秦州八景

天水古稱秦州，是古代商貿(mào)之路上的“絲路明珠”，被國務(wù)院定為中國歷史文化名城；天水的山川既有北國之雄奇，又有江南之秀麗，自古就有麥積煙雨、凈土松濤、仙人送燈、石門夜月、伏羲卦臺(tái)、南山古柏、玉泉仙洞、諸葛軍壘等秦州八景之稱。

美如詩畫的奇秀風(fēng)景，繁若星辰的歷史人物，珍貴久遠(yuǎn)的文化遺存，天水的許多“中國之最”使它在國內(nèi)外馳名遐邇。天水境內(nèi)文物古跡眾多，被國家和省市列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位和風(fēng)景名勝區(qū)有一百六十九處，形成了古石窟、古遺址、古建筑、古墓群、古戰(zhàn)場(chǎng)交織、奇景竟秀的旅游勝地，以伏羲文化、大地灣文化、先秦文化、三國文化和石窟文化為代表的旅游資源品味高，觀賞性強(qiáng)，吸引著國內(nèi)外向往東方古老文明的萬千游人。 

1、麥積煙雨

麥積山，又名麥積崖，始創(chuàng)于十六國后秦（公元三八四年至四一七年）時(shí)期。區(qū)內(nèi)松竹叢生，山巒迭翠，周圍群峰環(huán)抱，麥積一秀崛起，古稱“秦地林朱之冠”，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，距天水火車站三十公里。山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，著名的麥積山石窟就開鑿在這峭壁上，有的距山基二三十米，有的達(dá)七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。

2、凈土松濤

曼殊寺，亦稱凈土寺，位于甘肅省天水市東南，與全國四大石窟之一的“麥積山石窟”相鄰，同附近的仙人崖、石門、曲溪等自然景點(diǎn)共同組成聞名全國的風(fēng)景名勝區(qū)。

曼殊寺歷史悠久，自唐末宋初以來，先后以“寄骨寺”、“京都寺”、“凈土寺”而演更。歲月滄桑，數(shù)經(jīng)變遷，至九十年代，五臺(tái)山大德高僧——海正法師于此地矢志建寺，歷經(jīng)艱辛，緣乞八年建起宏偉莊嚴(yán)的曼殊寺。

曼殊凈土寺四周群峰相擁，蒼松滿谷，山風(fēng)吹來，松濤陣陣，人稱“凈土松濤”，為秦州八景之一。清代進(jìn)士吳西川有詩贊道：“凈土何年寺，松濤瀉半空。直從天上落，不與世間同。勝概聞云久，幽尋恨未通。登高望何極，惆悵夕陽紅。”

曼殊凈土寺四周的十八座山峰，形成了聞名于當(dāng)?shù)氐?ldquo;十八羅漢拜文殊”的獨(dú)特景致。每座羅漢峰形似蓮花瓣；十八座綠峰皆向文殊主峰朝擁，顯示出“綠海寶蓮”的天造奇觀。 環(huán)峰峭巖疊垛，各具奇姿，有的像麥積山，有的像仙人崖，被稱譽(yù)“方圓奇峰之美，盡收環(huán)抱之內(nèi)．百里景區(qū)靈氣，皆蘊(yùn)凈土之中。”

峭壁綠樹間隱現(xiàn)的日月洞、修行洞，噴虹吐云、氣象萬千的懸崖凸石形成的天然佛首像，生動(dòng)逼真，瑞象擁繞，更顯奇絕；藥王泉、寬心泉、智慧泉和般若泉，“四大圣泉”清冽甘美；高大的牌坊樓、清純碧綠的甘露池；雄偉的羅漢堂、長壽殿、地藏殿、天王殿、伽藍(lán)殿、吉佛殿、文殊殿、大雄寶殿、金剛殿沿山勢(shì)而建，廊腰縵回、檐牙高啄、錯(cuò)落有序，一派清肅靜穆之境，成為四方游人流連忘返之勝地。

