三岔鎮(zhèn)，又叫做吳砦城，位于天水市麥積區(qū)東境的渭河峽谷地帶，在西秦嶺余脈野鶴山北麓下的臺(tái)地上，扼陜甘川三省之咽喉，地理位置極為重要。此地歷史上曾是渭水峽道上東到長(zhǎng)安、西達(dá)隴西、南下漢中的三岔路口，因而又被稱作三岔。而吳砦之名則始于南宋愛國將領(lǐng)吳璘吳階兄弟在此安營抗金的歷史故事。

三岔之名被官方所常用，是因?yàn)榍宄∧觊g，曾在這里設(shè)立過“秦州直隸州三岔分州”，即三岔廳，為縣一級(jí)行政單位。一直到民國時(shí)期，還有三岔公安局建制。但吳砦這個(gè)名字，則被更多的普通群眾所熟知，不同歷史時(shí)期，吳砦、三岔這兩個(gè)名字交替使用，至今沿用。

   古道上的要地

1972年，當(dāng)時(shí)的吳砦公社曾出土了一件“尖底瓶”，后經(jīng)專家鑒定，此“尖底瓶”是用于祭祀天地盛裝酒水之物的器具，屬于新時(shí)器時(shí)代仰韶文化遺跡。上世紀(jì)八九十年代，在修建吳砦鄉(xiāng)政府和吳砦中學(xué)時(shí)，曾發(fā)掘出土過陶壺、陶罐、骨針、石斧、用火灰層等古人類文化遺跡，證明早在五六千年前，原始先民就在今三岔鎮(zhèn)一帶繁衍生息。

據(jù)史書記載：伏羲生于成紀(jì)(陳起)，徙治陳倉，都于陳。這三個(gè)地名都有“陳”音，俱分布在渭水流域同一軸線。伏羲女媧由葫蘆河進(jìn)入渭水流域，帶著氏族成員沿渭水向東進(jìn)入關(guān)中地區(qū)，再到中原華東，將伏羲文化從大地灣帶到了關(guān)中以東，點(diǎn)亮了中華文明的曙光。三岔鎮(zhèn)以西有“黃龍”村（史載：黃龍現(xiàn)成紀(jì)）、補(bǔ)天石、天柱山等伏羲文化遺跡，三岔以東有“龍鳳村”、“鳳閣嶺”、陳倉等與伏羲文化有關(guān)的地名。大地灣遺址是中華文明的起源地，作為渭水峽道上人類文明遷徙的必經(jīng)之地，三岔鎮(zhèn)則是大地灣伏羲文化向東傳播的重要見證。

公元前763年，秦文公曾率侍衛(wèi)由西犬丘，經(jīng)天水放馬灘、麥積山，到達(dá)三岔（即吳砦），沿渭水峽道東進(jìn)關(guān)中，即文公東獵，并最終實(shí)現(xiàn)影響先秦歷史走向的“汧渭之會(huì)”。秦文化發(fā)源于天水一帶，秦文公東獵經(jīng)渭水峽道的三岔而至關(guān)中，將秦人和秦文化的種子播撒在了三岔鎮(zhèn)。

1978年，三岔鎮(zhèn)西北面的建河村出土了蒜頭壺、二十六年戈等青銅器。戈上有銘文“廿六年，□□守□造，西工室閹，工□，武庫”字樣。經(jīng)專家判定，此戈作于秦昭王二十六年，“守”前二字當(dāng)為“隴棲”，“西工室”當(dāng)是秦都西犬丘的工官所造，隸屬中央。2002年，陜西省考古研究所在建河村以南的緩坡地上，發(fā)現(xiàn)了一處規(guī)模較大的秦墓地，共發(fā)掘秦墓60多座。這批秦墓大多為豎穴土壙洞室或偏洞室墓，呈東西向，少數(shù)為南北向，墓壁規(guī)整，土坑深、大，填土經(jīng)夯打。隨葬品多為罐、盆、釜等陶器，置放在洞室一側(cè)或兩側(cè)。此外，在三岔周邊的北峪堡、史家窩、閆西等地均發(fā)現(xiàn)了先秦戰(zhàn)國時(shí)期的古棧道遺址。

