學(xué)員們要出寺托缽乞食。

繼“玉佛問禪”入寺禪修后，百年古剎上海玉佛禪寺又推出“玉佛禪寺佛門僧人生活體驗營”，提供真實體驗寺院僧人生活、修行的機會。

該體驗營每期時長一周，又稱為“短期出家”。根據(jù)活動規(guī)劃，“短期出家”10月15日活動首日，108名學(xué)員將一一進行剃度，16日受沙彌戒，21日則會出寺托缽乞食。

澎湃新聞（www.thepaper.cn）記者從玉佛寺獲悉，自10月3日推出網(wǎng)站報名后，至10月11日，第一屆“短期出家”的108名學(xué)員名額全部報滿。由于報名者遠超限額，為此，寺院開啟預(yù)報名鏈接，以便報名者提前預(yù)約下一期活動。從已確認的報名者信息看，性別方面女士居多；職業(yè)方面，則多為企業(yè)白領(lǐng)。

報名者女士居多

從已確認的報名者信息看，性別方面女士居多。

7月，上海玉佛禪寺首次推出“玉佛問禪”禪修課程，而早在6月，寺院就已開啟“禪·夜”夜間參訪公益活動，市民可在下班后來到寺院禮佛、誦經(jīng)、抄經(jīng)、禪修。在這些項目中，禪修體驗最受歡迎，幾乎每晚爆滿。

10月，玉佛禪寺活動繼續(xù)升級，推出為期一周的“ 佛門僧人生活體驗營”，讓更多受眾體驗僧人的生活?；顒禹椖勘Ａ艚?jīng)典的禪修，另外增設(shè)剃度、受戒、早晚課誦、出坡（勞動）、拜鐘、抄經(jīng)、禪茶、慈善講座、托缽（化緣）等。

為何推出“短期出家”活動？

10月12日，玉佛禪寺新媒體負責(zé)人慧弘法師表示，早在幾年前，已經(jīng)有很多居士及社會人士向寺院提出，是否可以辦短期出家體驗，加上前期推出的“玉佛問禪”社會反響很好，在此基礎(chǔ)上，覺醒大和尚提議，辦一屆出家體驗活動。

寺院的 “短期出家”宣傳冊顯示，活動從10月15日開始，至10月21日結(jié)束，共計7天，其中有5日的活動都是從早晨5時半開始，到晚上8時半結(jié)束。

據(jù)慧弘法師介紹，“玉佛問禪”共辦了12期，觀察下來，學(xué)員中最難統(tǒng)一的就是早起及沒收手機。所以，此次短暫出家不會7天全程沒收手機，但在所有的體驗環(huán)節(jié)中，全程止語，并要求學(xué)員將手機留在寮房（房間），不會強制收走，但如果在殿堂和禪堂發(fā)現(xiàn)學(xué)員用手機，會立即沒收并訓(xùn)誡。目的是保證活動中學(xué)員不會拿出手機拍攝，影響佛堂莊重，干擾體驗。

此次“短期出家”通過網(wǎng)站系統(tǒng)報名，在報滿108人后，報名即刻停止。但報名人數(shù)仍遠超過限額，為此寺院特地開通了預(yù)約報名鏈接，超額的報名者可預(yù)約下一期活動。

“寺院禪堂容量有限，接待108名學(xué)員已是極限?！被酆敕◣熣f，“短期出家”的報名不限男女，但考慮到安全性，報名者的年齡段限定為20-60歲，從已確認的報名者信息看，性別方面女士居多；年齡方面，最大者已年過五旬；職業(yè)方面，則多為企業(yè)白領(lǐng)。

“項目報名推出時，沒有預(yù)料到如此火爆，畢竟出家的7天不是假期，對上班族來說，尤其年輕學(xué)員，時間并不方便?！被酆敕◣煼Q，沒想到3日開始報名，截至11日，報名名額就已報滿，同樣，短期出家的H5閱讀量已突破性地超過30萬。從確認的報名者看，參與“短暫出家”的人，相對于禪修，報名者中佛教信徒更多一些。