3、仙人送燈

仙人崖，距麥積山石窟15公里，由三崖、五峰、六寺所組成。翠峰高聳于崖頂，寺觀修建于峰頂或飛崖之間，頗有雅趣。三崖，依其方位，名曰東崖、西崖、南崖。五峰即玉皇峰、寶蓋峰、獻(xiàn)珠峰、東崖峰和西崖峰。六寺為木蓮寺、石蓮寺、鐵蓮寺、花蓮寺、水蓮寺和靈應(yīng)寺。“五峰”和羅漢溝群峰眾相參差羅列，姿態(tài)萬千，若揖拜“玉皇峰”，人稱“十八羅漢朝玉帝”。 仙人崖景區(qū)山巍、水秀、崖俊、林密，自然風(fēng)景秀麗；人文景觀僅次于麥積山景區(qū)，寺觀、廟宇、窟龕多建于高聳的峰頂或凸凹的飛崖間。自南北朝以來，歷代在這里均有建筑和雕塑造像，遺憾的是多被損毀，遺存甚少。據(jù)1953年中央文化部勘察團(tuán)鑒定，這里現(xiàn)存的寺宇是經(jīng)唐、宋、明、清等朝代建筑和重新修繕的，部分泥塑為北魏晚期作品。長期以來，這里是釋、道、儒三家共存的風(fēng)景勝地。

“仙人送燈”為秦州十景之一。古時(shí)，南崖腳下，依崖修建了燃燈閣，是仙人崖的主建筑之一。每當(dāng)夏秋深夜，天然磷光與閣中的油燈和燭光浮動(dòng)輝映，人傳是神仙攜燈往來，故有“仙人送燈”之說。

仙人崖的寺宇總名叫華嚴(yán)寺，到明永樂十四年，明成祖朱棣把華嚴(yán)寺改名靈應(yīng)寺，主要是把仙人崖的廟宇，劃撥給韓開府(明韓王朱松的府第)，變成了韓開府朱家私人家廟了。故一般人把仙人崖和靈應(yīng)寺往往互稱。

仙人崖的人文旅游資源比較豐富。如西崖寺宇是經(jīng)唐、宋、明、清等朝代建筑和修繕的，大佛殿內(nèi)西北角一個(gè)小斜梁架，據(jù)專家鑒定，是唐代屋架遺品。東崖有羅漢堂一幢，供大佛及十八羅漢，系明代建筑和塑像。南崖燃燈閣雖于清道光年間毀于火災(zāi)，但仍殘存北魏晚期塑像。石巖洞為明末肅王朱熾宏(韓王朱松第十五代世孫，世襲與肅王)、大劍俠汪士墉、大書法家王了望隱居論道之處。玉皇閣東南側(cè)下的壁巖間，有石窟佛龕，內(nèi)存唐代壁畫。

4、石門夜月

石門位于天水市麥積區(qū)東南方向50公里的隴南山區(qū)。其山壁立千仞，四周峭崖，只有一條小路聯(lián)接南北兩峰，且南北峰之間的聚仙橋下石壁上，有一大方形黑渾圈 ，狀若門楣 ，故名石門山。相傳有虎豹出沒，俗稱臥虎臺(tái)。石門山景色壯美，有小黃山之稱。主峰上有明、清重修的真武祠、王母祠、三清殿、無量殿、玉皇殿和鐘樓，峰間架通仙橋亭，從石門山腳下五陽觀登山，上十八盤，山勢(shì)蜿蜒，環(huán)繞攀登，古雅崢嶸的殿閣臺(tái)榭掩映于白云翠微之中，景色迷人。中秋夜，皓月仿佛從石門縫中徐徐升起，變幻無窮。石門月夜，意趣盎然，為天水八景之一。

5、南山古柏

南郭寺，位于天水市城南約2公里的慧音山坳。占地約8164平方米。建寺歷史悠久，風(fēng)景優(yōu)美，古樹參天，又有漢柏唐槐的傳說，更有詩人杜甫的游覽題詠，因而，自古被列為秦州八景之一，譽(yù)名“南山古柏。”

