原標題：文化與“翠鳥”誰為誰“犧牲”

近日，天津某京劇演員一則“點翠頭面”的微博引發(fā)了一場論戰(zhàn)。一邊是演員對傳統(tǒng)藝術精益求精的追求；一邊是環(huán)保人士對動物保護的聲援。雙方都有為自己爭辯的理由，無可厚非。

假設發(fā)微博的不是某京劇名角，話題主角也不是陌生的“點翠頭面”，而是某個藝術收藏家在炫耀家里價值連城的象牙珠寶、高檔的紅木家具等，那么還會引起如此大的爭議嗎？似乎正是“點翠頭面”帶給大家的新鮮感，才刮起了眼前的這場旋風。當一種文化，不論正確與否，一旦走進大眾的視野處處可尋之后，他背后隱藏的“殺戮”也逐漸被忽視或是接受。

你是否知道，為了滿足人們變態(tài)的藝術審美，一個完整的象牙是在殺掉大象后從其臉部抽出的？你又是否了解因為國人對“天價紅木”的過分癡迷和炒作，導致東南亞鄰國的紅木資源幾近滅絕。不可否認，我國對動植物的保護力度正在不斷加強，越來越多的人都加入到環(huán)保隊伍的大軍中。但是，博物館中典藏的象牙、市場上仍在交易的象牙飾品、時尚秀和廣告中不斷閃現的貂皮大衣、人人競相爭搶的紅木家具……這些不正是對“殺戮文化”的宣揚嗎？

我想，正是因為京劇離一些人還比較遠，因此小小的“點翠頭面”才會掀起“狂風巨浪”。如果我們一味打著文化的幌子，葬送的就不僅僅是“翠鳥”。