據(jù)《秦州志》載：“秦州東南一百里，四道嶺有秦嬴非子繁息戰(zhàn)馬故址。”1986年4月28日，天水市麥積區(qū)黨川鄉(xiāng)小隴山林區(qū)的放馬灘發(fā)現(xiàn)了一座戰(zhàn)國墓葬，出土了大量竹簡(jiǎn)和我國最早的紙質(zhì)地圖。其中，放馬灘戰(zhàn)國地圖所注地名中發(fā)現(xiàn)“潘史關(guān)”地名。據(jù)一些學(xué)者考證，潘史關(guān)當(dāng)為今渭水峽道的鳳閣嶺、吳砦一帶，很有可能就是吳砦古城附近的某個(gè)地方。

絲綢之路開辟后，三岔作為東西進(jìn)出長(zhǎng)安和西域的交通交匯點(diǎn)，貿(mào)易興盛，商賈不絕，曾一度成為渭水峽道上一座重要的商埠。到了唐宋年間，東西方文化的交流日益頻繁，茶馬古道的逐漸興盛，讓三岔的交通樞紐作用更為凸顯。據(jù)陜西理工學(xué)院歷史文化與旅游學(xué)院梁中效教授研究，“早在唐代，從四川雅安經(jīng)漢江、嘉陵江翻越秦嶺之間就有了一條運(yùn)送蒙頂茶的通道”，而在今三岔鎮(zhèn)北峪村與陳倉區(qū)建河村交界處，還有一塊“秦隴界”石刻和一段人工開鑿的石道，這也成為三岔區(qū)域作為古道要地的又一見證。

宋熙寧七年(公元1074年)，朝廷在天水設(shè)立了秦州茶馬司，這是我國歷史上最早的茶馬司。而經(jīng)漢中翻越秦嶺到達(dá)秦州的古道，是必經(jīng)三岔鎮(zhèn)的。從三岔鎮(zhèn)的地理位置來看，其扼陜甘川三省，向東直達(dá)關(guān)中進(jìn)入長(zhǎng)安，向西可上秦州到達(dá)西域，向南經(jīng)秦嶺溝翻越秦嶺即達(dá)漢中巴蜀之地，一地扼守三省之道，正是在古代交通條件有限的大背景下，至關(guān)重要的交通樞紐。這亦或就是后人將此地叫做“三岔”的真正緣故吧。

 抗金名將筑造的城堡

宋高宗建炎二年（公元1128年）,金人圍陜州，陷延安府，涇原兵馬督監(jiān)吳階襲斬金將史斌。之后，金人的鐵騎一路馳騁，最終以強(qiáng)大的壓力迫使大宋王朝屈辱求和，簽訂了《紹興合議》，大宋的半壁江山歸入金國。

《紹興和議》規(guī)定，宋金兩國東以淮河中流為界，西以大散關(guān)（陜西寶雞西南）為界，以南屬宋，以北屬金。宋割唐(今河南唐河)、鄧（今河南鄧州）二州及商（今陜西商縣）秦（今甘肅天水）二州之大半予金。由于大散關(guān)以南大片區(qū)域仍為宋軍控制，金人由陜西入蜀的道路被切斷，于是企圖先突破宋軍防守力量薄弱的渭水峽谷一帶，然后渡過渭河翻越秦嶺進(jìn)入川蜀，再一舉殺回蘇杭，橫掃大宋的心臟地區(qū)，而三岔這個(gè)地方，正是從渭水峽谷翻越秦嶺入巴蜀的絕佳突破口之一。

但金人的完美計(jì)劃，進(jìn)行得似乎并不順利。宋金對(duì)峙的數(shù)十年里,抗金名將吳璘、吳階兄弟占據(jù)渭水以南的地界，在三岔安營扎寨，繼續(xù)抗擊金人鐵騎的來犯。吳氏兄弟治軍嚴(yán)明，訓(xùn)練有方，駐扎在三岔的宋軍士氣高昂，戰(zhàn)斗力很強(qiáng)。駐扎在渭河北岸的廟坪堡、八米原堡、毛家莊堡、孫家城堡等處的金軍幾度想過渭河攻克駐守的三岔宋軍，但均以失敗告終。正是因?yàn)閰鞘闲值茉谶@里筑造了一座堅(jiān)固的城堡，抵抗金人南下，所以三岔這個(gè)地方從此又有了一個(gè)響亮而極具歷史底蘊(yùn)的名字，即“吳砦”。吳，即是吳璘、吳階之姓；砦，特指駐軍之地，在宋代為常用字。