南郭寺因地處城郭之南而得名，始建于佛教盛行的南北朝時(shí)期，呈中、東、西三院排列，構(gòu)成古典園林建筑格局，蒼松翠柏蔥蘢成蔭，殿宇禪院錯(cuò)落有致，隋唐以來，始終是天水勝跡所在。該寺宋代稱“妙勝院”，清乾隆十五年敕賜為“護(hù)國禪林院”。

南郭寺主體建筑依左中右三院橫列于山坳臺(tái)地之上，一字排開。門前有兩株千余年以上樹干直徑在兩米左右的古國槐，恰似兩位將軍拱衛(wèi)在寺門前，成為本寺風(fēng)景線上最大標(biāo)志。正中有三間垂花牌坊式山門，門楣上高懸著趙樸初榜書“南郭寺”三字，兩邊橫列照壁，其外左右各有3間看樓。進(jìn)入前院有3間懸山頂天王殿，額檐下榜書清代摹米芾“第一山”匾額。院內(nèi)左右各有一間小型牌坊門，為東西禪院。東禪院清代被改作杜少陵祠，西禪院至今如故。殿內(nèi)正面有大肚佛彌勒，左右列四大天王，后有護(hù)法韋馱，穿堂而過，副階橫列四檐柱，橫額園枋粗壯碩大，有元代遺風(fēng)。其上斗拱密布雕梁畫棟，莊典不俗。后院正南是一間單檐懸山頂大雄殿，殿內(nèi)為當(dāng)代雕塑家孫紀(jì)元的仿北魏風(fēng)格的三世佛。東西配殿東供銅鑄地藏，西殿原為鎏金三銅佛，今為玉體觀音。大殿院內(nèi)有一株2600余年以上古柏分作三杈，向南北兩面伸去，枝干橫斜直壓屋頂，十分壯觀。樹杈中寄生出一小樸葉樹，清人為保護(hù)古樹用青磚筑有一圍欄花墻，并以石刻碑支撐樹杈，其頂部今已嵌入石木之中。院內(nèi)西北另有一株衛(wèi)茅樹，能生長在大西北且其樹齡有300年之久，實(shí)為奇觀。再加上東北部那株形似盤龍的龍爪槐，此院之中廣集了與近3000年的“南山古柏”相聚為伴的奇木異樹，故使它揚(yáng)名中外。

東院在中門東廂看樓以東，有3間二重檐小牌坊門，原門上榜書“湫池宮”，今改懸當(dāng)代書法家沙孟海“南郭寺”，原前院為觀音殿，中有攢尖頂六角靈湫亭，它就是詩圣杜甫抒寫過的“北流泉”。今其亭已拆，僅存其泉供人觀賞，并在南端新辟有清初詩人宋琬集二王書法與杜詩合璧之“二妙軒”碑廓，杜甫在南郭寺的石雕坐像及過庭一座，招徠海內(nèi)外墨客騷人前來憑吊膜拜、作詩吟詠的最佳去處而聞名于世。

在此院西側(cè)沿有一座關(guān)帝廟，并附有配殿，亦曾設(shè)小山門直通寺外，再西就與清代創(chuàng)建杜少陵祠相連，少陵祠門內(nèi)榜書忠武將軍周務(wù)學(xué)所寫的“滿腔孤憤”的榜書。正東殿檐額書霍松林的“史詩堂”柱上有晚清謝威鳳的“隴頭圓月吟懷朗，蜀道秋風(fēng)老淚多”(毛選選書)楹聯(lián)。祠內(nèi)有晚清杜甫的塑像以供來客瞻仰。

西院在西看樓西亦開一懸山頂垂花柱式小山門，兩側(cè)有八字形照壁，院內(nèi)舊有五間臥佛殿，有釋迦牟尼涅盤像與群弟子的宋代塑像，喜笑驚恐各盡其態(tài)，生動(dòng)異常，令人嘆為觀止，惜毀于五十年代。東西有兩廡配殿，殿前為磚造隋代密檐式七級(jí)浮圖。