需剃度受沙彌戒

此次“短期出家”周期為七日，10月15日8時入營，至21日15時半左右結(jié)束離開寺院。其間，如非特殊情況，未經(jīng)允許，參與者不得離開寺院，不得單獨活動，將統(tǒng)一穿著由上海玉佛禪寺提供的禪修服。同時，需要尊重寺院規(guī)矩，聽從法師和現(xiàn)場志工的安排。

區(qū)別于此前的公益禪修，“短期出家”內(nèi)容更多樣，更注重體驗僧人的生活，如與寺院全部約150名法師一起早晚課誦、一起過堂（吃飯）等。而增設(shè)的項目中，最特別的要數(shù)剃度、受戒及托缽乞食。

根據(jù)活動規(guī)劃，“短期出家”10月15日活動首日，108名學(xué)員將一一進行剃度，16日受沙彌戒，21日則會出寺托缽乞食。

在報名過程中，詢問最多的問題，就是“真的會剃度嗎？”慧弘法師解釋，“短期出家”的剃度只是象征性地對學(xué)員的一縷頭發(fā)剪一刀，并不是剃光頭發(fā)，所以學(xué)員不需過度擔(dān)心，但是，剃度儀規(guī)是一樣的，學(xué)員可以感受剃度的儀式感。

慧弘法師稱，剃度完還不一定是出家人，需要再受戒后，才能成為真正的出家人。

所謂受沙彌戒，是新出家者立即要受的戒，受沙彌戒時，新出家的人要向佛、師父以及大德和尚等行禮；然后右膝著地，合掌發(fā)愿，再次表明自己終生皈依佛教三寶的決心，并由傳戒和尚向新受戒者說十戒的意義。

“沙彌，是沒有成為正式僧人前的一個過渡性稱號。而在最后一日，我們還有舍戒儀式，標(biāo)志著參與者回到塵世?！被酆胝f，學(xué)員只是體驗出家人的生活，類似“僧人實習(xí)生”。

收費標(biāo)準(zhǔn)為2000元/人

另外，10月21日，也就是“短期出家”的最后一日，108名學(xué)員將在約30名玉佛禪寺法師的帶領(lǐng)下，戴斗笠，出寺托缽乞食。 托缽是指出家者持缽巡訪各城市、村落等處，接受供養(yǎng)。

此次“短期出家”的托缽線路為：從安遠路山門出發(fā)，經(jīng)陜西北路、新會路，再至江寧路，最后由江寧路返回。

至于為何需戴斗笠，慧弘法師稱，以前僧人出寺托缽乞食，會經(jīng)歷日曬雨淋，為此，此次托缽乞食也要求戴著斗笠，完整地體驗。

托缽是佛陀創(chuàng)立的生活習(xí)慣。佛制托缽其本意深廣，不外乎令出家人能破除我相我執(zhí)。念念不忘修行是自力的功夫，處處不忘與眾生廣結(jié)善緣。此次特設(shè)托缽環(huán)節(jié)，意在使?fàn)I員感受叢林古風(fēng)、僧團威儀，更深切地體悟佛陀教誨真意。在傳到中國后經(jīng)過演變，中國的大乘佛教已經(jīng)不再托缽乞食，有托缽習(xí)慣的只剩下小乘佛教的東南亞，如泰國、老撾等?；酆敕◣熗嘎?，托缽的隊伍將接受路人的施舍、供養(yǎng)，不拒絕任何善意。

同時，不同于此前的禪修的純公益項目，此次“短期出家”采取收費報名?；酆敕◣熃榻B，收費標(biāo)準(zhǔn)是2000元/人，但事出有因。

他稱，對于收費問題，寺院經(jīng)過多次討論，最后決定應(yīng)該收費。究其原因有三方面：

第一，寺院是十方善信供養(yǎng)出家僧眾修行的道場，但僅限出家人使用，學(xué)員入寺后，按道理并沒有福報消受這十方供養(yǎng)的人，如果不收費，對捐獻者不負責(zé)任，也希望學(xué)員能惜福、培福、種福。

第二，此前推出的公益禪修，如“玉佛問禪”是純公益性質(zhì)，但發(fā)現(xiàn)有一些無業(yè)游民混于其中，非真心向佛，只為蹭吃喝，設(shè)立收費門檻后，可以剔除這類人群。

第三，2000元/人的收費，主要包括托缽所需物料（缽、斗笠）、禪修服、七日食宿玉佛寺費用等。