林正碌

近段時(shí)間，“523當(dāng)代藝術(shù)思想論壇”及“評獎”活動引發(fā)了藝術(shù)界深刻、熱烈的爭議與討論。足以說明廣大藝術(shù)界對建設(shè)一個(gè)健康，專業(yè)、高水平的學(xué)術(shù)平臺的態(tài)度是積極嚴(yán)肅的；也說明建設(shè)一個(gè)這樣的平臺對中國藝術(shù)界是非常有必要的，這對投資人王冉之先生來說是一份肯定與鼓舞。論壇已經(jīng)舉辦了兩屆，本次的爭議與討論對在籌備中的2014年第三屆523當(dāng)代藝術(shù)思想論壇的是積極有效的促進(jìn)。

523當(dāng)代藝術(shù)思想論壇的舉辦來之不易，她包含著程美信先生與王冉之先生對中國社會愿望與奉獻(xiàn)。作為論壇活動的參與者，我感到無比榮幸，使我有機(jī)會和藝術(shù)界一道參與這一歷史性的進(jìn)程，借此，我簡單談點(diǎn)我個(gè)人的感受。

一、 關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)：實(shí)際上，藝術(shù)發(fā)展與人類認(rèn)知自身(心理學(xué)的、科學(xué)的)、認(rèn)識宇宙(科學(xué)的、哲學(xué)的)的發(fā)展及社會的政治形態(tài)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展共脈搏，相對應(yīng)、相作用。藝術(shù)從人性欲望的元點(diǎn)出發(fā)，發(fā)效于人類文明的進(jìn)程中?？梢姡?dāng)代藝術(shù)無疑是人類這一時(shí)期最前沿的哲學(xué)、科學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)的學(xué)術(shù)思考的體現(xiàn)的反映。由此，不難發(fā)現(xiàn)，中國社會的的藝術(shù)生態(tài)是貧瘠病變的，中國社會有史至今尚未建立起良好的藝術(shù)觀，使得藝術(shù)在中國散失了其推動文明發(fā)展、社會進(jìn)步的重要的作為。所以，推動中國當(dāng)代藝術(shù)的學(xué)術(shù)研究，藝術(shù)創(chuàng)作，普及當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值，是中國藝術(shù)界的擔(dān)當(dāng)與使命——這也是523當(dāng)代藝術(shù)思想論壇的理想所在。

二、 關(guān)于523藝術(shù)區(qū)：523目的是建設(shè)一個(gè)良好的文化藝術(shù)的生態(tài)系統(tǒng)。既致力于學(xué)術(shù)及學(xué)術(shù)平臺的發(fā)展與建設(shè)，也致力于推動文化推廣與文化經(jīng)濟(jì)(文化產(chǎn)業(yè))的創(chuàng)造，使之至少做到優(yōu)化一方人文。盡管目標(biāo)遙遠(yuǎn)，但523在行動。

三、 關(guān)于523當(dāng)代藝術(shù)思想論壇的建設(shè)。有感于藝術(shù)界對“論壇“及評獎的爭議與建言，這里談?wù)勎覀€(gè)人的看法：有一點(diǎn)是最值得重視與推行的是：制定規(guī)則與遵守規(guī)則，這是契約精神，這是人性最高貴的精神之一，一個(gè)高貴精神的樹立，是社會不斷進(jìn)步優(yōu)化的前提，這是主辦方也是藝術(shù)界想要的。相信，經(jīng)過了藝術(shù)界的這次熱議，第三屆“523當(dāng)代藝術(shù)思想論壇“將舉辦的更專業(yè)，”程序公正高于學(xué)術(shù)結(jié)果“這句話非常有價(jià)值。

四、 關(guān)于第二屆獲獎人士。我本人對沈語冰先生及朱其先生獲獎毫無異議。朱其先生在批評上的貢獻(xiàn)眾所周知，令人敬重，批評永遠(yuǎn)是社會進(jìn)步的良藥。沈語冰先生在引進(jìn)先進(jìn)的藝術(shù)理論的貢獻(xiàn)上舉足輕重，推動中國社會在藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)知上的升華，有助于中國社會樹立起良好的藝術(shù)觀。我也讀過沈語冰自己的文章，字里行間可以看出沈語冰具備深厚的系統(tǒng)的哲學(xué)修為和精確的語言駕馭能力，這種修養(yǎng)在中國藝術(shù)界難能可貴，也正因?yàn)樯蛘Z冰具備這樣的修為，使他有能力勝任翻譯西方的藝術(shù)理論，值得慶幸運(yùn)的是沈語冰先生一直在做這方面的貢獻(xiàn)。我為朱其與沈語冰的獲獎感到欣慰。

五、 關(guān)于王南溟先生。前些日子有幸讀過王南溟的部分文章，可以看出王南溟的哲學(xué)思辨與文字的駕馭能力都是非常系統(tǒng)高超的，可以肯定王南溟具備創(chuàng)建理論的應(yīng)有素質(zhì)；至于王南溟所構(gòu)建的“批評性藝術(shù)”的藝術(shù)理論是否具備原創(chuàng)性與引領(lǐng)性，由于我沒有系統(tǒng)梳理過世界藝術(shù)理論史，我不敢妄下斷言，但至少我可以辨知王南溟的學(xué)術(shù)修為與沈語冰一樣在中國的藝術(shù)界不可多得。我個(gè)人也一直希望獲獎人士中能看到王南溟先生，更希望是因原創(chuàng)性與引領(lǐng)性而獲獎。