6、伏羲卦臺(tái)

在天水市區(qū)西北15公里的地方，渭河由西而來，在卦臺(tái)山和東西峽口的馬嘴山之間形成一個(gè)巨大的“S”形，南北山脈，呈外弓形，若抱若合，整個(gè)川地猶如一幅巨型太極圖，陰陽的分界就是渭河。這塊川地就叫三陽川。渭河南岸有臺(tái)突出，名曰卦臺(tái)山。

胡纘宗說：“朝陽啟明，其臺(tái)光熒；太陽中天，其臺(tái)宣朗；夕陽返照，其臺(tái)騰射”。也有人認(rèn)為渭水曲折，兩岸山坡有三面向陽。清順治十年重修伏羲廟的《碑記》中說：“卦臺(tái)遇冬雪奇偶，宛釘八卦”。卦臺(tái)山特殊的地形地貌和伏羲氏畫八卦的聯(lián)系，決非偶然。

7、玉泉仙洞

玉泉觀坐落在天水城北，依中梁山而建，距火車站有20公里。初稱城北寺、崇寧寺、北山寺，后因山上有一碧水盈盈、清甜甘洌的玉泉而得名。始建于元代至元十三年，距今已有700多年的歷史，是一處曲徑幽道縈回、亭臺(tái)殿閣迤邐的勝地。

玉泉觀內(nèi)有秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相傳為蘆、梁、馬三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭，內(nèi)藏元代書法家趙孟草書四帖，上書五言絕句四首，筆法蒼勁圓渾，質(zhì)樸豪放，觀者無不為之而贊嘆。每年舊歷正月初九，是玉泉觀廟會(huì)，當(dāng)?shù)厝朔Q為“朝觀”，時(shí)值春早人閑，熱鬧非凡，組成一幅喜氣洋洋的風(fēng)情民圖。玉泉觀現(xiàn)存建筑大多為明清時(shí)重建。

玉泉觀始建年代不詳，從現(xiàn)存“創(chuàng)建玉泉觀碑石”得知，最高層建筑老君殿為元大德六年所建。《秦州志》還載，元長春真人邱處機(jī)的弟子梁志通西行至此，愛其美景，遂筑庵修洞，死葬庵中?，F(xiàn)在玉泉觀還留有梁志通寫于元世祖至元丙子年的詩碑：“大道邃廬東自游，風(fēng)光仿佛象瀛洲。庵前草木春常在，檻外云山不夜秋。鬼泣馗罡三尺劍，神藏天地一蘆舟。由來拋卻紅塵事，勘破浮生只點(diǎn)頭。”

玉泉觀在存建筑大多為明清時(shí)重修。它坐北向南，從中軸線起，自下而上的有通仙橋、太陽廟、青龍殿、白虎殿、人間天上坊、玉皇閣、第一山牌坊、上清宮。兩側(cè)有雷祖廟、三官殿、李杜祠、倉頡宮、文殊殿、文昌宮、北斗宮、玉泉亭、靜觀亭、神仙洞、二公祠、天靖樓、趙孟頫詩碑等。

老君殿是玉泉觀上最早最高的建筑，始于元代，修于明代。建在64級(jí)臺(tái)階之上，取老君64卦之意。老君殿東為文殊殿，西為文昌宮，西南有北斗宮。北斗宮前原有山門牌坊，和天水市飛將巷牌坊、南郭寺牌坊成一條直線，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民驚人的智慧和高超的技藝?，F(xiàn)在老君殿已毀，只有殿前高大的單檐懸山頂牌坊尚存。

