圖為白馬人的“火圈舞”。路永安 攝

為推進(jìn)“只有語(yǔ)言、沒(méi)有文字”的白馬藏族文化研究保護(hù)活態(tài)傳承，甘肅隴南市近年對(duì)民俗文化原始資料進(jìn)行了收集整理。目前已收集翻譯白馬語(yǔ)言文字8000余字，拍攝白馬服飾工藝8種、白馬舞蹈12支，記錄白馬傳說(shuō)故事10段，錄制白馬歌曲168首。

甘肅官方舉行專場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)推薦白馬藏族文化的相關(guān)活動(dòng)。隴南市委宣傳部部長(zhǎng)張昉說(shuō)，文縣白馬藏族是專家考證認(rèn)定為東亞最古老的部族，當(dāng)?shù)刈⒅貙?duì)其文化保護(hù)進(jìn)行活態(tài)傳承，目前已完善了多個(gè)民俗文化傳習(xí)所和表演場(chǎng)所的配套設(shè)施，并培養(yǎng)民俗文化傳承人60多人。

白馬藏族是古代氐人的后裔，氐族發(fā)展壯大始自東漢，西漢及魏晉南北朝時(shí)期，隴南曾是其主要聚居地和活動(dòng)區(qū)域。氐人以驍勇善戰(zhàn)著稱，曾建立“前秦”、“大涼”等政權(quán)。當(dāng)前，白馬藏族主要生活在隴南市文縣鐵樓鄉(xiāng)白馬河流域和四川平武縣、九寨溝縣境內(nèi)，人口約1.4萬(wàn)人。

生活在文縣鐵樓鄉(xiāng)的白馬人在生產(chǎn)和生活中還保留較多的傳統(tǒng)游獵習(xí)俗。張昉說(shuō)，白馬人沒(méi)有自己的文字，卻有自己的語(yǔ)言。據(jù)語(yǔ)言學(xué)專家考證認(rèn)為，白馬語(yǔ)言和藏語(yǔ)之間的差別已大大超過(guò)了藏語(yǔ)內(nèi)部各種方言之間的差別。“白馬語(yǔ)”是一個(gè)獨(dú)立的語(yǔ)言，是“從古羌語(yǔ)母體中分化出來(lái)的一個(gè)相近的支系”。

張昉透露，當(dāng)?shù)亟赀€組織專家進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究，出版了《隴南白馬人民俗文化研究》系列叢書(shū)，以及《文縣白馬人》、《白馬人民俗文化圖錄》等專著，《白馬人語(yǔ)言詞典》即將出版。

當(dāng)日，文縣縣長(zhǎng)張立新在接受記者采訪時(shí)坦言對(duì)白馬文化的傳承保護(hù)頗為擔(dān)心。他說(shuō)，現(xiàn)在白馬藏族的青壯年因務(wù)工求學(xué)而外流，留在家鄉(xiāng)的多是老人和孩子，目前面臨白馬文化保護(hù)傳承人的問(wèn)題，當(dāng)?shù)靥貏e重視對(duì)傳承人的保護(hù)。

“白馬文化如何生存和進(jìn)一步發(fā)展是個(gè)嚴(yán)肅問(wèn)題，下一步將邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)專家共同探討。”張立新解釋說(shuō)，目前白馬文化得以保存比較完整，相對(duì)有個(gè)性、有特色地保存下來(lái)，就是因?yàn)槲目h地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，交通比較閉塞。隨著后期交通條件改善和旅游開(kāi)發(fā)，可能會(huì)對(duì)白馬文化保護(hù)傳承有一定影響。(馮志軍 高瑩)