄉(xiāng)的聲音，續(xù)寫縷縷鄉(xiāng)愁。

當“搖啊搖，搖到外婆橋，外婆對我咪咪笑……”的童謠夾著弄堂里“壞陽傘修伐？壞套鞋修伐？”的叫賣聲響起，你知道，這里，就是上海。

她有張愛玲心中活色生香的老宅，也有王安憶筆下“流言傳得飛快”的弄堂。她既現(xiàn)代又傳統(tǒng)，既摩登又市井。

每個城市都有自己獨特的表達。在上海，這口純正的吳儂軟語，不緊不慢，柔柔糯糯，被人們稱作“腔調(diào)”。

曾幾何時，這“腔調(diào)”，對于小金這樣的本地人來說，從一個字的發(fā)音上，就能敏感地知道你是否屬于這座城市。“滿大街沒有太多的人說外地話。你不學上海話，首先購物會有問題。售貨員都聽得懂普通話的，但他一聽你說，就覺得‘儂是外地人’?！?/p>

懷揣各種夢想涌入這座城市的人，越來越多，到了2014年，每五個常住人口中就有兩位是外來的。

在潮涌的南腔北調(diào)中，上海的學校、機關、服務業(yè)，出現(xiàn)了“推普員”。音樂人王昊給自己起了個藝名，叫“王廠長”，上小學時，他就是班里的“推普員”。

他清楚地記得，那時候看到同學之間在用上海話講話，就會跑過去說：“誒，同學，不行哦，學校里不能講上海話，要講普通話，你知道嗎？要講普通話！扣分，扣分！兩個人都扣分！”

上?！扒徽{(diào)”的淡去，令上?；鼞蜓輪T王汝剛心塞地發(fā)現(xiàn)，臺下的觀眾和他一樣越來越老，越來越少……“看下去的都是白頭發(fā)，從白頭發(fā)看到連白頭發(fā)也沒有了。劇場出現(xiàn)一塊一塊空座兒，就像一座墻，外面的石灰慢慢地脫落，露出了它的本體——座位?！?/p>

不止觀眾變老、變少，連演員也難找。滬劇演員馬莉莉演了50多年滬劇，她怎么也沒想到，從娘胎里帶出來的家鄉(xiāng)話，今天卻被年輕演員“當外語來學”，最直接的問題就是，招不到人了。

“我們滬劇從來不到外地去招生的，但是現(xiàn)在外來的子女都要了。最滑稽的，老師上課教的上海話會說，但生活中突然和他說一句上海話——‘老師沒教過’！”說到這里，馬莉莉有些惆悵，“你知道吧，地方語言形成了地方戲，它的地方語言就是鄉(xiāng)音哪！”

許多土生土長的上海人漸漸發(fā)現(xiàn)，隨著城市被高樓大廈不斷翻新，原來熟悉的城市“腔調(diào)”，也悄然模糊了地域的邊界。

馬莉莉的先生一度“成了外地人”，“我先生到南京路去買東西，他普通話不太會說，比劃了半天，服務員和他說，‘你說普通話，我沒聽懂’，我先生說，‘我變外地人了’！”

王汝剛的女兒則把爺爺奶奶的上海話“帶”成了普通話，“爺爺奶奶去接孩子，‘囡囡啊，學堂里好嗎？’。小孩回答，‘爺爺奶奶，我在學校很好?！畠z中午吃了什么??？’‘我今天中午吃的是紅燒大排?！阋喑渣c哦！’慢慢地，爺爺奶奶也說起了普通話。孩子把爺爺奶奶帶過去了?！?/p>

那些記憶里兒時的鄉(xiāng)音俚語，如今被擠進了尚待拆遷的幾條弄堂，留在懷舊的人心里。文學編輯金宇澄用從小熟悉的上海話在網(wǎng)上寫下上海的市井故事，這部上海方言小說《繁花》為他贏得了“茅盾文學獎”。

“方言就像一條河流，它每天都在變，但生命力非常強。而文學的其中一個功能，就是把時間、語言、人物固定下來，我們過了很多年看，‘噢，原來當時是這樣的’?！?/p>

也許可以這樣理解金宇澄所做的事情，這相當于把語言這條河流選取了一個橫斷面，讓人們看到當下的上海話、上海人?！叭绻闶巧虾Ｈ?，心里是用上海話念完這本書的；普通話讀者肯定不知道上海話的味道，但仍可以完全讀完?！?/p>

在上海田子坊附近的一家音樂吧里，王昊，也就是“王廠長”，正和他的小伙伴們?yōu)?2月初即將舉行的音樂脫口秀緊張排練。

“有一個老頭，住在上頭，跑到下頭，看看鐘頭，看到時間不對頭，拿個籃頭，去買饅頭，看到別人排在前頭自己排在后頭，把別人推到后頭自己排在前頭，結果買了兩坨‘無厘頭’……”王昊說，這樣一首老上海的民謠，也可以把做得很嘻哈、很時尚。

這是一個人們眼里地地道道的時尚青年：他愛賽車、愛拳擊、唱搖滾。王昊一直試圖用現(xiàn)代音樂形式，結合上海本土方言，來表達屬于他們這一代青年的情感和生活，上海腔調(diào)就活在他的夢想中、音樂里，從未遠去。

“我們上海人的上海話，是蠻‘爽’的，它不做作。”

“‘嗲’，它的語氣很嗲，還有就是味道。”

“‘活’，它的用詞很活?！?/p>

“上海話，就一個字‘靈’，靈氣的靈。我們講顏色，紅，血血紅；白，雪雪白；黑，么赤黑；綠，碧碧綠；黃，蠟蠟黃……”