老君殿下方為玉皇閣，是玉泉觀現(xiàn)存建筑中最為宏偉的古建筑。它坐落在53級(jí)臺(tái)階之上，意為紀(jì)念明代嘉靖五十三年重建。玉皇閣宮門為三間單檐懸山頂牌坊，當(dāng)心間檐下八鋪?zhàn)魑宄毓霸觳⒂?jì)心，二次間為七鋪?zhàn)魉某毓霸觳⒂?jì)心，外轉(zhuǎn)柱為繞廊，內(nèi)柱嵌置門欞，飛檐斗拱，紅墻碧瓦，盼顧流光。殿內(nèi)有軒轅黃帝及金、木二星像，神態(tài)肅穆雅靜，氣質(zhì)渾脫瀟灑，華衣鮮貌，五彩灼灼，大有引人入勝之處。這些雕塑精品，均屬現(xiàn)代佳作。

玉皇閣兩側(cè)有倉頡宮，宮殿階前有一六角攢光頂小亭覆蓋著的玉泉水井，相傳為漢代鐵馬大仙蘆真人所挖，元代梁真人洗目療疾之處。這口井，水質(zhì)純美，清澈見底，長期飲用使人身體健壯，烏發(fā)美容；用來洗眼，能明目除疾，消炎止痛，故有“明眼泉”之稱。這口井，曾在十年動(dòng)亂時(shí)被填，現(xiàn)已從新挖開，重建小亭，恢復(fù)了這口千年古井的原貌。

玉泉井南有神仙洞，相傳為蘆、梁、馬三位真人坐化埋葬之處。據(jù)《直隸秦州志》載：“蘆真人，為漢代鐵馬大仙，曾與成紀(jì)令觀燈廣陵，飛騰俄頃，今玉泉觀有仙室遺跡。梁志通，山西介休人，號(hào)達(dá)元子，至元丙子慕道來秦，功成終玉泉觀。未移時(shí)，在長安灞橋與合客傳鑰寄徒，旬日，使至，乃知其脫化留跡也，詔封煙霞無為真人。馬真人，清代平?jīng)鋈耍?hào)一元道人，自幼出家，順治十年至玉泉觀募化施湯，一日與道友蒲進(jìn)士辭遂化去。”現(xiàn)神仙洞崖上，翠柏蔽日，盛暑也覺清涼爽人。尤其崖頂露根古柏，根露交織如發(fā)辮，俗稱辮柏，實(shí)為玉泉觀一奇觀。

神仙洞西南有一碑亭，內(nèi)藏元代書法家趙孟頌草書碑四幢，書五言絕句四首，筆法蒼勁圓渾，流暢明麗，質(zhì)樸豪放，墨色溫潤，觀者無不為此珍品而贊嘆。碑旁還有明嘉靖庚戌按劉侖所鐫：“趙松雪書早歲法王右軍，后感管夫人言，乃自成一家，而風(fēng)格不群膾炙人人者，亦不在右軍下，其傳盛于大江南北。……”的題跋。

神仙洞南側(cè)崖邊生長著一株側(cè)柏，高約12米，樹圍2．60米，樹齡約八百年。主干挺拔，懸根露爪，根莖交織，形若女子發(fā)辮，歷來稱為“辮柏”。清代舉人、隴上古文大家王權(quán)曾賦詩贊云：“就中柏最奇，懸空若鳳翥。崖根屈曲盤，千載神呵護(hù)。”相傳此柏為梁真人親手交辮根莖后栽植的。故俗稱“手植柏”。

1987年全國古樹研究人員就辮柏獨(dú)特的形態(tài)被譽(yù)為“全國之最”。

靜觀亭隔澗相望的南崗上，有清代建造的周、托二公祠、天靖樓等建筑。這里樓臺(tái)祠閣巧妙布置，綠樹芳草疏密點(diǎn)綴，整個(gè)建筑酷似江南風(fēng)格的獨(dú)立院落。院中裊柳怪石寓意春景；萱草月季點(diǎn)綴夏景；秋菊丹楓渲染秋景；臘梅冬花襯托冬景。四時(shí)景色，俱具美色。早年的天水文社就設(shè)在這里，為學(xué)者名流聚會(huì)之地。明人胡纘宗有詩贊道：“驂鸞猶記少年游，谷轉(zhuǎn)云回水竹稠。飛華張綱初弭耳，騎龍李白復(fù)經(jīng)邱。橋連瑤漢云邊起，殿涌玉泉天上流。即席月華圓更潔，掃霞滴露醉中秋。”晚清天水學(xué)者任承允也有詩云：“老杜詩名惟李配，玉泉南畔古祠存。凄然天寶兩翁淚，獨(dú)接國風(fēng)千載魂。正好題詩盈素壁，何坊尋斧到班門。年年九日登高處，黃菊初開酒正溫。”