當(dāng)年，吳璘軍隊(duì)常在吳砦城下的渭水東西河灘操練兵馬，故當(dāng)?shù)厝罕娨恢卑堰@一帶河灘叫東、西校場(chǎng)。公元1168年，吳璘病逝于漢中，吳砦守衛(wèi)將士為祭祀之便，在秦嶺南坡松樹溝口建立衣冠冢，立“吳將軍之墓”碑。

自宋將吳璘、吳玠在這里筑城守軍抵抗金人之后，吳砦的守軍將士多有就地為生，代代相居于此地。至今，吳砦城上多戶秦姓、閻姓和吳姓人家都能將自己祖先的故事娓娓道來。其中，吳砦城上的閻姓一族，至今仍保存著祖先留下來的族譜。據(jù)閻氏族譜記載：吳砦閻家祖先閻晉，祖籍南昌，乃南宋一不知職位高低的太尉。當(dāng)時(shí)金兵時(shí)常南下侵犯，閻晉辭去太尉之職，擔(dān)任軍事參謀，與當(dāng)時(shí)的御史秦鉅、將軍吳瞞，前往甘陜交界處的渭水河谷一帶的吳砦等地抵抗金兵。在與金軍艱難的拉鋸戰(zhàn)中，閻晉等人率部擊退金軍多次的侵襲，并得到大宋皇帝的賞賜。為防金兵再犯，閻晉等人率部繼續(xù)留守吳砦。不料，在以后的多次抵抗金兵的戰(zhàn)斗中，因宋軍兵力不足，寡不敵眾而戰(zhàn)敗，吳瞞在西川（今三岔鎮(zhèn)太碌村有西川）陣亡，閻晉、秦鉅為義節(jié)而自刎。從此，閻、秦、吳三姓后嗣世代寄居在吳砦。

自吳氏兄弟始建吳砦，距今已有近九百年的歷史。千百年來，吳砦的歷史變化萬千，而吳砦的宋軍將士之后，未曾忘記自己祖先曾經(jīng)浴血奮戰(zhàn)過的歷史。在這里，吳砦從此被人們親切的稱為“吳砦城”。也許有人會(huì)說，一座軍事城堡，如何稱得上是“城”呢？這在吳砦城后面的歷史發(fā)展中，或許會(huì)有一個(gè)令人折服的說法。

吳砦城的歷史印記

縱觀整個(gè)渭水峽道的歷史，其交通作用或許不及關(guān)隴道，但自有其特殊之處。從長(zhǎng)安出發(fā)，如果北上關(guān)山繞過渭水峽道再到秦州，路途遙遠(yuǎn)，長(zhǎng)途跋涉，總歸是不易。但從渭水峽道經(jīng)過，相對(duì)來說路途就沒那么遠(yuǎn)了，更利于商貿(mào)運(yùn)輸?shù)臅r(shí)效性。民國《天水縣志》“三岔城”條載：“三岔之有城，由來久矣。宋吳璘屯兵時(shí)所筑也，故有吳砦之稱。南控秦嶺，北跨渭河，為陜川咽喉。自元、明以來，視為重鎮(zhèn)”，可見交通作用始終是吳砦或者三岔的最明顯的地緣優(yōu)勢(shì)。所以明代時(shí)，天水境內(nèi)設(shè)立的七大驛站中就有“三岔驛”，在今三岔鎮(zhèn)佘家門村現(xiàn)存一處越秦嶺可達(dá)秦州、寶雞等地的明清古棧道遺址群及摩崖石刻。

