洛浦縣阿其克溪水。資料圖片

洛浦縣熱瓦克佛寺遺址全景。 資料圖片

王 瑟 張 芳

小胡麻地的羊脂玉

據(jù)說和田美玉是被放逐到凡間的星星，它們跌落凡間，棲息在昆侖山的雪線之上。冰川雪水將它們一點點裹挾進玉龍喀什河，最終被沖刷到和田地區(qū)洛浦縣的廣袤大地上。洛浦這塊土地究竟有著怎樣的神奇能吸引這些來自上天的精靈，我們滿懷著疑問和期待走進了洛浦縣。

提到和田玉，人們便會想到那條著名的玉河—玉龍喀什河。數(shù)千年來，玉龍喀什河從未斷過采玉人。玉龍喀什河因藏有和田美玉，從而被人們賦予了許多的神奇夢幻色彩……玉龍喀什河發(fā)源于昆侖山北坡的冰川，全長513公里，流經(jīng)洛浦縣，在闊什塔什與喀拉喀什河匯流成和田河。

采玉人都知道，在和田，最著名的采玉地點在玉龍喀什河東岸的洛浦縣境內，過去被稱為小胡麻地。小胡麻地多產羊脂玉，自古以來采玉人絡繹不絕。史料記載，清代乾隆年間已有人在此開采貢玉。

一進洛浦縣，遠遠地便看見傳說中的玉龍喀什河，如玉帶一般，在烈日下，閃爍著細碎的波光，自天邊綿延而來。走近玉龍喀什河才發(fā)現(xiàn)，河道很寬，但河水并不豐盈，一半河床裸露在日頭下，微微潮濕的河床中，有零零星星的十幾人在埋頭撿玉。

“現(xiàn)在還能從河里撿到玉嗎？”我們問開車的師傅吐爾遜?！斑@河里的石頭都被撿玉人翻了多少遍了，哪里還能撿到玉呢?！蓖聽栠d又加了一句，“不過，有玉緣的人還是能撿到玉的?！彼脑捔脫芷鹆宋覀円H手撿玉的渴望。

玉龍喀什河畔小胡麻地盛產玉石，尤其是羊脂玉聞名遐邇。清末洛浦縣主簿楊丕灼以“片璞呈華”形容小胡麻地出產的玉石。

對于小胡麻地，民國邊塞詩人鄧纘先在《葉迪紀程》中有如下記載：“……然產玉處則在西屬和田，今屬洛浦之大胡麻地小胡麻地兩處沙跡之中也(鹿跡氏附記)”。

洛浦縣玉龍喀什鎮(zhèn)東北方向四五公里處，便是小胡麻地了，南北寬約一公里，東西長約四五公里，這里應該是沙漠邊緣的古代玉龍喀什河河床。我們看到無數(shù)挖玉人留下的痕跡，或深或淺的石坑，高高低低的石堆，遍地的卵形石礫。烈日下，微風拂過，來自沙漠的細沙和熾熱氣息撲面而來。一代代的撿玉人就是在這樣的環(huán)境中，一點一點、一粒一粒地扒拉尋找著，從泥土石礫中甄別出真正的羊脂玉，那得耗費多少時間和精力呀！

到了現(xiàn)代，洛浦縣的專業(yè)拾玉者主要是男性中老年人，他們大都來自玉龍喀什河岸附近的農村。夏秋洪水過后，以及農閑時節(jié)，采玉人便手持一把小鎬頭，終日沿著淺水灘慢慢行進，反復查看玉龍喀什河波浪的翻卷處。他們認為，如果波浪白而大，其下必有美玉。

“洛浦”何意？何源？　

洛浦縣屬和田地區(qū)管轄，距烏魯木齊直線距離約900公里。位于昆侖山北麓的洛浦縣，東鄰策勒縣，西以玉龍喀什河為界與和田縣、和田市隔河相望，向北伸延入塔克拉瑪干大沙漠。

與玉龍喀什河的悠久歷史相比，洛浦縣是個年輕而又充滿生機的縣城。當人們探究這個年輕的縣城時，卻不知道“洛浦”一詞源自何處。

洛浦縣城的設置僅有200余年歷史。洛浦縣設置之前是什么樣的，洛浦一詞源于何時何處，洛浦一詞的最初本義是什么？這些深深地吸引著官方、民間各種專家的注意力。

“載太華之玉女兮，召洛浦之宓妃。”“曾經(jīng)洛浦見驚鴻，關山隔，夢魂通?！薄芭R津雙洛浦，對月兩嫦娥?！薄跐h語中，洛浦一詞，最早可追溯到漢代張衡所寫的《思玄賦》。洛浦一詞在傳統(tǒng)詩詞中的釋義，無論指“洛水之濱”，還是借指“洛神”，無疑都是美好而又令人神往的。

