史載“三皇五帝”中的伏羲名序   

《周禮·春官外史》載：“（春官）掌三皇五帝之書。”據(jù)《史記·注》：“黃帝受命有瑞云，因以名官。春官青云，夏官縉云，秋官白云，冬官黑云。”此春官之由來也。按“三皇五帝”之說不一。茲分述之。

三皇

㈠《河圖三五歷》：天皇、地皇、人皇。

㈡《尚書大傳》：遂人、伏羲、神農(nóng)。

㈢《白虎通》一書中三皇之說有二：一曰伏羲、神農(nóng)、燧人；二曰伏羲、神農(nóng)、祝融。（按燧人氏掌火，祝融即火神也。《禮·月令》曰：“孟夏之月，其神祝融。”《漢武梁祠堂畫像》中，伏羲氏下為祝融氏，題字曰：“祝融氏無新造作，未有嗜欲，刑罰不施。”是祝融與燧人皆與火又關，或即一人歟。）

㈣《春秋運豆樞》：伏羲、神農(nóng)、女媧。（東漢學家鄭玄此說）

㈤秦博士以天皇、地皇、泰皇為“三皇”。（此為始皇議帝號時之說法）

㈥孔安國《尚書序》及皇甫謐《帝王世紀》，皆以伏羲、神農(nóng)、黃帝為“三皇”。按《尚書大傳》云：“遂人以火紀，陽尊，故托遂皇于天伏羲以人為紀，故托羲皇于人；神農(nóng)悉地力，種谷蔬，故托神農(nóng)于地。”據(jù)此，創(chuàng)所謂“三皇”者，實取義于天地人也。

以上諸說，除第一說無稽外，余說以今古文別之，《尚書大傳》與秦博士之說為今文說，鄭玄所從《春秋運斗述》之說為故文說。

此外，孔安國依月令序列為：春太昊，夏炎帝中央黃帝，以為“三皇”，當是別說。

五帝

五帝亦曰“五人帝”，有數(shù)說：

㈠《禮·月令》以太昊（伏羲）、炎帝（神農(nóng)）、黃帝、少昊、顓頊為“五帝”

㈡《世本》、《大戴禮》、《史記》以黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為“五帝”。

㈢孔安國《尚書序》、皇甫謐《帝王世紀》以少昊、顓頊、高辛（帝嚳）、唐堯、虞舜為“五帝”。按：《后漢書·賈逵傳》，“（逵言）五經(jīng)家皆言顓頊代黃帝，而堯不及為火德。左氏以為少昊代黃帝，即畫讖所謂帝宣也。”據(jù)此，則以少嚳列入五帝，是左氏一家之說。

以上各說，若以今古文區(qū)別之，創(chuàng)《史記》、《世本》、《大戴禮》皆今文說，左氏為古文說。既有今古文之別，宜其各說互異也。 （張舉鵬）