寧澤濤帥氣亮相活動(dòng)

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)女粉絲云集

十全大補(bǔ)丸，中成藥名。為氣血雙補(bǔ)劑，具有溫補(bǔ)氣血之功效。用于氣血兩虛，面色蒼白，氣短心悸，頭暈自汗，體倦乏力，四肢不溫，月經(jīng)量多。

氣，中醫(yī)認(rèn)為氣為生命體的能量，血為滋養(yǎng)機(jī)體之物。如果按照精神分析的理解，很像是驅(qū)力和能力。

精神分析理論認(rèn)為，人的驅(qū)力有兩部分：性與攻擊。能力，是維系人生命體驗(yàn)的東西，能力越弱，生命體驗(yàn)越蒼白。就好比一個(gè)能力很強(qiáng)的登山者，能體驗(yàn)險(xiǎn)峰的風(fēng)景，同時(shí)內(nèi)心也會(huì)有更大成就一般。所以說，中醫(yī)的氣血維持著機(jī)體的健康與強(qiáng)弱，而心理上的驅(qū)力和能力維持著心理體驗(yàn)的豐滿，影響著情緒反應(yīng)。

最近出來很多小鮮肉的話題，而這些小鮮肉，無意外地成為眾多女性心靈的十全大補(bǔ)丸?？梢源蠓匠姓J(rèn)需要，驅(qū)力獲得補(bǔ)充；可以反觀自己滿足自己的能力，似乎也獲得大補(bǔ)。

最近爆紅的寧澤濤同學(xué)，有著萌萌的表情，帥氣的面容，強(qiáng)壯的體格，充滿愛心的胸懷，以其近乎完美的形象滿足了多數(shù)女性對(duì)于男性的理想化需求，同時(shí)也規(guī)避了很多女性對(duì)男性的恐懼感。所以那么多的寧太團(tuán)成員在問自己一個(gè)問題：為什么我沒有這樣一個(gè)男人？

倘若真有這樣一個(gè)男人出現(xiàn)在身邊，那么許多女性便又會(huì)發(fā)問：我能hold住嗎？但如果我是他媽媽，這個(gè)問題就解決了。

中國古代有四大美男:潘安、鄒忌、蘭陵王、衛(wèi)玠。他們不管在哪個(gè)朝代，都擁有大量粉絲。潘安出外時(shí)，每次都可以“擲果盈車”；蘭陵王出征，因?yàn)殚L(zhǎng)相太美要戴面具，當(dāng)然如果腦補(bǔ)一下，甚至可以想象到很多軍中直男可能會(huì)為如此美貌之人而激發(fā)起“彎“的渴望。衛(wèi)玠之死，死得有點(diǎn)冤，又富有戲劇性，他竟然是被“看死”的。粉絲太多，被圍觀時(shí)，安保工作沒有做到位，也許被人捏來捏去，撕來扯去，加之身體不舒服，又空氣不流通，所以回家后又驚又怕，羞辱難當(dāng)，病發(fā)而亡。

在中國傳統(tǒng)文化中，性或者自我滿足一直是被壓抑的。性羞恥在幾千年的進(jìn)化中其實(shí)并沒有多少進(jìn)步。而自我滿足在觀念中似乎是一個(gè)“不良”名詞，與自私有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。

古時(shí)候的女性粉絲可能較之現(xiàn)代亦有過之而無不及，美男子們也會(huì)被粉絲“跪舔”吧?？梢韵胂?，對(duì)于美色，無論古今，皆是人人喜歡。區(qū)別在于，有些喜歡比較外顯，有些喜歡比較內(nèi)斂。但不管怎樣，在喜歡美色的過程中，能體驗(yàn)到自己的“性驅(qū)力”還在，或者說，壓抑的“性驅(qū)力”可以被我們感知到，能夠得到釋放。

《黃金時(shí)代》里的蕭紅，被許多女性投射出的形象是獨(dú)立自主，而從許多男性的角度看，她卻是一個(gè)自私的“不貞女人”。在傳統(tǒng)觀念里，一個(gè)為自己考慮問題的女性，是自私的；而若一個(gè)女性又通過男人滿足自己，那是不貞——合理又如此道德高尚的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。這些非議就是因?yàn)槭捈t不是一個(gè)傳統(tǒng)的中國女子，不懂得“自我犧牲”，她能夠反傳統(tǒng)地說出自己的需要，不管是性的需要或者其他需要，而這些在我們的文化里會(huì)被不允許。

　　心理專家武志紅曾寫過一篇文章《中國人的情感模式就是找媽》，我深以為然。而我們對(duì)于媽媽的刻板印象是什么？賢妻良母，偉大有愛，肯犧牲自己，無條件滿足孩子或者丈夫。很熟悉吧？古代的三從四德又一次被美化為偉大了，對(duì)不對(duì)？