乾隆中期，由于窮兵黷武，兵荒馬亂，群眾的負(fù)擔(dān)日益加重，封建王朝由興盛走向衰落。為了加強(qiáng)地方統(tǒng)治，朝廷決定在情況復(fù)雜的特殊地區(qū)和新開辟需設(shè)防的地區(qū)建立廳制。在這樣的歷史背景下，清乾隆二十二年（公元1757年)，陜甘總督黃庭貴和甘肅巡撫吳達(dá)喜與秦州府合議，奏請(qǐng)朝廷批準(zhǔn)在三岔一帶建廳設(shè)衙，并派州判高清晏辦理此事。乾隆二十五年（公元1760年），清廷批準(zhǔn)設(shè)立三岔廳，治今吳砦，由秦州州判分署政務(wù)。后又在利橋修了利橋城（今利橋中學(xué)），設(shè)都司、千總、把總各一，各有衙署，駐綠營軍三百多名。利橋城有屯兵的軍營，練兵的校場(chǎng)，清末衙署坍塌，成為空城。因在吳砦的三岔廳管著利橋的兵營，所以吳砦的三岔廳被人們叫做文衙門，利橋兵營被叫做武衙門。至此，三岔廳成為了秦州州判親自主政的特別縣，成為了真正意義上的“城”。

《秦州直隸州志》載：“城西、南和東南三面長(zhǎng)度各為一百零四丈。城高分別為二丈二尺，一丈八尺和二丈，北面長(zhǎng)五十丈，高二丈，南和東南各有城門一座，有城門樓”，這是清代吳砦城的規(guī)模。州志還記載了清代三岔廳的區(qū)域，三岔廳所轄“黨家川十八村，呂家集八村，三岔鎮(zhèn)十三村，利橋七村，胡店三村，北峪溝十三村，吳砦七村。一千三百八十戶”。據(jù)史料記載和本地人口口相傳，縣衙（即三岔廳署）有占地15畝多地，6道院進(jìn)出，有大堂、二堂和東西小院等衙舍30多間，有吏役50余人。同期還建了城隍廟、水陸寺、春臺(tái)觀、土地廟、火星廟、水星廟（龍王廟）、藥王洞、雷神殿、八卦亭，以及野鶴龍王觀等配套建筑。現(xiàn)保存完整的有城隍廟、水陸寺、春臺(tái)觀等三處，距吳砦城數(shù)十里之外野鶴山的野鶴龍王觀如今僅存部分坍塌的古建遺址；而土地廟、八卦亭等早已被毀壞無遺。

吳砦自清代設(shè)三岔廳以來，成為了名副其實(shí)的吳砦城，這不僅是因?yàn)槿韽d有縣衙城樓駐軍，還因?yàn)槿韽d作為秦州直隸州的分州，比一般的小縣稍高一級(jí)，具有生殺大權(quán)。因此人們常傳說，吳砦城的老爺是由秦州州判兼任，進(jìn)出州衙可走正門，而不走偏門。

清末同治年間，匪患作亂，縣衙被大火燒毀。民國時(shí)期先后設(shè)天水縣三岔廳、三岔警察局，1929年，三岔并入天水縣，三岔警察局改為天水縣警察局。至此，三岔廳長(zhǎng)達(dá)172年的歷史就此結(jié)束，而吳砦從此就鮮為人知了。

如今的吳砦城，雖失去了歷史上曾經(jīng)耀眼的光環(huán)，但它還保留著諸多可以看得見、摸得著的歷史記憶?，F(xiàn)存的吳砦城和古時(shí)一樣，東北西三面懸崖，南面緊依野鶴山，在古城的東面現(xiàn)存曾經(jīng)見證過炮火年代的東城門，這座城門最早或可追溯到南宋時(shí)期的寨門，但它卻是清代的產(chǎn)物。城門以西就是當(dāng)年三岔鎮(zhèn)古牌坊，始建于乾隆年間，距今三百多年的歷史了在今吳砦中學(xué)院內(nèi)，還存有一段三四十米長(zhǎng)的城墻，這段城墻也是吳砦城現(xiàn)僅有的一段城墻，屬于不同朝代累建起來的。原本護(hù)城的堅(jiān)固城墻在吳砦城的東北西三面高筑，但自上世紀(jì)八十年代以來，由于附近修路取土，這里幾乎夷為平地，僅剩下包括東城門、城隍廟、古牌坊，以及這段城墻在內(nèi)的古城遺跡。吳砦城的歷史變遷，正是無數(shù)鮮為人知的歷史古城的縮影。（本文原載于2015年8月18日《甘肅日?qǐng)?bào)》歷史文化版）