它在維吾爾族語言中是什么意思呢？

亞力坤·亞庫普是洛浦縣原政協(xié)副主席，他認為洛浦一詞源于古和田語濕地之意。在古和田語中，lapang lap形容水資源的豐富以及大豐收。洛浦在古代一直以來是水資源豐富的地區(qū)，過去有一片非常大的湖，有沼澤，人們以lapang lap形容這里，時日一長，“l(fā)apang lap”便演變?yōu)椤奥迤帧币辉~。

阿布都拉·蘇萊滿是和田?？茙煼秾W校的教授，他是《天下只有一個和田》21本叢集的編輯之一。他認為洛浦這一名稱可能來源于維吾爾語“l(fā)ip lip lop lop”，這個詞語一般用來形容水流緩緩流動的狀態(tài)。洛浦地區(qū)自古水資源豐盛，有沼澤有湖泊，人們便以此來稱呼洛浦，久而久之，演變?yōu)椤奥迤帧币辉~。

還有人認為洛浦一詞由維吾爾語河兩岸“l(fā)ap”演變而來。洛浦位于玉龍喀什河岸邊，人們起初以“l(fā)ap”一詞稱呼這里，時間久了，便演變?yōu)槁迤?。　　洛浦的民間說法 　與史籍資料的匱乏相比，在洛浦縣民間，對于洛浦的身世卻有著豐富生動的傳說。

在部分當?shù)厝说恼J識中，洛浦這一名稱源于羅布泊，與遷移到當?shù)氐牧_布泊人有著直接的關系。

18、19世紀時，羅布泊湖水逐年減少，世居于此的羅布泊人生計艱難，生存受到了威脅。就在此時，當?shù)赜职l(fā)生了大規(guī)模的瘟疫，大量的生命被瘟疫吞噬，而活著的人們則時刻要小心應對瘟疫的感染。故土難離，盡管羅布泊的水越來越少，羅布泊人還是舍不得離開故土，然而天降瘟疫，離開是最好的選擇。成功逃離羅布泊的人們有一部分一路輾轉來到和田，準備定居于此，卻受到當?shù)鼐用竦呐懦?，最終他們定居在了沒有人煙、但有湖泊可捕魚的洛浦一帶。因為他們來自羅布泊，和田人便稱呼這里為羅布人莊，后來，便演變?yōu)椤奥迤帧保迤值孛赜弥两瘛?/p>

收藏在洛浦縣檔案館的一部寫于1970年的手寫縣志中也有類似記載。書中明確談及，最初洛浦是一片沼澤地，沒有人煙。后來從羅布泊遷來一批人，他們定居下來后開渠造田，為了紀念原籍，他們把開挖出來的渠道命名為羅布泊渠，后來演變?yōu)槁迤帧?/p>

70多歲的維吾爾族老人馬新龍，退休前是洛浦縣委宣傳部的工作人員，專職攝影。他曾在上世紀50年代被抽調到地區(qū)工作組任秘書，該工作組的任務是編寫洛浦縣史志。他說，當時聽工作組的一個專家說起，工作組在搜集整理資料時，曾發(fā)現(xiàn)另外一個有關洛浦縣由來的故事。

這個故事說的是：很久以前，洛浦縣沒有人家，僅僅是一片長滿蘆葦?shù)暮础Ｄ蟻肀蓖錾獾娜思以谶@里歇腳時，會拿出干透了的馕餅在水中泡軟后食用。后來有人在此地開了一家馕鋪，因為這個人的外號叫“羅布”，人們便叫這里為羅布，也就是后來的洛浦。

可惜的是，馬新龍所在工作組當年搜集整理的資料并未保存下來。不過1970年的手寫縣志里也記載了這個故事。書中說，最初定居在洛浦的第一戶人家，是從羅布泊來的，戶主外號叫洛浦。來到這里后，發(fā)現(xiàn)這里是商賈云集的歇腳之處，于是，他順應客商們的需求，在這里開設了一家客棧，烤制熱馕、提供熱茶，還提供馬棚供過往客商休息。這里有了燈火，人們便稱這兒為洛浦努爾，努爾即燈火的意思。再后來，這里被稱之為洛浦。

由于史料匱乏，對于這些傳說，專家們無法找到更多的支持。洛浦縣就像一位蒙著面紗的神秘少女，在時空的長河中淡淡地微笑著，等待著后人們來探究她的秘密。(本報記者 王 瑟 本報通訊員 張 芳)