近日，祖?zhèn)魑谋４笳不碧脽o力維修，為了保護(hù)古建筑，7戶主聯(lián)名貼出“英雄榜”：誰維修房子，給誰30年使用權(quán)。消息一出，在當(dāng)?shù)匾l(fā)了一片熱議。

      事實上，如植槐堂這類因年久失修，無力維護(hù)保養(yǎng)的文物古建筑不在少數(shù)，有些因國家撥款得到了及時維修，有些則被“認(rèn)養(yǎng)”而得到修護(hù)，有些則繼續(xù)破敗下去。散落在全國各地的歷史建筑數(shù)量眾多，盡管政府不遺余力地采取措施進(jìn)行保護(hù)，但國家文物保護(hù)部門人員、資金畢竟有限，面對全國數(shù)量眾多、需要維修保護(hù)的古建筑來說，可謂杯水車薪，許多老建筑依然面臨著無人看護(hù)甚至破敗的困境。

      近年來，公眾也逐漸加入了古建筑保護(hù)的行列，一些地方正在探索“古建筑認(rèn)養(yǎng)”這種文化遺產(chǎn)保護(hù)的方式。比如山西曲沃的“古建筑認(rèn)領(lǐng)保護(hù)”、廣東開平碉樓的“社會認(rèn)養(yǎng)”、安徽黟縣的“文物建筑保護(hù)愛心認(rèn)領(lǐng)”和浙江金華的“歷史建筑及遺存認(rèn)養(yǎng)保護(hù)”等。

      中國：古建筑認(rèn)養(yǎng)不盛行

      提及古建認(rèn)養(yǎng)，文化遺產(chǎn)研究專家、文化部中國藝術(shù)研究院研究員苑利表示，在中國，文物古建筑“認(rèn)養(yǎng)”這種“以租代養(yǎng)”的方式并不是十分盛行。究其原因，一是中國的文物保護(hù)單位如“故宮”、“長城”體量非常龐大，個人無力承擔(dān)保護(hù)維修任務(wù)，再則這些文物保護(hù)單位基本屬于國有，一般情況下都是通過相關(guān)文物保護(hù)單位來對它們進(jìn)行保護(hù)和維護(hù)。二是由于古建筑的維護(hù)和修復(fù)往往耗資巨大，僅僅通過政府的公共財政難以支撐，雖然在有些地方也在探索以租代養(yǎng)的保護(hù)模式，但動輒高達(dá)數(shù)百萬元的修復(fù)費用，仍讓許多人望而卻步，“以租代養(yǎng)”這種文物古建的保護(hù)方式遠(yuǎn)不如國外流行。

      國外：古建筑認(rèn)養(yǎng)是慣例

      文物古建認(rèn)養(yǎng)的做法主要出現(xiàn)在國外，在國外古建筑認(rèn)養(yǎng)已是慣常做法。據(jù)苑利介紹，國外的情況往往是這樣的，比如說有一棟老房子，政府管無力承擔(dān)其維護(hù)工作，那么政府會以比較便宜的價格賣給個人，比如說一美元就可以買一棟二百年前的老房子，一歐元就可以買座古堡。但購買人卻不能買到手后就將其擱置，必須對古建筑進(jìn)行維修，而維修則需要一大筆費用。在不改變整體格局及修舊如舊的前提下，古建筑維修好了以后可以投入使用，但畢竟它是文物，所以政府有權(quán)按照相關(guān)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)隨時監(jiān)控維修和使用情況。中國在不遠(yuǎn)的將來恐怕也會走這么一條路。

文化遺產(chǎn)研究專家、文化部中國藝術(shù)研究院研究員苑利

      專家介紹

      苑利（1958～ ），民俗學(xué)博士，中華人民共和國文化部中國藝術(shù)研究院研究員。主要從事民俗學(xué)、文化遺產(chǎn)學(xué)、中日韓文化源流等方面研究。1990～1992年受東京都立大學(xué)邀請，任日本東京都立大學(xué)客座研究員，從事中日韓遠(yuǎn)古文化比較研究，兼東京都立大學(xué)人文學(xué)院非常勤講師；1994～1995年赴韓國精神文化研究院，從事韓民族文化來源研究；2003～2004年受韓國高等教育財團(tuán)邀請再次赴韓，在韓國國立民俗博物館從事文化遺產(chǎn)學(xué)研究。主要代表作有：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)》、《韓民族文化源流》、《龍王信仰探秘》、《中國民俗學(xué)教程》、《從稻作文化看韓國文化的起源和發(fā)展》和《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)干部必讀》等。