每年古歷正月初九，是玉泉觀廟會(huì)。這時(shí)春節(jié)熱鬧氣氛未衰，人們?nèi)宄扇海嗉s朝觀。觀前小吃云集，炮仗喧天，路上萬頭簇動(dòng)，似潮如流；觀上紅亭金殿，迤邐半山，組成了一幅罕見的人間樂園畫面。

8、諸葛軍壘

三國時(shí)期，諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)光復(fù)漢室、統(tǒng)一全國的大業(yè)，曾統(tǒng)率蜀國大軍，六出祁山，與司馬懿統(tǒng)率的曹魏大軍在天水展開軍事對(duì)壘，發(fā)生多次大規(guī)模的戰(zhàn)爭。在天水境內(nèi)，至今遺留有大量蜀魏戰(zhàn)爭的遺跡，諸葛軍壘就是其中值得一提的古跡。

相傳蜀軍行軍打仗時(shí)每人身上背著一個(gè)“鄉(xiāng)土袋”，袋中裝著家鄉(xiāng)的泥土，到了異鄉(xiāng)飲水或吃飯時(shí)，在飲食中撤入一小撮家鄉(xiāng)的泥土，可防止水土不服。在諸葛大軍攻下天水城后，發(fā)現(xiàn)這里的水質(zhì)很好，不用鄉(xiāng)土袋中的泥土也沒有一個(gè)士兵不服水土的。再者，在天水境內(nèi)將是一場(chǎng)惡戰(zhàn)，鄉(xiāng)土袋變成累贅。于是，士兵們?cè)谔焖菛|門外，解下身上的“鄉(xiāng)土袋”，把袋中的泥土倒在一起，形成了一個(gè)丈八高的大土墩。

天水城東門外地勢(shì)開闊平坦，是練兵演陣的理想之地，諸葛亮正好利用了這個(gè)土墩。他經(jīng)常站在高高的土墩上指揮訓(xùn)練軍隊(duì)，整頓軍紀(jì)，布兵點(diǎn)將。后來，這里成為人們憑吊諸葛亮的勝地，取名為“諸葛軍壘”。

“諸葛軍壘”為古秦州八景之一，在秦州區(qū)城東岷山路南。原為底大頂平的圓錐形土墩，高丈余，墩前有碑亭，碑若房門，廣植蒼松翠柏，郁郁蔥蔥，肅穆幽雅。每當(dāng)正午，艷陽高照，諸葛軍壘上沒有投影，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民又稱“無影墩”。《天水縣志》對(duì)此也有明確記載。

歷代詩人游客為諸葛軍壘寫下不少贊美詩章。羅家倫賦詩贊曰：“一樹橫擋天水關(guān)，相傳故壘仰攻難。渭河浪卷英雄去，剩有寒云自往還。”

不幸的是，諸葛軍壘在本世紀(jì)五十年代末期遭到破壞。但年長者清晰記得原貌，成都武侯祠保存著四十年前拍攝的“諸葛軍壘”的照片。現(xiàn)在，諸葛軍壘僅存遺跡，在遺跡處新立石碑。

諸葛軍壘在本世紀(jì)50年代末遭到破壞，由于原場(chǎng)址太小，2002年天水市政府決定，將諸葛軍壘遷至藉河南路園林處花圃進(jìn)行重建。新建的諸葛軍壘公園規(guī)劃面積為19.5畝，計(jì)劃修建無影墩、八陣圖、諸葛亮雕塑等標(biāo)志性建筑。

來源：紅葉的博客